唐山市2019屆摸底考試試卷

1、河北省唐山市河北省唐山市2018201920182019學(xué)年度高三摸底考試學(xué)年度高三摸底考試語文試題語文試題整理制作：青峰弦月工作室注意事項(xiàng)：1答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。2選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4考試結(jié)

2、束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。第卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。遠(yuǎn)至傳統(tǒng)山水畫和文人畫的迭變，近至20世紀(jì)中國(guó)的時(shí)代變革，中國(guó)畫一直在“守”與“變”中實(shí)現(xiàn)著形式更新、審美衍變；無數(shù)中國(guó)畫大家也在對(duì)“守”與“變”的不斷探索中成就獨(dú)具個(gè)性的繪畫面貌、譜寫時(shí)代高峰。新時(shí)代的中國(guó)畫創(chuàng)作，同樣需要在“守”與“變”中開拓新境、繪就時(shí)代新風(fēng)?！笆亍?，是要守住文化傳統(tǒng)、精神傳統(tǒng)

3、?！爸腥A民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)”，中國(guó)畫也不例外。繼承傳統(tǒng)，一方面要深刻體悟中國(guó)畫的文化特質(zhì)和內(nèi)在精神。如“一花一世界”所包含的博大，強(qiáng)調(diào)“天人合一”的宇宙觀。宋代郭熙在《山水訓(xùn)》中有言，“山水，大物也”，一個(gè)“大”字，便道出山水畫所營(yíng)造的精神要義，即中國(guó)人的世界觀和作者的精神追求，以大道為終極取向，同時(shí)輝映時(shí)代氣象。正如北宋國(guó)力富強(qiáng)，收復(fù)燕云十六州一直是國(guó)家方略，所以北宋山水畫也多表現(xiàn)北方雄渾壯闊的自然山水；而南

4、宋偏安一隅，山水畫也從“大山大水”變成氣象蕭疏的“邊角山水”。所以，中國(guó)畫創(chuàng)作者應(yīng)該將中國(guó)畫傳承問題提升到文化自信、光大中華文化的高度來看待，用筆墨“為祖國(guó)山河立傳”。另一方面，要深刻理解并遵循中國(guó)畫自身發(fā)展邏輯。中國(guó)畫有自身的發(fā)展邏輯，其筆墨法度皆不是獨(dú)立的存在，而是特定審美意蘊(yùn)的彰顯。就像中國(guó)畫最高的成就是“寫意”，其中既包含“寫”的審美性，也包含“意”在形式上所體現(xiàn)出的特定審美意境，二者相輔相成。因此，中國(guó)畫創(chuàng)新要守住其筆墨法度與

5、核心內(nèi)涵，不能僅從形式上追求創(chuàng)新。現(xiàn)在一些畫家為了求變，使用宣紙、毛筆、水墨等中國(guó)畫工具，但實(shí)際上畫出來的是水彩、素描的樣子。不能展現(xiàn)中國(guó)畫真正的魅力。真正意義上的求“變”，是創(chuàng)作者在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上還要面向時(shí)代、面向生活。這又包含兩層含義：一是要讓“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，表現(xiàn)時(shí)代審美和時(shí)代精神；一是要以高蹈的視野看世界，取各國(guó)藝術(shù)精髓并將其化為己有。這都要求創(chuàng)作者要有廣博的學(xué)識(shí)、獨(dú)立的藝術(shù)觀而不隨波逐流。林風(fēng)眠的中西融合之道、張大千的“潑彩

6、”山水，都為中國(guó)畫的發(fā)展探索出一條新徑，既有借鑒外來藝術(shù)形式和觀念所呈現(xiàn)出的現(xiàn)代性審美，又有立足中國(guó)畫傳統(tǒng)的核心要義進(jìn)行的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，最終于筆墨法度中成就新的精神氣象。中國(guó)畫創(chuàng)作者應(yīng)該在“守”與“變”中，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，以“蓬勃、正大、剛健、醇雅”的精神追求，展現(xiàn)新時(shí)代的審美風(fēng)范。中國(guó)畫的“守”與“變”，保持著中國(guó)畫特有的軌跡、精神和面貌，也包含著對(duì)當(dāng)代審美的追求，指導(dǎo)著中國(guó)畫發(fā)展的必由之路。（摘編自洪潮《中國(guó)畫的“守

7、”與“變”》，略有刪改）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A“守”主要指守住文化傳統(tǒng)、精神傳統(tǒng)，對(duì)提升文化自信，光大中華文化意義重大。B中國(guó)繪畫貫穿著“守”與“變”，在不斷地探索中造就了獨(dú)特的風(fēng)格，取得了輝煌成就。C中國(guó)畫有著自身的發(fā)展邏輯，即既要表現(xiàn)精神追求，又要在筆墨法度中彰顯審美意蘊(yùn)。D“變”主要指中國(guó)繪畫要融入時(shí)代精神、借鑒外來藝術(shù)，進(jìn)而進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文

8、章用了例證法，舉反例以突出只有遵循自身發(fā)展規(guī)律，才能展現(xiàn)中國(guó)畫的魅力。B文章采用了舉例論證、道理論證，以突出中國(guó)畫有著自身的文化特質(zhì)和內(nèi)在精神。C圍繞“守”與“變”，文章闡發(fā)了內(nèi)涵，提出了做法，探索了新時(shí)代中國(guó)畫的發(fā)展道路。D文章論證求“變”時(shí)，先從兩方面闡明含義，然后論述兩方面關(guān)系，再舉例論證。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A南宋山水畫變得氣象蕭疏，境界狹小，折射出南宋國(guó)土淪喪、國(guó)力衰弱的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B“一花一世界”所包含

9、的博大、“天人合一”的宇宙觀構(gòu)成了中國(guó)畫的文化特質(zhì)。C中國(guó)畫家只要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承文化基因，就能用筆墨“為祖國(guó)山河立傳”。D當(dāng)代畫家機(jī)械求變，雖然使用中國(guó)的畫具，但失去中國(guó)畫的神韻，不可能取得成就。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成46題。拾穗者曾冠華秦風(fēng)深深陶醉在土圍村金色霞光中。秦風(fēng)已連拿到了兩屆三年一度的省攝影大賽金獎(jiǎng)，還在力爭(zhēng)蟬聯(lián)。秦風(fēng)一屁股坐在收割后的禾茬上，開心地望著飛翔的鳥兒群起群落，讓

10、風(fēng)兒擠過熱浪的空隙鉆進(jìn)他的衣服里送涼吸汗。秦風(fēng)抿抿嘴，隨著喉嚨上下滑動(dòng)，他拿過水瓶想飲水，跟前有幾粒飽滿而精致的金燦稻谷入了眼際，他毫不猶豫地?fù)炱鹌渲幸涣５竟?，褪了殼放到嘴里，便嚼出濃郁的稻米芳香。秦風(fēng)顧不住旅途勞頓，雙臂擺出勝利的姿勢(shì)，然后歡快地跳起來。土圍村背對(duì)三角寨，三角寨后面是連綿不斷的瑤山山脈。在樹蔭間若隱若現(xiàn)的農(nóng)舍，錯(cuò)落有致地呈現(xiàn)出天然的鄉(xiāng)野之美。村前的這片開闊地，披著金色的霞光，耀眼、壯觀而富麗。這真是一塊風(fēng)水寶地，秦風(fēng)相

11、信土圍村會(huì)帶給他好福氣。秦風(fēng)設(shè)想著一個(gè)畫面：莊稼人從村子走出，朝開闊地而來。男的、女的、老的、少的，當(dāng)然老少最好，尤其老婦兒童為妙。她們虔誠(chéng)彎腰拾穗，低垂的長(zhǎng)發(fā)隨風(fēng)搖曳，汗珠掛臉，勤快的纖手雞啄米般拾起散落地上的谷粒。第二天傍晚，秦風(fēng)在湄江邊五谷廟前擺好攝影裝備。不一會(huì)，他盼著的情景出現(xiàn)了，一位老婦人背后緊隨一群孩子，呈扇形散落在開闊地上。他們手提著小竹籃，彎下腰身拾稻穗。秦風(fēng)沒有急著按下快門，等待濃淡相宜的金色霞光從湄江這邊出發(fā)，照向

12、開闊地照向他們，他要捕捉到令人心跳的、最完美的畫面。秦風(fēng)是幸運(yùn)的，大約半小時(shí)后，終于等到了他心中所想。秦風(fēng)不再遲疑，快速按下快門，抓拍下一張張照片，這些作品任選一張都是一等一的干貨，他喜悅滿懷。天色驟然由晴轉(zhuǎn)陰起來，秦風(fēng)收拾攝影家伙，隔著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的開闊地，朝老婦人和孩子們跑去，他要跟他們說聲謝謝。近山多雨。雨，說下便要下了。秦風(fēng)還沒有跑出一半，老農(nóng)婦便站起轉(zhuǎn)身帶領(lǐng)孩子們離開開闊地，向村子去。他們的行動(dòng)輕松而愉快，秦風(fēng)覺得他們是一群有趣的人。

13、秦風(fēng)在一座樸素的院落找到了老婦人和孩子們，她在幫孩子們洗臉洗手。老婦人端莊慈祥，孩子們喚她“高家奶奶”。老婦人把一個(gè)大西瓜切好，用盤子盛放在廳堂的長(zhǎng)木桌上，讓孩子們享用。秦風(fēng)看見木桌兩頭還放著兩籃黃沙梨，室內(nèi)的布置跟學(xué)校一樣，墻上的小黑板明顯寫著“今天作文：拾穗有感”一行醒目惹眼的文字，院里到處氤氳著濃郁的文化氣息。這時(shí)，A新文創(chuàng)概念的提出，符合當(dāng)前我國(guó)政府大力發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略決策，也很好的實(shí)踐了政府倡導(dǎo)的“互聯(lián)網(wǎng)”這一理念。B文

14、化產(chǎn)業(yè)之所以適合進(jìn)入鄉(xiāng)村，能很好地推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，有兩個(gè)主要原因，一是文化產(chǎn)業(yè)沒有污染，而是鄉(xiāng)村能為文化產(chǎn)業(yè)提供素材源泉。C北京電影小鎮(zhèn)將在黑莊戶鄉(xiāng)打造出生產(chǎn)、生態(tài)、生活相融合的特色小鎮(zhèn)空間格局，這一發(fā)展模式可能為我國(guó)鄉(xiāng)村振興提供一定的借鑒。D“王者榮耀”、《一人之下》、《慶余年》、《藏地密碼》等游戲和文化作品，是產(chǎn)業(yè)運(yùn)作和文化價(jià)值相結(jié)合的文化產(chǎn)業(yè)作品。9如何加強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，請(qǐng)結(jié)合三則材料概述。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（

15、一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。劉弘，字和季，沛國(guó)相人也。父靖，鎮(zhèn)北將軍。弘有干略政事之才，與武帝同居永安里，又同年，共研席。以舊恩起太子門大夫，累遷寧朔將軍；假節(jié)，監(jiān)幽州諸軍事，甚有威惠，寇盜屏跡，為幽朔所稱。太安中，張昌作亂，以弘為鎮(zhèn)南將軍、都督荊州諸軍事。弘遣南蠻長(zhǎng)史陶侃為大都護(hù)，牙門將皮初為都戰(zhàn)帥，進(jìn)據(jù)襄陽。侃、初等累戰(zhàn)破昌，前后斬首數(shù)萬級(jí)。昌懼而逃，其眾悉降，荊土平。時(shí)荊部守宰多闕，弘

16、請(qǐng)補(bǔ)選，帝從之。弘乃敘功銓德，隨才補(bǔ)授，甚為論者所稱。朝廷以前東平太守夏侯陟為襄陽太守。陟，弘之婿也。弘下教曰：“夫統(tǒng)天下者宜與天下一心化一國(guó)者宜與一國(guó)為任若必姻親然后可用則荊州十郡安得十女婿然后為政哉乃表“陟姻親，舊制不得相監(jiān)”。詔聽之。弘于是勸課農(nóng)桑，寬刑省賦，歲用有年。弘嘗夜起，聞城上持更者嘆聲甚苦，遂呼省之。兵年過六十，羸疾無襦。弘憫之，乃謫罰主者，遂給韋袍復(fù)帽，轉(zhuǎn)以相付。益州刺史羅尚為李特所敗，遣使告急，請(qǐng)糧。弘移書贍給，而州

17、府綱紀(jì)以運(yùn)道懸遠(yuǎn)，文武匱乏，欲以零陵一運(yùn)米五千斛與尚。弘曰：“諸君未之思耳。天下一家，彼此無異，吾今給之，則無西顧之憂矣?！彼煲粤懔昝兹f斛給之。尚賴以自固。陳敏寇揚(yáng)州，引兵欲西上，弘以侃為前鋒，委以討敏之任。侃與敏同郡，又同歲舉吏，或有間侃者，侃遣子及兄子為質(zhì)，弘遣之曰：“賢叔征行，君祖母年高，便可歸也。匹夫之交尚不負(fù)心，何況大丈夫乎！”陳敏竟不敢窺境。永興三年，詔進(jìn)號(hào)車騎將軍。弘每有興廢，手書守相，丁寧款密，所以人皆感悅，爭(zhēng)赴之，咸

18、曰：“得劉公一紙書，賢于十部從事?！焙胱溆谙尻枴Ｊ颗低?，若喪所親矣。（選自《晉書劉弘傳》）10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A夫統(tǒng)天下者宜與天下一心化一國(guó)者宜與一國(guó)為任若必姻親然后可用則荊州十郡安得十女婿然后為政哉。B夫統(tǒng)天下者宜與天下一心化一國(guó)者宜與一國(guó)為任若必姻親然后可用則荊州十郡安得十女婿然后為政哉。C夫統(tǒng)天下者宜與天下一心化一國(guó)者宜與一國(guó)為任若必姻親然后可用則荊州十郡安得十女婿然后為政哉。D夫統(tǒng)天下者宜與天

19、下一心化一國(guó)者宜與一國(guó)為任若必姻親然后可用則荊州十郡安得十女婿然后為政哉。11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A假節(jié)，即借以符節(jié)，皇帝將符節(jié)借給執(zhí)行臨時(shí)任務(wù)的臣子使用，以威懾一方。B同年，文中指在科舉時(shí)代，同榜或同一年中試者，也可以指年齡相同或相同的年份。C從事，古代官名，亦稱“從事掾”，漢以后三公及荊州郡長(zhǎng)官自辟僚屬，多稱從事。D綱紀(jì)，漢魏晉對(duì)公府、州、郡屬吏中的高級(jí)人員的總稱，也指社會(huì)秩序和國(guó)家法度。12下

20、列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A劉弘才能卓越，為政恩威并用。監(jiān)管幽州軍事時(shí)，他用威嚴(yán)和恩德，使盜寇絕跡；太安年間，他平定了張昌的叛亂。B劉弘無私大度，擁有大局觀念。益州遭受危難之時(shí)，他在人員匱乏的情況下，及時(shí)調(diào)派糧草，使益州防守得以穩(wěn)固。C劉弘寬宏仁愛，體恤士兵疾苦。一名年老士兵沒有棉衣，他脫下外衣，摘下帽子，交給士兵，并責(zé)罰了士兵的上司。D劉弘待人誠(chéng)懇，信任重用人才。他選人注重德行才干，被人稱贊；有人詆毀陶侃，陶

21、侃送來人質(zhì)，他將人質(zhì)打發(fā)回去。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）弘于是勸課農(nóng)桑，寬刑省賦，歲用有年。（5分）（2）陳敏寇揚(yáng)州，引兵欲西上，弘以侃為前鋒，委以討敏之任。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成1415題。九日使君席奉餞①衛(wèi)中丞赴長(zhǎng)水岑參節(jié)使橫行西出師，鳴弓擐②甲羽林兒。臺(tái)上霜風(fēng)凌草木，軍中殺氣傍旌旗。預(yù)知漢將宣威日，正是胡塵欲滅時(shí)。為報(bào)使君多泛菊③，更將弦管醉東籬?！咀ⅰ竣?/p>

22、奉餞：餞行。②擐：穿著。③泛菊：菊花酒。14下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）AB在重陽節(jié)這一天，州郡長(zhǎng)官設(shè)下宴席，為即將奔赴邊關(guān)長(zhǎng)水的衛(wèi)中丞壯行。C頸聯(lián)借漢將擊潰胡人，平定邊塞的歷史，表達(dá)此次出兵邊塞必勝的信心。D詩中以霜風(fēng)吹凌草木渲染了出征前的悲壯氣氛，有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”之意。15本是與范仲淹的《漁家傲》都寫到飲酒，請(qǐng)分析表達(dá)的情感有什么不同。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

23、（6分）（1）《勸學(xué)》中“”一句，以金屬變化來說明學(xué)習(xí)可以使人改變和提升，而“”一句，則說明了君子智慧明理、行為無過的原因。（2）杜甫的《登高》中“”一句，點(diǎn)出困苦催生白發(fā)，而“”一句，則表達(dá)了使人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。（3）《送東陽馬生序》中，宋濂能做到“，”，是因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事。第Ⅱ卷表達(dá)題三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1719題。鄉(xiāng)土文化既是一方水土獨(dú)特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和

24、力和自豪感的憑借，更是永不過時(shí)的文化資源和文化資本。近年來，我國(guó)各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”，鄉(xiāng)土文化成為一種時(shí)尚文化，（），在對(duì)鄉(xiāng)土文化的追尋中，使人的心靈得到放松和凈化，并獲得文化的歸屬感；作為重要的文化資源和文化資本，春節(jié)廟會(huì)、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽登高等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛頑強(qiáng)的生命力。鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展，傳統(tǒng)村落成為人們的旅游勝地，民俗體驗(yàn)、鄉(xiāng)村寫生等成為消費(fèi)熱點(diǎn)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)蓬勃興起，保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一