00538中國古代文學史一大綱復習資料完整版

1、100538中國古代文學史(一)大綱復習資料完整版第一編先秦文學第一章上古歌謠和神話傳說第一節(jié)上古歌謠第二節(jié)神話傳說第二章《詩經》第一節(jié)《詩經》的來源，分類和流傳第二節(jié)社會政治詩第三節(jié)情愛詩第四節(jié)史詩及其他第五節(jié)《詩經》的文學成就第三章先秦散文第一節(jié)歷史散文第二節(jié)諸子散文第四章屈原和楚辭第一節(jié)楚辭的產生第二節(jié)屈原及其創(chuàng)作第三節(jié)《離騷》第四節(jié)屈原的其他作品第五節(jié)宋玉及其他楚辭作家第二編秦漢文學第一章秦漢散文第一節(jié)李斯與秦代散文第二節(jié)賈誼與

2、西漢初期散文第三節(jié)劉向與西漢中后期散文第四節(jié)東漢散文第二章司馬遷與漢代史散文第一節(jié)司馬遷及其《史記》寫作第二節(jié)《史記》人物傳記的文學成就第三節(jié)班固《漢書》及東漢其他歷史散文第三章漢代辭賦第一節(jié)賈誼，枚乘與漢初辭賦第二節(jié)司馬相如揚雄第三節(jié)西漢中后期其他辭賦作家及東漢辭賦的承變第四章漢代詩歌第一節(jié)樂府民歌第二節(jié)五言詩的起源第三節(jié)《古詩十九首》及其他第三編魏晉南北朝文學第一章建安風骨第一節(jié)曹操與曹丕第二節(jié)曹植第三節(jié)建安七子及蔡琰第二章正始之音

3、第一節(jié)時代思潮與正始詩歌第二節(jié)阮籍詩第三節(jié)嵇康詩第三章兩晉詩壇第一節(jié)太康詩風第二節(jié)左思與劉琨第三節(jié)游仙詩與玄言詩第四章杰出詩人陶淵明第一節(jié)陶淵明的生平及思想第二節(jié)陶淵明的詩歌第三節(jié)陶淵明的散文和辭賦3第一編先秦文學第一章上古歌謠和神話傳說第一節(jié)上古歌謠識記：①《尚書堯典》、《呂氏春秋古樂》、《詩大序》中關于上古歌謠的論述?！渡袝鴪虻洹罚涸娧灾?，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和。夔曰：於！予擊石拊石，百獸率舞?！秴问洗?/p>

4、秋古樂》：昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕?！睹姶笮颉罚呵閯佑谥卸斡谘裕灾蛔愎枢祰@之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。②《彈歌》、伊耆氏《蠟辭》和《周易賁卦》六四爻辭?！稄椄琛罚簲嘀瘢m(xù)竹，飛土，逐宍（肉）。伊耆氏《蠟辭》：土返其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤！《周易。賁卦》：賁如，皤如，白馬翰如，匪寇，婚媾。理解：①上古歌謠的產生與初民切身的生活密切相關。原始歌舞的產生與初民切身的生活密切相

5、關。最初的歌舞往往就是他們日常生活情狀的重演或是慶祝、祭典活動本身。初民每天都在創(chuàng)造新的歌舞，同時傳唱已有的歌謠。②原始歌舞詩、樂、舞合一的綜合性。歌唱和舞蹈是初民天然的表現和抒情方式。初民每天都在創(chuàng)造新的歌舞，同時傳唱已有的歌謠。第二節(jié)神話傳說1.神話及其產生識記：神話的性質。1.神話都是想象或幻想的；2.神話是遠古人類對所觀察或經歷的自然界或社會現象的解釋和說明；3.神話反映著遠古人類解釋自然（社會）并征服自然（社會）的愿望；4.神

6、話只能產生在史前的遠古時代，它是人類對自然現象和社會現象做出符合實際的解釋之時代的產物。理解：神話的勞動起源說。神話的宗教起源說。勞動起源說認為神話伴隨著初民的勞動生活而產生，宗教起源說指實為神話產生于初民的宗教活動。勞動起源說：神話的內容總是反映著勞動生活，初民思維能力的不斷發(fā)展與漫長時期的勞動生活有直接關系，勞動生活是神話得以產生的最根本條件。宗教起源說：初民的敬畏和崇拜觀念，產生于他們對生活經驗的最初思考，這便是最初的宗教觀念。當

7、他們從崇拜敬畏，變而為企圖解釋和支配自然力時，神話也就產生了。神話的產生與原始宗教有極大聯(lián)系。簡單運用：1.神話與傳說的區(qū)別。一、一般說來，神話的產生要比傳說早；二、神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化；三、神話具有明顯的非理性的神異色彩，傳說則內含著人間的行為準則。四、實際上，每一個神話系統(tǒng)中往往都是神話和傳說交織并存的。2.我國神話的主要特征綜合運用：①中國神話的特征一、緊緊地圍繞著人的生存這個主題；二、神話中的英雄人物都充

8、滿著激揚的斗志、神異的能力和英雄氣概；三、熔鑄著濃烈的情感，塑造了鮮明的形象，表現出豐富的想象力；四、神話是一種集體創(chuàng)作，在流傳過程中不斷豐富、不斷變化和成型。②神話對后世文學發(fā)展的影響。一、神話的藝術規(guī)則為后世文學的發(fā)展提示了方向。神話所開創(chuàng)的為人生的主題，事實上成了我國文學發(fā)展的主流。神話富于情感、富于形象、富于想象的特征，也影響著后世文學的發(fā)展。二、成為后世文學創(chuàng)作取之不盡的題材源泉。第二章《詩經》第一節(jié)《詩經》的來源、分類和流傳

9、1.識記：《詩經》是中國第一部詩歌總集，收錄西周初到春秋中葉詩歌305篇。包括國風、小雅、大雅、頌。笙詩6篇不在305之數。2.《詩經》的收集和編定識記：①采詩說。②獻詩說。③刪詩說。理解：風、雅、頌的分類依據及其意義。以音樂的不同作分類依據。風，指各地不同的音樂。雅，正聲，王朝京畿地區(qū)的音樂，又緣于音樂的不同分為大雅、小雅。頌是宗廟祭祀用的舞曲。3.《詩經》的流傳識記：《詩經》在先秦時代的三個作用。一是在祭祀、宴享時奏唱，二是作為外交