河北省唐山市2018-2019學(xué)年度高三摸底考試語(yǔ)文試卷

1、河北省唐山市河北省唐山市2018201920182019學(xué)年度高三摸底考試語(yǔ)文試卷學(xué)年度高三摸底考試語(yǔ)文試卷第一卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。遠(yuǎn)至傳統(tǒng)山水畫和文人畫的迭變，近至20世紀(jì)中國(guó)的時(shí)代變革，中國(guó)畫一直在“守”與“變”中實(shí)現(xiàn)著形式更新、審美衍變；無(wú)數(shù)中國(guó)畫大家也在對(duì)“守”與“變”的不斷探索中成就獨(dú)具個(gè)性的繪畫面貌、譜寫時(shí)代高峰。新時(shí)代的中國(guó)畫創(chuàng)作，同樣需要

2、在“守”與“變”中開拓新境、繪就時(shí)代新風(fēng)。“守”，是要守住文化傳統(tǒng)、精神傳統(tǒng)?！爸腥A民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)”，中國(guó)畫也不例外。繼承傳統(tǒng)，一方面要深刻體悟中國(guó)畫的文化特質(zhì)和內(nèi)在精神。如“一花一世界”所包含的博大，強(qiáng)調(diào)“天人合一”的宇宙觀。宋代郭熙在《山水訓(xùn)》中有言，“山水，大物也”，一個(gè)“大”字，便道出山水畫所營(yíng)造的精神要義，即中國(guó)人的世界觀和作者的精神追求，以大道為終極取向，同時(shí)輝映時(shí)代氣象。正如北宋國(guó)力富強(qiáng)，收復(fù)

3、燕云十六州一直是國(guó)家方略，所以北宋山水畫也多表現(xiàn)北方雄渾壯闊的自然山水；而南宋偏安一隅，山水畫也從“大山大水”變成氣象蕭疏的“邊角山水”。所以，中國(guó)畫創(chuàng)作者應(yīng)該將中國(guó)畫傳承問(wèn)題提升到文化自信、光大中華文化的高度來(lái)看待，用筆墨“為祖國(guó)山河立傳”。另一方面，要深刻理解并遵循中國(guó)畫自身發(fā)展邏輯。中國(guó)畫有自身的發(fā)展邏輯，其筆墨法度皆不是獨(dú)立的存在，而是特定審美意蘊(yùn)的彰顯。就像中國(guó)畫最高的成就是“寫意”，其中既包含“寫”的審美性，也包含“意”在形

4、式上所體現(xiàn)出的特定審美意境，二者相輔相成。因此，中國(guó)畫創(chuàng)新要守住其筆墨法度與核心內(nèi)涵，不能僅從形式上追求創(chuàng)新。現(xiàn)在一些畫家為了求變，使用宣紙、毛筆、水墨等中國(guó)畫工具，但實(shí)際上畫出來(lái)的是水彩、素描的樣子。不能展現(xiàn)中國(guó)畫真正的魅力。真正意義上的求“變”，是創(chuàng)作者在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上還要面向時(shí)代、面向生活。這又包含兩層含義：一是要讓“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，表現(xiàn)時(shí)代審美和時(shí)代精神；一是要以高蹈的視野看世界，取各國(guó)藝術(shù)精髓并將其化為己有。這都要求創(chuàng)作者要

5、有廣博的學(xué)識(shí)、獨(dú)立的藝術(shù)觀而不隨波逐流。林風(fēng)眠的中西融合之道、張大千的“潑彩”山水，都為中國(guó)畫的發(fā)展探索出一條新徑，既有借鑒外來(lái)藝術(shù)形式和觀念所呈現(xiàn)出的現(xiàn)代性審美，又有立足中國(guó)畫傳統(tǒng)的核心要義進(jìn)行的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，最終于筆墨法度中成就新的精神氣象。中國(guó)畫創(chuàng)作者應(yīng)該在“守”與“變”中，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，以“蓬勃、正大、剛健、醇雅”的精神追求，展現(xiàn)新時(shí)代的審美風(fēng)范。中國(guó)畫的“守”與“變”，保持著中國(guó)畫特有的軌跡、精神和面貌，也包

6、含著對(duì)當(dāng)代審美的追求，指導(dǎo)著中國(guó)畫發(fā)展的必由之路。（摘編自洪潮《中國(guó)畫的“守”與“變”》，略有刪改）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A“守”主要指守住文化傳統(tǒng)、精神傳統(tǒng)，對(duì)提升文化自信，光大中華文化意義重大。B中國(guó)繪畫貫穿著“守”與“變”，在不斷地探索中造就了獨(dú)特的風(fēng)格，取得了輝煌成就。C中國(guó)畫有著自身的發(fā)展邏輯，即既要表現(xiàn)精神追求，又要在筆墨法度中彰顯審美意蘊(yùn)。D“變”主要指中國(guó)繪畫要融入時(shí)代精神、借鑒外來(lái)藝術(shù)，

7、進(jìn)而進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章用了例證法，舉反例以突出只有遵循自身發(fā)展規(guī)律，才能展現(xiàn)中國(guó)畫的魅力。B文章采用了舉例論證、道理論證，以突出中國(guó)畫有著自身的文化特質(zhì)和內(nèi)在精神。C圍繞“守”與“變”，文章闡發(fā)了內(nèi)涵，提出了做法，探索了新時(shí)代中國(guó)畫的發(fā)展道路。D文章論證求“變”時(shí)，先從兩方面闡明含義，然后論述兩方面關(guān)系，再舉例論證。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A南宋山水畫變得氣象蕭

8、疏，境界狹小，折射出南宋國(guó)土淪喪、國(guó)力衰弱的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B“一花一世界”所包含的博大、“天人合一”的宇宙觀構(gòu)成了中國(guó)畫的文化特質(zhì)。C中國(guó)畫家只要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承文化基因，就能用筆墨“為祖國(guó)山河立傳”。秦風(fēng)依依不舍離開土圍，滿懷信心踏上路程。又一屆省攝影大賽如期舉行，秦風(fēng)沒(méi)有如愿獲得金獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)大會(huì)上，省委高書記百忙中出席，他飽含深情地說(shuō)：“一幅叫‘拾穗者’的作品這次雖然落選金獎(jiǎng)，但它在對(duì)鄉(xiāng)村的記錄中，飽含堅(jiān)守的意義及傳遞著充滿希望的未

9、來(lái)……”細(xì)心的秦風(fēng)發(fā)現(xiàn)高書記眼角泛起淚花。（選自《金麻雀》網(wǎng)刊，2018年8月14日）4下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A小說(shuō)以攝影家秦風(fēng)的視角，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合，視覺、嗅覺相結(jié)合的描寫手法，從色彩、光影等角度給我們勾勒出了一幅幅壯觀、秀麗的田野美景。B“高書記眼角泛起淚花”這一細(xì)節(jié)描寫，既暗示了高書記的特殊身份，又表現(xiàn)了黨的干部不忘鄉(xiāng)土、關(guān)注農(nóng)村的真情，提升了人物的境界。C“他在外面種樹，我留守村子育苗”的話

10、語(yǔ)，“掩嘴笑”的神態(tài)，表現(xiàn)了老婦人內(nèi)心的欣慰與滿足，同時(shí)也表現(xiàn)了她靦腆、羞澀的性情。D秦風(fēng)是小說(shuō)中的線索人物，是“高家奶奶”關(guān)愛留守兒童的見證者，小說(shuō)通過(guò)秦風(fēng)參加攝影大師拍攝照片，有條不紊地展開情節(jié)，塑造人物。5文章為什么要用大篇幅描寫鄉(xiāng)村的美麗畫面？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）6秦風(fēng)“沒(méi)有如愿獲得金獎(jiǎng)”，作者這樣安排情節(jié)有什么好處？（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：中國(guó)是文明古國(guó)

11、，但文化產(chǎn)業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界平均水平。據(jù)統(tǒng)計(jì)，文化產(chǎn)業(yè)總值占GDP總量的比重，美國(guó)是25%。2017年我國(guó)文化總值35462億元，占GDP比重僅為429%。城市方面，目前只有杭州2017年的占比達(dá)到了2420%。2018年4月22日，騰訊集團(tuán)副總裁程式在騰訊新文創(chuàng)生態(tài)大會(huì)上提出了新文創(chuàng)的概念，從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，新文創(chuàng)概念的提出，的確符合當(dāng)今中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)。這些年，為嫁接“互聯(lián)網(wǎng)”概念，20162017年國(guó)家層面的文化產(chǎn)

12、業(yè)政策調(diào)節(jié)所針對(duì)的一大重點(diǎn)就在于新興文化產(chǎn)業(yè)。其中2016年4月國(guó)務(wù)院發(fā)布的《政府工作報(bào)告》首次提出，要“大力發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。按照城市研究院的理解，所謂新文創(chuàng)其實(shí)是一種更加系統(tǒng)的發(fā)展思維，即通過(guò)廣泛的主體連接，利用VR、AR、大數(shù)據(jù)等科技手段，推動(dòng)文化價(jià)值和產(chǎn)業(yè)價(jià)值的互相賦能，從而實(shí)現(xiàn)高效的數(shù)字文化生產(chǎn)。新文創(chuàng)本質(zhì)上是利用“文化科技”的融合打造文化產(chǎn)業(yè)，重構(gòu)文創(chuàng)內(nèi)容生態(tài)。（摘編自《2018年中國(guó)城市新文創(chuàng)活力指數(shù)報(bào)告》）材料二：當(dāng)傳

13、統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型加速，“新文創(chuàng)”不再局限于傳統(tǒng)業(yè)態(tài)，而是以科技為驅(qū)動(dòng)，更加注重產(chǎn)品和服務(wù)的文化內(nèi)涵、用戶的文化體驗(yàn)、生產(chǎn)端的文化思維等，淡化娛樂(lè)，突出文創(chuàng)。新文創(chuàng)的崛起，需要產(chǎn)業(yè)的支撐，更需要文化本身的價(jià)值和力量。文化始終是文化產(chǎn)業(yè)的靈魂所在，產(chǎn)業(yè)則是文化發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。靈魂與動(dòng)力，缺一不可。在這種理念下，強(qiáng)勢(shì)游戲“王者榮耀”能走到今天，除了玩法本身，很重要的一點(diǎn)是融入了許多中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典人物，讓人們?cè)谟螒蛑畜w會(huì)文化。騰訊動(dòng)漫的漫畫《一人