《岳陽(yáng)樓記》檢測(cè)卷答案

1、《岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記》檢測(cè)卷檢測(cè)卷一、一、文學(xué)常識(shí)：文學(xué)常識(shí)：1.“記”是古代的一種文體。主要是記載事物，通過(guò)記事、記物、寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即借景抒情、托物言志。相當(dāng)于現(xiàn)在的散文。如《小石潭記》、《核舟記》。2.《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者是北宋朝代的文學(xué)家、政治家范仲淹（人名），字希文，謚號(hào)文正，史稱范文正公。3.湖南岳陽(yáng)的岳陽(yáng)樓、江西南昌的滕王閣、湖北武昌的黃鶴樓并稱為江南三大名樓。二、二、注釋：注釋：慶歷四年

2、春，滕子京謫（古時(shí)官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)）守（做州郡的長(zhǎng)官）巴陵郡。越（等到）明年（第二年），政通人和，百?gòu)U具（通“俱”，全，皆）興（興辦）。乃（于是）重修(修建)岳陽(yáng)樓，增其(指岳陽(yáng)樓)舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于(在)其(指岳陽(yáng)樓)上。屬(同“囑”，囑托)予(我)作文(寫文章)以(用來(lái))記之(代詞，代這件事)。予觀(看)夫(那)巴陵勝狀(勝景，優(yōu)美景色)，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯(水勢(shì)很大的樣子)，橫無(wú)際涯(邊)。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

3、此則(就是)岳陽(yáng)樓之(助詞，的)大觀(雄偉景象)也，前人之(助詞，的)述備(詳盡)矣。然則(既然這樣，那么)北通巫峽，南極(到極點(diǎn))瀟湘，遷客騷人(被貶謫的人；詩(shī)人)，多會(huì)(會(huì)集)于(在)此，覽物之情，得無(wú)(莫非……吧，大概……吧)異（不同）乎？若夫霪雨(連綿的雨)霏霏(雨或雪繁密的樣子)，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)(叫)，濁浪排空。日星隱曜(光輝)，山岳潛形(形體)。商旅不行(行走)，檣(桅桿)傾楫(船槳)摧。薄(迫近)暮冥冥(昏暗的樣子)，

4、虎嘯猿啼。登斯(這)樓也，則有去國(guó)(離開(kāi)京都)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極(到極點(diǎn))而悲者矣。至若春和景（日光）明(明亮)，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃。沙鷗翔集(棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上)，錦鱗游泳。岸芷汀蘭，郁郁青青。而或(有時(shí))長(zhǎng)煙一（全）空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。漁歌互答，此樂(lè)何極(窮盡)！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕(一起)忘，把(端，執(zhí))酒臨(對(duì)著)風(fēng)，其（那）喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗(曾經(jīng))求(探求)古仁人(古時(shí)品德高

5、尚的人)之心，或(或許)異二者之(的)為。何（為什么）哉？不以(因?yàn)?物喜，不以己悲。居(處于)廟堂之(助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志)高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是(這樣)進(jìn)（在朝廷做官）亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之(助詞，位于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性)憂而(表修飾)憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”歟！噫！微(沒(méi)有)斯(這)人，吾誰(shuí)與（同）歸（歸依）？三、三、特殊字詞歸類特殊字詞歸類（一）通假字1.百?gòu)U具興：同“俱”，全，皆2.

6、屬予作文以記之：同“囑”，囑托（二）一詞多義：1.此樂(lè)何極：窮盡2.南極瀟湘：到極點(diǎn)3.感極而悲者矣：到極點(diǎn)（三）古今異義：古今異義字古義今義例句明年第二年今年的第二年越明年，政通人和勝優(yōu)美的勝利予觀夫巴陵勝狀去離開(kāi)從某地到另一處有去國(guó)還鄉(xiāng)景日光風(fēng)景至若春和景明一全數(shù)詞長(zhǎng)煙一空有時(shí)大片的煙霧完全消散，皎潔的月光照耀千里，湖水波動(dòng)時(shí)，浮在水面上的月光閃耀起金光湖水平靜時(shí)，明日映入水中，好似沉下一塊玉璧。漁夫的歌聲此唱彼和，這種樂(lè)趣哪有窮盡

7、！13.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。在這時(shí)登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)有一種心胸開(kāi)闊，精神愉快，榮辱得失全都忘卻，舉起酒杯面對(duì)清風(fēng)而喜氣洋洋的心情了。14.予嘗求古仁人之心，或異二者之為。我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，他們或許與上面兩種人的心情不同。15.不以物喜，不以己悲。他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?6.居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。他們?cè)诔⒆龈吖倬蜑榘傩論?dān)憂；處在僻遠(yuǎn)的江湖

8、就為君主擔(dān)憂。17.是進(jìn)亦憂，退亦憂。這樣看來(lái)在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？18.其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”他一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧。19.微斯人，吾誰(shuí)與歸？沒(méi)有這種人，我和誰(shuí)一道呢？六、內(nèi)容理解：1.本文第一段寫了重修岳陽(yáng)樓的背景、盛況以及作《岳陽(yáng)樓記》的緣由；第二段寫了遠(yuǎn)眺洞庭湖的景色（并過(guò)渡到寫登樓覽物的心情）；三四兩段寫了“遷客騷人”的

9、“覽物之情”因景而異，或喜或悲；第五段正面寫自己的生活態(tài)度和政治抱負(fù)。2、本文表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的生活態(tài)度和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，既是自勉，又是與友人共勉。3、滕子京“謫守巴陵郡”后的政績(jī)及“重修岳陽(yáng)樓”說(shuō)明了：（1）逆境中仍能振作精神，有所作為，具有治理才干（2）具有古仁人“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷。4、重修岳陽(yáng)樓的背景是：“政通人和，百?gòu)U具興。”；盛況是“增其舊制刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”5、

10、“覽物之情，得無(wú)異乎”在全文結(jié)構(gòu)上的作用是起承上啟下的作用，由景入情，引出下面兩段“登樓覽物”之情的抒發(fā)。6、第二段描述“大觀”時(shí)，用得最有氣勢(shì)的兩個(gè)詞是“銜”和“吞”；文中與“大觀”相呼應(yīng)的一個(gè)詞語(yǔ)是“勝狀”。表現(xiàn)“古仁人之心”內(nèi)涵的句子是“不以物喜，不以己悲”?！斑M(jìn)”指“居廟堂之高”；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”。7、“微斯人”的“斯人”指什么人？“微斯人，吾誰(shuí)與歸”表達(dá)了怎樣的感情？答：“斯人”指前文所述的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而

11、樂(lè)”的古仁人；表達(dá)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”以天下為己任的政治抱負(fù)和生活態(tài)度，以及對(duì)友人的勸勉。8、第2段寫洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？作者在這里沒(méi)有對(duì)岳陽(yáng)樓進(jìn)行詳細(xì)描繪，原因是什么？答：“銜”“吞”用擬人修辭，把本無(wú)生命的洞庭湖寫得有生命感，也體現(xiàn)了洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。第一