課程改革的幾個(gè)基本理念

1、課程改革的幾個(gè)基本理念課程理念是課程的靈魂。課程理念是課程設(shè)計(jì)者蘊(yùn)含于課程之中，需要課程實(shí)施者付諸實(shí)踐的教育教學(xué)的信念，它是課程的靈魂和支點(diǎn)。課程變革可以在三個(gè)層面上展開(kāi)：即課程內(nèi)涵的豐富、課程理念的演進(jìn)和課程制度的變遷。第一節(jié)課程改革的核心理念貫穿本輪課程改革的核心理念是：為了每位學(xué)生的發(fā)展?！盀榱嗣课粚W(xué)生的發(fā)展”包含著三層含義：一、以人（學(xué)生）的發(fā)展為本影響較大的價(jià)值取向有三種：①以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為本②以社會(huì)發(fā)展為本；③以人的發(fā)展為本。多

2、種價(jià)值的融合，特別是人的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的融合，將是課程發(fā)展基本趨勢(shì)之一。二、倡導(dǎo)全人教育倡導(dǎo)全人教育，即關(guān)注學(xué)生全面、和諧的發(fā)展。三、追求學(xué)生個(gè)性化發(fā)展與傳統(tǒng)的課程與教學(xué)相比，新課程更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革致力于構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的課程體系，而素質(zhì)教育的本質(zhì)，就是個(gè)性化的教育。建立在工業(yè)社會(huì)基礎(chǔ)之上的近代教育基本特征是非人性化、劃一化、規(guī)格化，其學(xué)校是一種“工廠型學(xué)校”。新課程要實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育改革的理

3、念，必然要求實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。第二節(jié)課程改革的基本理念“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程改革的核心理念，圍繞著這一核心理念，本次課程改革在理念上有著很大的區(qū)別。這里，試從課程觀、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、學(xué)習(xí)方式、教師角色、學(xué)校文化等方面來(lái)闡述課程改革的幾個(gè)重要理念。一、反思“課程是學(xué)科”的傳統(tǒng)觀念，確立“課程是經(jīng)驗(yàn)”的新型課程觀。對(duì)課程的理解，直接影響著基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)踐走向。新課程改革奉行的課程觀是：在學(xué)校教育環(huán)境中，旨在

4、使學(xué)生獲得促進(jìn)其身心全面發(fā)展的教育性經(jīng)驗(yàn)體系。這意味著：（一）課程是一種經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)。只有當(dāng)教師和學(xué)生在實(shí)際的教學(xué)情境里共同活動(dòng)、產(chǎn)生實(shí)際的教和學(xué)的行為時(shí)，“課程”的意義、“課程改革”的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。（二）課程是一種過(guò)程，強(qiáng)調(diào)參與生成。這個(gè)過(guò)程開(kāi)始于新的課程方案和課程框架的設(shè)定，止于教師和學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)。因此，教師和學(xué)生不是外在于課程的，而是課程的有機(jī)構(gòu)成部分，是課程的創(chuàng)造者和主體，他們共同參與課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程。課程也由此變成一種動(dòng)態(tài)的

5、、生長(zhǎng)性的“生態(tài)系統(tǒng)”和完整文化，這意味著課程觀的重大變革。視課程為經(jīng)驗(yàn)，從本質(zhì)意義上說(shuō)，就是強(qiáng)調(diào)自然、社會(huì)和人在課程體系中的有機(jī)統(tǒng)一。學(xué)校課程由此重返生活世界，超越了課堂和教科書(shū)的主宰和限制，真正找回了失落的主體意識(shí)。把課程作為經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理，就要求學(xué)生充分利用校內(nèi)外的教育資源，擴(kuò)展自己的學(xué)習(xí)空間，豐富自己的生活世界，最大限度地獲得多方面的發(fā)展。二、走出知識(shí)傳授的目標(biāo)取向，關(guān)注學(xué)生作為“整體的人”的發(fā)展?！罢w的人”包括兩層涵義：人的完整

6、性與生活的完整性。從本質(zhì)上說(shuō)，人是一個(gè)智力與人格和諧發(fā)展的有機(jī)整體。人的完整性植根于生活的完整性?！罢w的人”的形成不是各學(xué)科知識(shí)簡(jiǎn)單相加的結(jié)果，也不是條分縷析的理性思維的還原。關(guān)注學(xué)生作為“整體的人”的發(fā)展包括兩個(gè)層面的內(nèi)容。統(tǒng)整的知識(shí)與學(xué)問(wèn)。新課程實(shí)現(xiàn)了科學(xué)世界與生活世界的統(tǒng)整，保證了每位學(xué)生的全面、均衡、和諧的發(fā)展。四、突破知識(shí)授受的教學(xué)傳統(tǒng)，營(yíng)造師生共同成長(zhǎng)的教學(xué)氛圍(一)教學(xué)應(yīng)關(guān)注人關(guān)注學(xué)科還是關(guān)注人反映了兩種不同的教育價(jià)值觀

7、。從實(shí)踐層面講，以學(xué)科為本位的教學(xué)是一種“目中無(wú)人”的教學(xué)，它突出表現(xiàn)為：重認(rèn)知輕情感。第二，重教書(shū)輕育人。關(guān)注人是新課程的核心理念“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”在教學(xué)中的具體體現(xiàn)，它意味著：第一，關(guān)注每一位學(xué)生。關(guān)注的實(shí)質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛，關(guān)注本身就是最好的教育。第二，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。用“心”施教體現(xiàn)著教師對(duì)本職的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生的關(guān)切，體現(xiàn)著教師熱切的情感。第三，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。課堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，

8、更是人性養(yǎng)育的圣殿。課堂教學(xué)潛藏著豐富的道德因素，“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，這是教學(xué)活動(dòng)的一條基本規(guī)律。(二)教學(xué)應(yīng)重過(guò)程。結(jié)論與過(guò)程的關(guān)系是教學(xué)過(guò)程中一對(duì)十分重要的關(guān)系。從學(xué)科本身來(lái)講，過(guò)程體現(xiàn)該學(xué)科的探究過(guò)程與探究方法，結(jié)論表征該學(xué)科的探究結(jié)果(概念原理的體系)。二者是相互作用、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。什么樣的探究過(guò)程和方法論必然對(duì)應(yīng)著什么樣的探究結(jié)論或結(jié)果，概念原理體系的獲得依賴(lài)于特定的探究過(guò)程和方法論。如果說(shuō)，概念原理體系是學(xué)科

9、的“肌體”，那么探究過(guò)程和探究方法就是學(xué)科的“靈魂”。二者有機(jī)結(jié)合才能體現(xiàn)一門(mén)學(xué)科的整體內(nèi)涵和思想。當(dāng)然，不同學(xué)科的概念原理體系不同，其探究過(guò)程和方法論也存在區(qū)別。但無(wú)論對(duì)哪一門(mén)學(xué)科而言，學(xué)科的探究過(guò)程和方法論都具有重要的教育價(jià)值，學(xué)科的概念原理體系只有和相應(yīng)的探究過(guò)程及方法論結(jié)合起來(lái)，才能有助于學(xué)生形成一個(gè)既有肌體又有靈魂的活的學(xué)科認(rèn)知結(jié)構(gòu)，才能使學(xué)生的理智過(guò)程和精神世界獲得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展與提升。從教學(xué)角度來(lái)講，所謂教學(xué)的結(jié)論，即教學(xué)所

10、要達(dá)到的目的或所需獲得的結(jié)果；所謂教學(xué)的過(guò)程，即達(dá)到教學(xué)目的或獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的活動(dòng)程序。毋庸置疑，教學(xué)的重要目的之一，就是使學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論，所以必須重結(jié)論。但是，如果不經(jīng)過(guò)學(xué)生一系列的質(zhì)疑、判斷、比較、選擇，以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，即如果沒(méi)有多樣化的思維過(guò)程和認(rèn)知方式，沒(méi)有多種觀點(diǎn)的碰撞、論爭(zhēng)和比較，結(jié)論就難以獲得，也難以真正理解和鞏固。更重要的是，沒(méi)有以多樣性、豐富性為前提的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)

11、新思維就不可能培養(yǎng)起來(lái)。所以，不僅要重結(jié)論，更要重過(guò)程。基于此，新課程把過(guò)程方法本身作為課程目標(biāo)的重要組成部分，從而從課程目標(biāo)的高度突出了過(guò)程方法的地位。重結(jié)論、輕過(guò)程的傳統(tǒng)教學(xué)只是一種形式上走捷徑的教學(xué)，把形成結(jié)論的生動(dòng)過(guò)程變成了單調(diào)刻板的條文背誦，一切都是現(xiàn)成的：現(xiàn)成的結(jié)論、現(xiàn)成的論證、現(xiàn)成的說(shuō)明、現(xiàn)成的講解，它從源頭上剝離了知識(shí)與智力的內(nèi)在聯(lián)系。重結(jié)論、輕過(guò)程的傳統(tǒng)教學(xué)排斥了學(xué)生的思考和個(gè)性，把教學(xué)過(guò)程庸俗化到無(wú)需智慧努力，只需聽(tīng)