考場(chǎng)作文一料多用示例zong

1、1剪裁妙在非刀尺，自出機(jī)杼方寸間剪裁妙在非刀尺，自出機(jī)杼方寸間———考場(chǎng)作文一料多用示例考場(chǎng)作文一料多用示例作文備考，我們往往強(qiáng)調(diào)積累，有時(shí)卻忽略了對(duì)素材的分析和理解，以至于我們積累了很多作文備考，我們往往強(qiáng)調(diào)積累，有時(shí)卻忽略了對(duì)素材的分析和理解，以至于我們積累了很多素材，在寫(xiě)作過(guò)程中真正能運(yùn)用的卻比較少。這就是我們對(duì)素材的分析和把握不夠充分的緣故。素材，在寫(xiě)作過(guò)程中真正能運(yùn)用的卻比較少。這就是我們對(duì)素材的分析和把握不夠充分的緣故。“橫

2、看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！币粍t素材可以證明的觀點(diǎn)不是惟一的，而是多元的?？紙?chǎng)一則素材可以證明的觀點(diǎn)不是惟一的，而是多元的?？紙?chǎng)作文中，當(dāng)多方搜索也找不到合適的材料時(shí)，不妨把以前用過(guò)的很熟悉的材料想一想，從不同角作文中，當(dāng)多方搜索也找不到合適的材料時(shí)，不妨把以前用過(guò)的很熟悉的材料想一想，從不同角度發(fā)掘一番，往往能夠最大限度地發(fā)揮有限素材的作用，達(dá)到度發(fā)掘一番，往往能夠最大限度地發(fā)揮有限素材的作用，達(dá)到

3、“一料多用一料多用”的效果。的效果。歷年高考優(yōu)秀作文中，莊子、屈原、李白、蘇軾、辛棄疾等等常用常新，幾乎成了歷年高考優(yōu)秀作文中，莊子、屈原、李白、蘇軾、辛棄疾等等常用常新，幾乎成了“萬(wàn)金油萬(wàn)金油”式的材料，其主要原因就是這些考生能夠靈活做到式的材料，其主要原因就是這些考生能夠靈活做到“一料多用一料多用”。在高中緊張的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們能。在高中緊張的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們能夠掌握一料多用的方法，并能有效地進(jìn)行片斷訓(xùn)練，既可以解決材料匱乏的問(wèn)題，又能

4、夠?qū)懗鼍珘蛘莆找涣隙嘤玫姆椒?，并能有效地進(jìn)行片斷訓(xùn)練，既可以解決材料匱乏的問(wèn)題，又能夠?qū)懗鼍识温?，給文章增添彩段落，給文章增添“亮點(diǎn)亮點(diǎn)”。學(xué)法點(diǎn)撥：學(xué)法點(diǎn)撥：1、找準(zhǔn)材料與話題的切合點(diǎn)，任何材料皆可入我彀中，為我所用。、找準(zhǔn)材料與話題的切合點(diǎn)，任何材料皆可入我彀中，為我所用。2、一定要有貫通材料與話題的句子，死死扣住題，這也是防止跑題的妙法之一。、一定要有貫通材料與話題的句子，死死扣住題，這也是防止跑題的妙法之一。3、圍繞話題來(lái)剪輯

5、材料，分析材料，避免平鋪直敘，避免一個(gè)材料二三百字的冗繁敘述。、圍繞話題來(lái)剪輯材料，分析材料，避免平鋪直敘，避免一個(gè)材料二三百字的冗繁敘述。4、材料轉(zhuǎn)化也離不開(kāi)對(duì)材料的理解和思考。、材料轉(zhuǎn)化也離不開(kāi)對(duì)材料的理解和思考。要對(duì)事例進(jìn)行引申與拓展。緊扣道理寫(xiě)好事例以后，要對(duì)事例進(jìn)行引申與拓展。緊扣道理寫(xiě)好事例以后，要不失時(shí)機(jī)地對(duì)事例進(jìn)行分析引申強(qiáng)調(diào)，使事例與所要證明的道理緊密關(guān)聯(lián)，讓閱卷者更明確的要不失時(shí)機(jī)地對(duì)事例進(jìn)行分析引申強(qiáng)調(diào)，使事例與所

6、要證明的道理緊密關(guān)聯(lián)，讓閱卷者更明確的知道，事例非常恰當(dāng)、有力地證明了道理。如果在同一個(gè)論證角度中，你還有非常多的類(lèi)似事例，知道，事例非常恰當(dāng)、有力地證明了道理。如果在同一個(gè)論證角度中，你還有非常多的類(lèi)似事例，可以運(yùn)用排比句式，把它們排列其后，這樣一則顯示論據(jù)更加充分，二則增強(qiáng)氣勢(shì)，炫示文才。可以運(yùn)用排比句式，把它們排列其后，這樣一則顯示論據(jù)更加充分，二則增強(qiáng)氣勢(shì)，炫示文才。5、可轉(zhuǎn)換以及活用別人的觀點(diǎn)，別人的精彩語(yǔ)言（哲理語(yǔ)言）和事實(shí)

7、材料。、可轉(zhuǎn)換以及活用別人的觀點(diǎn)，別人的精彩語(yǔ)言（哲理語(yǔ)言）和事實(shí)材料。一、素材運(yùn)用之一、素材運(yùn)用之孫臏與龐涓孫臏與龐涓篇孫臏與龐涓同師鬼谷子學(xué)習(xí)兵法，龐涓的天資學(xué)業(yè)雖然較好，但和孫臏相比差很多。龐涓為孫臏與龐涓同師鬼谷子學(xué)習(xí)兵法，龐涓的天資學(xué)業(yè)雖然較好，但和孫臏相比差很多。龐涓為人奸猾，心里嫉妒孫臏的才能，嘴上從未流露過(guò)，一再表示將來(lái)有了出頭之日，一定要舉薦師兄人奸猾，心里嫉妒孫臏的才能，嘴上從未流露過(guò)，一再表示將來(lái)有了出頭之日，一定

8、要舉薦師兄同享富貴。心地善良的孫臏相信了他的同門(mén)師弟，與龐涓兄弟相稱(chēng)。同享富貴。心地善良的孫臏相信了他的同門(mén)師弟，與龐涓兄弟相稱(chēng)。后來(lái)龐涓為魏惠王將軍，因?yàn)閾?dān)心孫臏將來(lái)的聲名威望超過(guò)自己，于是派人給孫臏送去密信，后來(lái)龐涓為魏惠王將軍，因?yàn)閾?dān)心孫臏將來(lái)的聲名威望超過(guò)自己，于是派人給孫臏送去密信，假言請(qǐng)孫臏來(lái)魏國(guó)任將軍之職。孫臏信以為真，來(lái)到魏國(guó)。不久龐涓就在魏惠王面前巧言誣陷孫假言請(qǐng)孫臏來(lái)魏國(guó)任將軍之職。孫臏信以為真，來(lái)到魏國(guó)。不久龐涓就

9、在魏惠王面前巧言誣陷孫臏私通齊國(guó)，使孫臏遭受臏刑。臏私通齊國(guó)，使孫臏遭受臏刑。被剜去了兩個(gè)膝蓋骨的孫臏再也站不起來(lái)了，但他并沒(méi)有因此而絕望。傷口漸漸愈合的孫臏被剜去了兩個(gè)膝蓋骨的孫臏再也站不起來(lái)了，但他并沒(méi)有因此而絕望。傷口漸漸愈合的孫臏假裝癲狂，一會(huì)兒哭，一會(huì)兒笑，叫鬧個(gè)不停。在齊國(guó)使臣的幫助下，逃出龐涓的魔爪，秘密地假裝癲狂，一會(huì)兒哭，一會(huì)兒笑，叫鬧個(gè)不停。在齊國(guó)使臣的幫助下，逃出龐涓的魔爪，秘密地回到了齊國(guó)。憑借出色的軍事才華，孫

10、臏成為了齊國(guó)的軍師，在著名的馬陵之戰(zhàn)中，孫臏運(yùn)用減回到了齊國(guó)。憑借出色的軍事才華，孫臏成為了齊國(guó)的軍師，在著名的馬陵之戰(zhàn)中，孫臏運(yùn)用減灶的計(jì)策讓龐涓兵敗身亡。灶的計(jì)策讓龐涓兵敗身亡。話題話題1、在災(zāi)難中站起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。、在災(zāi)難中站起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。孫臏被龐涓騙到魏國(guó)被處以臏刑后，他沒(méi)有屈服于命運(yùn)的魔掌，而是堅(jiān)強(qiáng)地抗?fàn)帯榱松?，他孫臏被龐涓騙到魏國(guó)被處以臏刑后，他沒(méi)有屈服于命運(yùn)的魔掌，而是堅(jiān)強(qiáng)地抗?fàn)?。為了生存，他裝瘋扮傻使龐

11、涓放松了警惕，瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)秘密回到齊國(guó)后，憑借出色的軍事才華，孫臏成為了齊國(guó)裝瘋扮傻使龐涓放松了警惕，瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)秘密回到齊國(guó)后，憑借出色的軍事才華，孫臏成為了齊國(guó)的軍師，終于從災(zāi)難中站立起來(lái)。作為齊國(guó)的軍師，在馬陵之戰(zhàn)中巧妙地運(yùn)用減灶的計(jì)策，讓龐的軍師，終于從災(zāi)難中站立起來(lái)。作為齊國(guó)的軍師，在馬陵之戰(zhàn)中巧妙地運(yùn)用減灶的計(jì)策，讓龐涓中計(jì)兵敗身亡。而孫臏，這一在厄運(yùn)中站起來(lái)的英雄從此揚(yáng)名天下，著成的涓中計(jì)兵敗身亡。而孫臏，這一在厄運(yùn)中站起來(lái)的英雄

12、從此揚(yáng)名天下，著成的《兵法兵法》更是澤被更是澤被后世?？梢?jiàn)，災(zāi)難可以毀滅一個(gè)人，也可以成就一個(gè)人，災(zāi)難過(guò)后，孫臏的雙腿雖然無(wú)法直立，后世?？梢?jiàn)，災(zāi)難可以毀滅一個(gè)人，也可以成就一個(gè)人，災(zāi)難過(guò)后，孫臏的雙腿雖然無(wú)法直立，但他的心變得更加堅(jiān)強(qiáng)，巨大的心靈的力量使得他攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。但他的心變得更加堅(jiān)強(qiáng)，巨大的心靈的力量使得他攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。話題話題2、感情影響了理智認(rèn)知。、感情影響了理智認(rèn)知。孫臏之所以抱稀世之才而慘遭臏腳之禍，是因?yàn)?/p>

13、他太相信他的師兄龐涓。龐涓本是一個(gè)奸詐的小孫臏之所以抱稀世之才而慘遭臏腳之禍，是因?yàn)樗嘈潘膸熜铸嬩?。龐涓本是一個(gè)奸詐的小人，稍加留心都可以看出來(lái)，但聰穎過(guò)人的孫臏卻沒(méi)有察覺(jué)，相信了他的甜言蜜語(yǔ)，這太不可思人，稍加留心都可以看出來(lái)，但聰穎過(guò)人的孫臏卻沒(méi)有察覺(jué)，相信了他的甜言蜜語(yǔ)，這太不可思議呢！是同窗手足之情蒙蔽了孫臏的眼睛，使他無(wú)法理智地看到龐涓陰險(xiǎn)的用心。這表明，感情議呢！是同窗手足之情蒙蔽了孫臏的眼睛，使他無(wú)法理智地看到龐涓陰

14、險(xiǎn)的用心。這表明，感情親疏對(duì)人的理智認(rèn)知的影響太大了！他會(huì)讓我們的觸覺(jué)變得遲鈍，對(duì)危險(xiǎn)視而不見(jiàn)，理性認(rèn)知出親疏對(duì)人的理智認(rèn)知的影響太大了！他會(huì)讓我們的觸覺(jué)變得遲鈍，對(duì)危險(xiǎn)視而不見(jiàn)，理性認(rèn)知出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差?，F(xiàn)嚴(yán)重的偏差。話題話題3、嫉妒是殺人的刀、嫉妒是殺人的刀智謀過(guò)人的孫臏在與龐涓一同拜師學(xué)習(xí)時(shí)，兩人同習(xí)兵法，共論天下大事，親密得如同兄弟，如智謀過(guò)人的孫臏在與龐涓一同拜師學(xué)習(xí)時(shí)，兩人同習(xí)兵法，共論天下大事，親密得如同兄弟，如果按正常的方

15、向發(fā)展，他們都會(huì)成為叱咤風(fēng)云的的將才。遺憾的是，心胸狹窄的龐涓卻無(wú)法容忍果按正常的方向發(fā)展，他們都會(huì)成為叱咤風(fēng)云的的將才。遺憾的是，心胸狹窄的龐涓卻無(wú)法容忍師弟比自己聰明，在嫉妒心的作用下，他做出了傷天害理的事情，把孫臏騙到魏國(guó)，殘忍地剜掉師弟比自己聰明，在嫉妒心的作用下，他做出了傷天害理的事情，把孫臏騙到魏國(guó)，殘忍地剜掉了孫臏的膝蓋骨。而他自己最終也難逃兵敗自剄的悲劇。是龐涓心中嫉妒這把刀殺害了他自己，了孫臏的膝蓋骨。而他自己最終也難

16、逃兵敗自剄的悲劇。是龐涓心中嫉妒這把刀殺害了他自己，嫉妒真是一把殺人不見(jiàn)血的刀。嫉妒真是一把殺人不見(jiàn)血的刀。話題話題4、輕信他人易受害、輕信他人易受害聰明如孫臏者，卻恰恰忘了一句重要的話聰明如孫臏者，卻恰恰忘了一句重要的話“防人之心不可無(wú)防人之心不可無(wú)”。當(dāng)初對(duì)于龐涓的諾言，他感。當(dāng)初對(duì)于龐涓的諾言，他感動(dòng)不已，后來(lái)對(duì)于龐涓的密信，也是深信不疑。如果他對(duì)龐涓有一點(diǎn)戒備之心，如果他意識(shí)到輕動(dòng)不已，后來(lái)對(duì)于龐涓的密信，也是深信不疑。如果他對(duì)

17、龐涓有一點(diǎn)戒備之心，如果他意識(shí)到輕信他人會(huì)有潛在的危險(xiǎn)，那么，他便不會(huì)陷入龐涓設(shè)計(jì)的圈套，導(dǎo)致虎落平陽(yáng)，招來(lái)被剜髕的大信他人會(huì)有潛在的危險(xiǎn)，那么，他便不會(huì)陷入龐涓設(shè)計(jì)的圈套，導(dǎo)致虎落平陽(yáng)，招來(lái)被剜髕的大禍。這足以證明，輕信容易使人受到傷害禍。這足以證明，輕信容易使人受到傷害.二、素材運(yùn)用之蘇武篇二、素材運(yùn)用之蘇武篇人物事跡：人物事跡：蘇武，中國(guó)西漢大臣。蘇武，中國(guó)西漢大臣。(前140140—前60)60)字子卿，漢族，杜陵（今陜西西安東

18、字子卿，漢族，杜陵（今陜西西安東南）人。武帝時(shí)為郎。天漢元年（前南）人。武帝時(shí)為郎。天漢元年（前100100年）奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多年）奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；后將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚(yáng)言要公羊生子方可釋放他次威脅利誘，欲使其投降；后將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚(yáng)言要公羊生子方可釋放他回國(guó)。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節(jié)不屈。至始元六年（前回國(guó)。蘇武

19、歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節(jié)不屈。至始元六年（前8181年），方獲釋回漢。蘇武死年），方獲釋回漢。蘇武死后，漢宣帝將其列為后，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節(jié)操。之一，彰顯其節(jié)操。材料適合的話題和論述角度：材料適合的話題和論述角度：話題話題1：道德與名節(jié)：道德與名節(jié)材料加工：中國(guó)人歷來(lái)看重道德與名節(jié)。舊時(shí)高潔的文人即使在百般困頓之中，依舊保持材料加工：中國(guó)人歷來(lái)看重道德與名節(jié)。舊時(shí)高潔的文人即使在百般困頓之中，依

20、舊保持“人淡似菊人淡似菊”的操守。古代烈女被市井潑皮碰碰手臂，竟然利刃斷手，以致留下烈節(jié)牌坊。漢代的操守。古代烈女被市井潑皮碰碰手臂，竟然利刃斷手，以致留下烈節(jié)牌坊。漢代蘇武被迫牧羊，在冰天雪地中蘇武被迫牧羊，在冰天雪地中“渴飲雪，饑吞氈渴飲雪，饑吞氈”，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)，凜然持漢節(jié)而不，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)，凜然持漢節(jié)而不改其志。改其志?！皶r(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂青史時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂青史”。所有這些，都留下了具有中國(guó)特色的佳話。。

21、所有這些，都留下了具有中國(guó)特色的佳話。話題話題2：信念：信念材料加工：在蘇武出使匈奴時(shí)，因隨行人員參與了匈奴人的叛亂而被扣留。在危難之中，蘇材料加工：在蘇武出使匈奴時(shí)，因隨行人員參與了匈奴人的叛亂而被扣留。在危難之中，蘇武處處維護(hù)民族的尊嚴(yán)和國(guó)家的利益，既表現(xiàn)了對(duì)匈奴的修好之愿，又抱定必死的決心，決不武處處維護(hù)民族的尊嚴(yán)和國(guó)家的利益，既表現(xiàn)了對(duì)匈奴的修好之愿，又抱定必死的決心，決不“屈節(jié)辱命屈節(jié)辱命”。面對(duì)衛(wèi)律始而威脅，既而利誘，最終又

22、以斷水絕糧相逼等手段的逼迫，他從容處。面對(duì)衛(wèi)律始而威脅，既而利誘，最終又以斷水絕糧相逼等手段的逼迫，他從容處之。在受審時(shí)，他甚至以自刎來(lái)避免受辱。后來(lái)的審訊中，衛(wèi)律當(dāng)場(chǎng)之。在受審時(shí)，他甚至以自刎來(lái)避免受辱。后來(lái)的審訊中，衛(wèi)律當(dāng)場(chǎng)“劍斬虞常劍斬虞常”以此脅迫漢使，以此脅迫漢使，副使張勝在此情況下投降了，而蘇武面對(duì)衛(wèi)律之劍，巋然不動(dòng)。衛(wèi)律又以富貴勸誘，蘇武則直言副使張勝在此情況下投降了，而蘇武面對(duì)衛(wèi)律之劍，巋然不動(dòng)。衛(wèi)律又以富貴勸誘，蘇武則

23、直言怒斥，更以?xún)蓢?guó)安危責(zé)之。在匈奴將他置于凍餓之境時(shí)，蘇武仍然沒(méi)有屈服，憑借頑強(qiáng)的意志和怒斥，更以?xún)蓢?guó)安危責(zé)之。在匈奴將他置于凍餓之境時(shí)，蘇武仍然沒(méi)有屈服，憑借頑強(qiáng)的意志和信念，他在極為艱苦的條件下還是信念，他在極為艱苦的條件下還是“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”，念念不忘自己是漢朝的使者。匈，念念不忘自己是漢朝的使者。匈奴又派故人李陵來(lái)勸降，企圖打消他對(duì)漢朝的眷戀之情，蘇武不作正面的交鋒，只是以君臣和國(guó)奴又派故人李陵來(lái)勸降

24、，企圖打消他對(duì)漢朝的眷戀之情，蘇武不作正面的交鋒，只是以君臣和國(guó)家的大義自剖心跡，反倒使李陵感到羞愧，無(wú)言以對(duì)。家的大義自剖心跡，反倒使李陵感到羞愧，無(wú)言以對(duì)。話題話題3：選擇：選擇材料加工：悠悠歲月，歷盡多少冷暖：滾滾浪花，淘盡多少英雄，但偉人之風(fēng)永存。那是蘇材料加工：悠悠歲月，歷盡多少冷暖：滾滾浪花，淘盡多少英雄，但偉人之風(fēng)永存。那是蘇3的尸體就有了一個(gè)傳頌千古的名字：李太白。的尸體就有了一個(gè)傳頌千古的名字：李太白。話題話題2、“遭

25、遇挫折和放大痛苦遭遇挫折和放大痛苦”（李白在遭遇挫折的時(shí)候不放大痛苦才使得“文學(xué)的藝苑里綻放出浪漫主義的奇葩?！保┰鴰缀螘r(shí)，他曾幾何時(shí)，他“仰天大笑出門(mén)去仰天大笑出門(mén)去”，高吟，高吟“我輩豈是蓬蒿人我輩豈是蓬蒿人”。官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的道貌。官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的道貌岸然，無(wú)情的現(xiàn)實(shí)冷卻了一腔熱血。岸然，無(wú)情的現(xiàn)實(shí)冷卻了一腔熱血?！坝梦娜擞梦娜恕钡慕鸹?，怎能罩住你那放蕩不羈的心？終于，在的金幌，怎能罩住你那放蕩不羈的心？終于，在經(jīng)

26、歷了仕途的挫折與痛苦后，你釋然了。經(jīng)歷了仕途的挫折與痛苦后，你釋然了。重返魯?shù)?，尋幽豪飲，同銷(xiāo)萬(wàn)古情愁；南下吳越，夢(mèng)游天姥，寄難酬鴻志于山水間。雖不是重返魯?shù)?，尋幽豪飲，同銷(xiāo)萬(wàn)古情愁；南下吳越，夢(mèng)游天姥，寄難酬鴻志于山水間。雖不是”廊廟器廊廟器“，可，可”天生我材必有用天生我材必有用“。萬(wàn)古之痛，不過(guò)濁酒一杯。當(dāng)心豁然開(kāi)朗時(shí)，挫折后的痛苦。萬(wàn)古之痛，不過(guò)濁酒一杯。當(dāng)心豁然開(kāi)朗時(shí)，挫折后的痛苦不再是逆水行舟的浪，而是鼓帆而行的風(fēng)。于是文學(xué)

27、的藝苑里綻放出浪漫主義的奇葩。不再是逆水行舟的浪，而是鼓帆而行的風(fēng)。于是文學(xué)的藝苑里綻放出浪漫主義的奇葩。青蓮居士，數(shù)載宦海沉浮，痛哉，痛哉！一腔浪漫情懷，幸矣，樂(lè)矣！青蓮居士，數(shù)載宦海沉浮，痛哉，痛哉！一腔浪漫情懷，幸矣，樂(lè)矣！四、四、素材運(yùn)用之蘇軾篇素材運(yùn)用之蘇軾篇話題話題1出人意料和情理之中（全國(guó)甲卷）出人意料和情理之中（全國(guó)甲卷）雨漸漸小了一些，蘇軾看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺(jué)得它們比朝雨漸漸小了一些，蘇軾

28、看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺(jué)得它們比朝靴比官印更可貴。靴比官印更可貴。白天過(guò)去是黑夜，晴朗之后遭風(fēng)雨。無(wú)論你怎樣左躲右閃都無(wú)可避免地要與它們相遇，也許，白天過(guò)去是黑夜，晴朗之后遭風(fēng)雨。無(wú)論你怎樣左躲右閃都無(wú)可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧？既然如此，揚(yáng)起臉，面對(duì)風(fēng)雨，唱一句：這就是人生的一種必然吧？既然如此，揚(yáng)起臉，面對(duì)風(fēng)雨，唱一句：“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”吧！那么，黑夜過(guò)去是

29、白天，風(fēng)雨之后見(jiàn)陽(yáng)光，也就是另一種人生的必然了。吧！那么，黑夜過(guò)去是白天，風(fēng)雨之后見(jiàn)陽(yáng)光，也就是另一種人生的必然了。緩緩走著，心情漸漸輕松愉快，小曲兒也不覺(jué)間哼唱起來(lái)。晚風(fēng)習(xí)習(xí)，云散天開(kāi)，夕陽(yáng)在西緩緩走著，心情漸漸輕松愉快，小曲兒也不覺(jué)間哼唱起來(lái)。晚風(fēng)習(xí)習(xí)，云散天開(kāi)，夕陽(yáng)在西山的頭上又露出了艷紅的臉。山的頭上又露出了艷紅的臉?；剡^(guò)頭，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽(yáng)的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場(chǎng)風(fēng)雨，回過(guò)頭，沙湖道的小路曲曲折折，

30、在夕陽(yáng)的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場(chǎng)風(fēng)雨，情理之中的一份收獲。情理之中的一份收獲。話題話題2忘記和銘記（全國(guó)丙卷）忘記和銘記（全國(guó)丙卷）“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。拍岸，卷起千堆雪。”躺在一葉扁舟上，任由小船隨著江流飄飄蕩蕩、沉沉浮浮。蘇軾瞑目沉吟：躺在一葉扁舟上，任由小船隨著江流

31、飄飄蕩蕩、沉沉浮浮。蘇軾瞑目沉吟：忘了吧，你看那三國(guó)周郎，何等風(fēng)流倜儻，意氣風(fēng)發(fā)，一代名將啊！如今，還不是隨著這長(zhǎng)江滾忘了吧，你看那三國(guó)周郎，何等風(fēng)流倜儻，意氣風(fēng)發(fā)，一代名將??！如今，還不是隨著這長(zhǎng)江滾滾東流，消失在歷史的洪流中？滾東流，消失在歷史的洪流中？”想到這兒，蘇軾笑了，好，就讓我忘記這郁郁不得志的愁懷，想到這兒，蘇軾笑了，好，就讓我忘記這郁郁不得志的愁懷，托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽(tīng)江上清風(fēng)。就讓我銘記那曾經(jīng)有過(guò)的豪情壯志，凝

32、成詩(shī)篇，然后托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽(tīng)江上清風(fēng)。就讓我銘記那曾經(jīng)有過(guò)的豪情壯志，凝成詩(shī)篇，然后讓后人銘記。日落的余暉，映照在江面上，江面一片燦爛。讓后人銘記。日落的余暉，映照在江面上，江面一片燦爛。話題話題3說(shuō)說(shuō)“安”（北京卷）（北京卷）“烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)詩(shī)案”的慘酷經(jīng)歷使天真的東坡一度陷入精神的困境的慘酷經(jīng)歷使天真的東坡一度陷入精神的困境——他從監(jiān)獄走向黃州，以一個(gè)他從監(jiān)獄走向黃州，以一個(gè)流放罪犯的身份，帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水，

33、滿(mǎn)心僥幸又滿(mǎn)心絕望地走向這個(gè)當(dāng)時(shí)還很流放罪犯的身份，帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水，滿(mǎn)心僥幸又滿(mǎn)心絕望地走向這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)。艱苦的物質(zhì)生活，使他不得不深自閉塞，扁舟草履，墾荒種地，雜處于漁樵間?；臎龅男℃?zhèn)。艱苦的物質(zhì)生活，使他不得不深自閉塞，扁舟草履，墾荒種地，雜處于漁樵間?！叭痹聮焓柰嗳顺蹯o。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹渺孤鴻影。缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹渺孤鴻影。”一首一首《卜算子卜算子》，真實(shí)地記錄了，真實(shí)地記

34、錄了東坡對(duì)于人生痛苦的反思。東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠(chéng)懇東坡對(duì)于人生痛苦的反思。東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠(chéng)懇的自我剖析，他無(wú)情地剝除了自己身上每一點(diǎn)異己的成分，即便這些成分曾為他帶來(lái)過(guò)利益或聲的自我剖析，他無(wú)情地剝除了自己身上每一點(diǎn)異己的成分，即便這些成分曾為他帶來(lái)過(guò)利益或聲名。在對(duì)痛苦的反思和超越中，他漸漸回歸于澄明、空靈、淡泊與安然名。在對(duì)痛苦的反思和超越中，他漸漸回歸

35、于澄明、空靈、淡泊與安然話題話題4臉（江西卷）臉（江西卷）品東坡年輕時(shí)候的臉，你能讀懂東坡將縱橫透辟的議論，博大精深的才學(xué)，噴薄欲出的感情品東坡年輕時(shí)候的臉，你能讀懂東坡將縱橫透辟的議論，博大精深的才學(xué)，噴薄欲出的感情熔于一爐。我寧愿相信，殘菊猶肯為他傲霜枝，只為看他傲視一切，不與世俗同流合污的臉神，熔于一爐。我寧愿相信，殘菊猶肯為他傲霜枝，只為看他傲視一切，不與世俗同流合污的臉神，我寧愿相信，紅梅為他零落為他開(kāi)，只為看他我寧愿相信，紅

36、梅為他零落為他開(kāi)，只為看他“竹杖芒鞋輕勝馬竹杖芒鞋輕勝馬”的臉神；我寧愿相信，映日荷的臉神；我寧愿相信，映日荷花別樣紅，只為妒他花別樣紅，只為妒他“照水紅渠細(xì)細(xì)吞照水紅渠細(xì)細(xì)吞”的柔情臉神。東坡的臉或顯款款柔情，紅鬢沈腰，深情的柔情臉神。東坡的臉或顯款款柔情，紅鬢沈腰，深情處紅箋也黯然失色；東坡的臉或顯朗朗豪邁，舉酒囑客，引弓時(shí)天狼心驚膽寒。品東坡的臉，猶處紅箋也黯然失色；東坡的臉或顯朗朗豪邁，舉酒囑客，引弓時(shí)天狼心驚膽寒。品東坡的臉，

37、猶如品東坡的情，才情如海。如品東坡的情，才情如海。話題話題5留給明天（天津卷）留給明天（天津卷）一直卷在新舊兩黨爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的政治漩渦之中，蘇子卻光風(fēng)霽月，高高超越于茍茍營(yíng)營(yíng)的勾當(dāng)一直卷在新舊兩黨爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的政治漩渦之中，蘇子卻光風(fēng)霽月，高高超越于茍茍營(yíng)營(yíng)的勾當(dāng)之上，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與明天的命運(yùn)之上，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與明天的命運(yùn)有何利害，則一概

38、置之度外。當(dāng)我們循著有何利害，則一概置之度外。當(dāng)我們循著“杭州杭州黃州黃州瓊州瓊州”這條貶謫苦旅去尋覓先生精神家園這條貶謫苦旅去尋覓先生精神家園的時(shí)候，我們找到的不是的時(shí)候，我們找到的不是“食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友”的悔恨與惶惑，而是的悔恨與惶惑，而是“蘇堤春曉蘇堤春曉”的勝景，是的勝景，是“安樂(lè)醫(yī)院安樂(lè)醫(yī)院”的溫馨，是的溫馨，是“千騎卷平岡千騎卷平岡”的豪邁，是的豪邁，是“吾與子共適吾與子共適”的安

39、然。把對(duì)明的安然。把對(duì)明天的憂(yōu)慮留給明天，不就意味全力以赴地投入到今天的生活之中，用坦然無(wú)畏的心靈、認(rèn)真負(fù)責(zé)天的憂(yōu)慮留給明天，不就意味全力以赴地投入到今天的生活之中，用坦然無(wú)畏的心靈、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度、果斷有力的行動(dòng)去擁抱人生的每一刻時(shí)光嗎？的態(tài)度、果斷有力的行動(dòng)去擁抱人生的每一刻時(shí)光嗎？話題話題6紀(jì)念（廣東卷）紀(jì)念（廣東卷）原浙江大學(xué)校長(zhǎng)竺可禎曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：原浙江大學(xué)校長(zhǎng)竺可禎曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“西湖若沒(méi)有人工的浚掘，定會(huì)受到天然的淘汰西湖若沒(méi)有人

40、工的浚掘，定會(huì)受到天然的淘汰”以肯定以肯定白堤、蘇堤對(duì)西湖的重要意義。可以假想，沒(méi)有這兩道大堤，水光瀲滟，山色空蒙的美景也許只白堤、蘇堤對(duì)西湖的重要意義?？梢约傧?，沒(méi)有這兩道大堤，水光瀲滟，山色空蒙的美景也許只能永遠(yuǎn)的留在古畫(huà)卷中了。能永遠(yuǎn)的留在古畫(huà)卷中了。蘇軾，留給后世的不僅僅是那些奇絕的詩(shī)文，更有這一道至今實(shí)實(shí)在在橫亙?cè)谖骱系拈L(zhǎng)堤。蘇軾，留給后世的不僅僅是那些奇絕的詩(shī)文，更有這一道至今實(shí)實(shí)在在橫亙?cè)谖骱系拈L(zhǎng)堤。較之屈原、李白、杜

41、甫，同是偉大詩(shī)人的蘇軾在民間有著更多的親和力。他的詩(shī)文膾炙人口，他較之屈原、李白、杜甫，同是偉大詩(shī)人的蘇軾在民間有著更多的親和力。他的詩(shī)文膾炙人口，他的軼事廣為流傳，以至于一道的軼事廣為流傳，以至于一道“東坡肘子?xùn)|坡肘子”的名菜，黃州、杭州、海南都爭(zhēng)說(shuō)自己才是正宗。的名菜，黃州、杭州、海南都爭(zhēng)說(shuō)自己才是正宗。走在蘇堤的煙柳中，踏著腳下堅(jiān)實(shí)的土地，我明白了什么才是最值得紀(jì)念的：高貴的人格、走在蘇堤的煙柳中，踏著腳下堅(jiān)實(shí)的土地，我明白了什么

42、才是最值得紀(jì)念的：高貴的人格、實(shí)在的成就、愛(ài)民的心。實(shí)在的成就、愛(ài)民的心。話題話題7圓形與星形（福建卷）圓形與星形（福建卷）經(jīng)歷了少年的意氣風(fēng)發(fā)、鋒芒畢現(xiàn)與青年時(shí)的思考，人，終于要真正成熟起來(lái)了。他不再像經(jīng)歷了少年的意氣風(fēng)發(fā)、鋒芒畢現(xiàn)與青年時(shí)的思考，人，終于要真正成熟起來(lái)了。他不再像年少時(shí)那樣刺目得不可接近；他開(kāi)始散射出圓潤(rùn)柔和的清輝。他漸臻圓滿(mǎn)。黃州的蘇東坡不再是年少時(shí)那樣刺目得不可接近；他開(kāi)始散射出圓潤(rùn)柔和的清輝。他漸臻圓滿(mǎn)。黃州的

43、蘇東坡不再是那個(gè)傲世的才子，或高高在上的官員，他回歸成了那個(gè)傲世的才子，或高高在上的官員，他回歸成了“寂寞東坡一病翁寂寞東坡一病翁”，他只是一個(gè)淳樸真摯的，他只是一個(gè)淳樸真摯的文人。他在赤壁懷古，在林間穿行；他不再計(jì)較仕途上的得失，他的眼界已經(jīng)由平面的當(dāng)下擴(kuò)展文人。他在赤壁懷古，在林間穿行；他不再計(jì)較仕途上的得失，他的眼界已經(jīng)由平面的當(dāng)下擴(kuò)展到立體的古今。他的內(nèi)核充實(shí)了。他敢于吟出到立體的古今。他的內(nèi)核充實(shí)了。他敢于吟出“竹杖芒鞋輕勝馬

44、，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，他，他坦然地在山路上行走。他的前后坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁賦赤壁賦》，成為中華文化中不朽的篇章，被一代代地傳誦。這，成為中華文化中不朽的篇章，被一代代地傳誦。這便是真正的成熟。不是抵抗，不是憤怒，不是針?shù)h相對(duì)，而是如山間的朗月，圓滿(mǎn)無(wú)缺，向世間便是真正的成熟。不是抵抗，不是憤怒，不是針?shù)h相對(duì)，而是如山間的朗月，圓滿(mǎn)無(wú)缺，向世間灑下清朗的光芒，卻自生自落，不因外物而隨

45、波逐流，這就是人生的大境界。灑下清朗的光芒，卻自生自落，不因外物而隨波逐流，這就是人生的大境界。話題話題8“入乎其內(nèi)入乎其內(nèi)”與“出乎其外出乎其外”（湖北卷）（湖北卷）縱觀歷史，再?zèng)]有一個(gè)人像東坡一樣既具有溫柔敦厚的入世之心，又兼懷詼諧深廣的出世之縱觀歷史，再?zèng)]有一個(gè)人像東坡一樣既具有溫柔敦厚的入世之心，又兼懷詼諧深廣的出世之情了。受儒家經(jīng)時(shí)濟(jì)世的思想影響，蘇軾一生主張針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種弊端進(jìn)行改革，即便在輾轉(zhuǎn)情了。受儒家經(jīng)時(shí)濟(jì)世的思想影

46、響，蘇軾一生主張針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種弊端進(jìn)行改革，即便在輾轉(zhuǎn)遷徙的貶謫苦旅中，每到一地，他都親身體察民生疾苦，救百姓于水火之中：在密州，他領(lǐng)導(dǎo)軍遷徙的貶謫苦旅中，每到一地，他都親身體察民生疾苦，救百姓于水火之中：在密州，他領(lǐng)導(dǎo)軍民防洪救城；在杭州，他帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩帐杩Ｎ骱桃_(kāi)設(shè)醫(yī)坊，抗策減稅；直至遠(yuǎn)貶惠民防洪救城；在杭州，他帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩帐杩Ｎ骱桃_(kāi)設(shè)醫(yī)坊，抗策減稅；直至遠(yuǎn)貶惠州，他仍州，他仍“疾苦者畀之藥，殞斃者納之富疾苦者畀之藥

47、，殞斃者納之富”……”……但同時(shí)，他又高蹈出世，超脫于現(xiàn)實(shí)的種種磨難但同時(shí)，他又高蹈出世，超脫于現(xiàn)實(shí)的種種磨難之上，在詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、美酒、江山等詩(shī)意的世界里盡情遨游，體驗(yàn)精神的至美。黃州五年，之上，在詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、美酒、江山等詩(shī)意的世界里盡情遨游，體驗(yàn)精神的至美。黃州五年，經(jīng)歷了經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)詩(shī)案”后的東坡閉門(mén)靜思，懷抱自然，寄情佛老，后的東坡閉門(mén)靜思，懷抱自然，寄情佛老，《念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古》和前后和前后《赤壁

48、賦赤壁賦》應(yīng)運(yùn)而生?？梢哉f(shuō)，應(yīng)運(yùn)而生?？梢哉f(shuō)，“入世入世”，讓我們笑看人生，心懷一份熱忱；，讓我們笑看人生，心懷一份熱忱；“出世出世”，讓我們，讓我們擺脫現(xiàn)實(shí)的桎梏，守候精神的家園。在一入一出之間，擺脫現(xiàn)實(shí)的桎梏，守候精神的家園。在一入一出之間，“定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境”，我們，我們才得以成就完整意義上的人格。才得以成就完整意義上的人格。話題話題9一枝一葉一世界（浙江）一枝一葉一世界（浙江）“但愿人長(zhǎng)久，千