我讀大醫(yī)精誠

1、讀后感,林德建,“大醫(yī)精誠”其實不是書名，而是出自中國 唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷，乃是醫(yī)學典籍中，論述醫(yī)德的一篇極重要文獻，為習醫(yī)者所必讀 。,,孫思邈公元581~682年，唐朝著名的醫(yī)師，他是中國乃至世界史上著名的醫(yī)學家和藥物學家，被譽為“藥王”。,孫思邈所著的《備急千金要方》被譽為中國最早的臨床百科全書，世簡稱為《千金方》。孫氏以為“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此” ，故以“千金”命名。,《

2、備急千金要方》卷首以顯著地位論述了“大醫(yī)精誠”，全文不到一千字，卻突出地強調了作為一位優(yōu)秀醫(yī)生，必須具備高尚的道德修養(yǎng)、精辟的醫(yī)學理論和熟練診療技術。該篇對醫(yī)德與醫(yī)術一一作出了嚴格要求，成為歷代臨床醫(yī)生修養(yǎng)的準繩，被譽為是“東方的希波克拉底誓言”。許多醫(yī)學院?；蜥t(yī)院將其作為校訓或院訓。,北京中醫(yī)藥大學校訓：勤求博采 厚德濟生 廣州中醫(yī)藥大學校訓：厚德博學 精誠濟世 山東中醫(yī)藥大學校訓：厚德懷仁 博學篤行 福建中醫(yī)藥大

3、學校訓：大醫(yī)精誠 止于至善 安徽中醫(yī)藥大學校訓：至精至誠 惟是惟新 上海交大醫(yī)學院校訓：博極醫(yī)源 精勤不倦 南京醫(yī)科大學校訓：博學至精 明德至善 南方醫(yī)科大學校訓：博學篤行 尚德濟世 廣東省人民醫(yī)院：大醫(yī)厚德 精博至善,醫(yī)方卜筮，藝能之難精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉。,這段話告

4、訴我們：醫(yī)海博大精深一時難以參透其中的奧妙，作為醫(yī)者要不斷的學習新知識，切不可固步自封，驕傲自滿，否則害人害己。,要學習，首先還是要提高學習的主動性，自發(fā)的尋求提高，這就要求我們把醫(yī)學工作當成事業(yè)來做而不僅僅是謀生的手段而已。,有人說：“事業(yè)就是你今天做這件事，明天還想做這件事；職業(yè)則是你今天做這件事，明天還得做這件事?！敝灰蛔种?，便把主動與被動概括得恰如其分。,凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，

5、誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避險巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。,這段話告訴我們，作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生不僅要有精湛的技術，還要擁有良好的醫(yī)德，對所有的病人要一視同仁，甚至對病患的痛苦也要感同身受，這也是整個大醫(yī)精

6、誠篇的精華所在。,當代科學對某些疾病的局限性和病人的期待之間的矛盾，以及整個社會保障體系和病人要求之間的矛盾，把醫(yī)生推到了風口浪尖 。醫(yī)療糾紛層出不窮，醫(yī)生被打，醫(yī)院被砸的事件屢見不鮮，醫(yī)務人員如履薄冰。03年抗擊“非典”時人們對白衣天使的贊美，如今顯得是那么的蒼白無力。,雖然這些問題的根源歸結為醫(yī)療體制的不完善，但在醫(yī)療體制沒有完善之前，我們是勇往直前，還是明哲保身呢？這是一個艱難的抉擇。,而且在當今這個物欲橫流的

7、社會，在生活的壓力之下，醫(yī)務人員如何抵御來自各方面的誘惑，也是一個值得深思的話題。,如何才能尋求各方面的平衡，如何才能向大醫(yī)精誠的精神靠攏，是擺在大家面前的重任，我們還需要不斷的探索。,對我來說，在醫(yī)學的道路上還有很長的路要走。大學畢業(yè)，我只身去了西藏，一呆就是6年。在那個離天最近的地方，我奉獻了青春，也付出了代價。,西藏醫(yī)療技術條件與內地無法相比，且由于人口少，病例少，不可避免的導致實踐的不足，經(jīng)驗的欠缺。雖一直未曾

8、停止理論的學習，但醫(yī)學是一門實踐性極強的學科，缺少實踐導致的經(jīng)驗不足卻不是多看幾本書就能彌補的。,回來上班，我深知自身的差距，但我卻并不妄自菲薄。我明白我不可能像剛畢業(yè)的同學那樣像一張白紙可以自由書寫，因為人腦無法像電腦一樣先格式化再重新錄入數(shù)據(jù)。但我也認為人腦可以像電腦一樣不斷的進行系統(tǒng)優(yōu)化和升級，去其糟粕，留其精華，提高運行效率。,一年多以來，在科室主任、上級醫(yī)師以及所有同事們的幫助下，我感覺確實有了明顯提高，但