專升本政治,復(fù)習(xí)資料

1、120142014年專升本政治復(fù)習(xí)資料重點(diǎn)年專升本政治復(fù)習(xí)資料重點(diǎn)1，簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問(wèn)題及其內(nèi)容簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問(wèn)題及其內(nèi)容(選擇題選擇題)（1）哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在或者精神和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。（2）哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容是：A誰(shuí)是第一性，誰(shuí)是第二性，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。B兩者有沒(méi)有同一性，精神是否認(rèn)識(shí)物質(zhì)，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。2，唯物主義、唯心主義的歷史形態(tài)。（選擇題）凡是認(rèn)為物質(zhì)第一性，精神第二性，世界統(tǒng)一于物質(zhì)的

2、組成唯物主義陣營(yíng)。唯物主義有三種基本形態(tài)：A古代樸素唯物主義B近代形而上學(xué)唯物主義C現(xiàn)代辨證唯物主義和歷史唯物主義凡是認(rèn)為精神第一性、物質(zhì)第二性，世界統(tǒng)一于精神組成唯心主義陣營(yíng)。唯心主義有兩種形態(tài)：A主觀唯心主義：中國(guó)陸九淵：“吾心便是宇宙”；中國(guó)王守仁：“心外無(wú)物”英國(guó)貝克萊：“存在就是被感知”B客觀唯心主義：古希臘柏拉圖：“理念世界”；中國(guó)朱熹：“理在事先”；德國(guó)黑格爾：“絕對(duì)精神”3.3.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（選擇題）運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系

3、（選擇題）（1）相互區(qū)別：運(yùn)動(dòng)是永恒的，無(wú)條件的、絕對(duì)的靜止是暫時(shí)的，有條件的、靜中有動(dòng)（2）相互聯(lián)系：相互滲透、動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)（3）形而上學(xué)不變論：夸大靜止、否認(rèn)運(yùn)動(dòng)；相對(duì)詭辯論：夸大運(yùn)動(dòng)、否認(rèn)靜止4.4.意識(shí)的本質(zhì)（選擇）意識(shí)的本質(zhì)（選擇）（1）意識(shí)是人腦的機(jī)能，從人腦的重量、結(jié)構(gòu)、功能說(shuō)明人腦是高度嚴(yán)密的物質(zhì)體系（2）意識(shí)是客觀存在主觀映象A意識(shí)的內(nèi)容是客觀的不論是正確還是錯(cuò)誤的，都可以找到它的原形B意識(shí)的形式是主觀的，有感性

4、和理性在兩種形式，同一內(nèi)容不同人有不同的反映C意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，反對(duì)唯心主義和庸俗唯物主義5、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性及其關(guān)系（論述題或選擇題）、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性及其關(guān)系（論述題或選擇題）20112011答：（1）矛盾是指事物之間及內(nèi)部要素之間既對(duì)立有統(tǒng)一的關(guān)系（2）同一性是和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性（3）同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的一種趨勢(shì)，包含兩方面含義：相互依存、相互貫通、相互滲透（4）斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互

5、排斥、相互對(duì)立、相互否定的一種趨勢(shì)（5）兩者是關(guān)系：A相互區(qū)別：同一性是暫時(shí)、有條件的、相對(duì)的；斗爭(zhēng)性是永恒的、無(wú)條件的、絕對(duì)的B相互聯(lián)系：斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒(méi)有同一性就沒(méi)有同一性：斗爭(zhēng)性是同一性的基礎(chǔ)，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性（6）批判形而上學(xué)，不能在對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立。6、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力同一性和斗爭(zhēng)性的作用（論述或選擇）同一性和斗爭(zhēng)性的作用（論述或選擇）(1)矛盾同一性的作用是:A是事物存

6、在和發(fā)展的條件B使雙方相互吸取謳里自身的因素而發(fā)展C規(guī)定著事物向自己對(duì)立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢(shì)(2)矛盾斗爭(zhēng)性的作用是:A推動(dòng)事物量變發(fā)生涓長(zhǎng)為質(zhì)變作準(zhǔn)備B促進(jìn)事物質(zhì)變使舊統(tǒng)一體分解新統(tǒng)一體產(chǎn)生(3)矛盾既對(duì)立有統(tǒng)一推動(dòng)了事物的發(fā)展所以矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力7.簡(jiǎn)述內(nèi)因和外因及其關(guān)系（論述或選擇）答:(1)內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾即內(nèi)部原因；外因是事物的外部矛盾即外部原因(2)相互關(guān)系：A內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位原因，起決定作用B外因是事物發(fā)

7、展的條件，是第二位原因，起加速和延緩作用C外因必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用D內(nèi)因和外因是相對(duì)的，有一定條件下相互轉(zhuǎn)化8.8.簡(jiǎn)述矛盾普遍性（共性、一般）和特殊性（個(gè)性、個(gè)別）的辨證關(guān)系（論述或選擇）簡(jiǎn)述矛盾普遍性（共性、一般）和特殊性（個(gè)性、個(gè)別）的辨證關(guān)系（論述或選擇）20122012答：（1）相互區(qū)別：個(gè)性是有條件、相對(duì)的；共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的（2）相互聯(lián)系：個(gè)性是共性的基礎(chǔ)，普遍性寓于特殊性之中，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有共性；共性是個(gè)性的共同本

8、質(zhì)，共性統(tǒng)率個(gè)性，特殊性不能脫離普遍性而存在（3）相互轉(zhuǎn)化：普遍性和特殊性的區(qū)別是相對(duì)的；在一定條件下，共性可以轉(zhuǎn)化為個(gè)性，個(gè)性也可以轉(zhuǎn)化為共性9，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辨證關(guān)系（論述或選擇），感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辨證關(guān)系（論述或選擇）（1）感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物表面的和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是：直接性、形象性感性認(rèn)識(shí)的形式是：感覺(jué)、知覺(jué)、表象（2）理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)特點(diǎn)是：間接性、抽象性理性認(rèn)識(shí)形式是：概念、判斷

9、、推理3作用，堅(jiān)決抵制各種腐朽落后思想的消極阻礙作用，做到三個(gè)文明相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展B：我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義精神文明過(guò)程中，要充分尊重精神生產(chǎn)的特殊規(guī)律，要重視中華民族傳統(tǒng)文化的作用，要堅(jiān)持馬克思主義在精神文明建設(shè)中的指導(dǎo)地位C：我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)胡錦濤總書(shū)記提出的“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的社會(huì)榮辱觀教育，把社會(huì)主義道德建設(shè)和精神文明建設(shè)提高到一個(gè)新的水平。1313、科學(xué)發(fā)展觀、科學(xué)發(fā)展觀(選擇或簡(jiǎn)答題選擇或簡(jiǎn)答題)科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)

10、展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。1414、中國(guó)、中國(guó).紅色政權(quán)存在和發(fā)展的條件：（簡(jiǎn)答或辨析）紅色政權(quán)存在和發(fā)展的條件：（簡(jiǎn)答或辨析）1、中國(guó)是一個(gè)帝國(guó)主義簡(jiǎn)介統(tǒng)治的落后的半殖民地半封建的大國(guó)，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡（農(nóng)村獨(dú)立性、空隙、大國(guó)）。2、國(guó)民革命政治影響的存在，為紅色政權(quán)的生存發(fā)展提供了良好的群眾基礎(chǔ)。3、全國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)向前發(fā)展，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一客觀條件。4、有相當(dāng)力量的正式紅軍的

11、存在，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的必要條件。5、領(lǐng)導(dǎo)紅色區(qū)域的共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不錯(cuò)誤，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的一個(gè)“要緊”的條件。1515、工農(nóng)武裝割據(jù)思想（簡(jiǎn)答）工農(nóng)武裝割據(jù)思想（簡(jiǎn)答）工農(nóng)武裝割據(jù)就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村根據(jù)地為主要戰(zhàn)略依托，三者緊密結(jié)合，相輔相成，缺一不可。1616、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的必要性及意義（簡(jiǎn)答）、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的必要性及意

12、義（簡(jiǎn)答）必要性：1、沒(méi)有合理、合法的斗爭(zhēng)形式可以利用，只能用革命武裝發(fā)抗反革命武裝。2、農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要奪取革命勝利，就要深入農(nóng)村、發(fā)動(dòng)農(nóng)民、組織紅軍隊(duì)伍、建立革命根據(jù)地、開(kāi)展土地革命。3、革命敵人力量強(qiáng)大，長(zhǎng)期占據(jù)中心城市和交通要道，而廣大的鄉(xiāng)村是敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)意義：1、是以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和建立農(nóng)村革命根據(jù)地的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，農(nóng)村包圍城市開(kāi)辟了革命的新道路。2、它批判了“城市中心論”的左傾錯(cuò)

13、誤，對(duì)指導(dǎo)新民主主義革命在全國(guó)的勝利起了決定性作用。3、它是將馬列主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的典范，標(biāo)志著毛澤東思想的形成。4、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。1515、新民主主義革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史經(jīng)驗(yàn)（簡(jiǎn)答）、新民主主義革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史經(jīng)驗(yàn)（簡(jiǎn)答）一、統(tǒng)一戰(zhàn)線必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。1、新民主主義統(tǒng)一戰(zhàn)線由無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。統(tǒng)一戰(zhàn)線是完成革命任務(wù)的方式，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必然由中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)所派生。統(tǒng)一戰(zhàn)線必須由中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨—

14、—中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。2、這是由中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)點(diǎn)和中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定的。二、必須正確處理統(tǒng)一戰(zhàn)線中兩個(gè)聯(lián)盟的關(guān)系。統(tǒng)一戰(zhàn)線包含兩個(gè)聯(lián)盟：一是工人階級(jí)和其它勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，主要是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民，也包括其它勞動(dòng)者的聯(lián)盟；二是工人階級(jí)同可以合作的非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，主要指無(wú)產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟。勞動(dòng)階級(jí)的聯(lián)盟是統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體；剝削者與被剝削者之間的聯(lián)盟。是非基本的，但又是重要的和不可缺少的。要正確處理好兩個(gè)聯(lián)盟之間的關(guān)系：1、放手發(fā)展

15、和加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟。2、盡可能擴(kuò)大第二聯(lián)盟。3、正確發(fā)揮兩個(gè)聯(lián)盟之間的相互作用，相互促進(jìn)。三、必須對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針。斗爭(zhēng)是團(tuán)結(jié)的手段、團(tuán)結(jié)是斗爭(zhēng)的目的、以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存、以退讓求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡。四、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以武裝斗爭(zhēng)為支柱。統(tǒng)一戰(zhàn)線只有以強(qiáng)有力的人民武裝作后盾，才能鞏固和發(fā)展。1616、關(guān)于新民主主義社會(huì)的過(guò)渡性質(zhì)（辨析）、關(guān)于新民主主義社會(huì)的過(guò)渡性質(zhì)（辨析）新民主主義革命的直接目標(biāo)是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政

16、的共和國(guó)。從1949年10月中華人民共和國(guó)成立到1956年社會(huì)主義改造完成、社會(huì)主義制度建立，這個(gè)人民共和國(guó)的社會(huì)性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)的基本特征是：①經(jīng)濟(jì)上實(shí)行以國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的包括合作社經(jīng)濟(jì)、國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)和私人資本主義經(jīng)濟(jì)五種經(jīng)濟(jì)成分并存的新民主主義經(jīng)濟(jì)制度；②政治上實(shí)行以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，包括小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合專政的人民民主專政的國(guó)家制度；③文化上實(shí)行發(fā)展以馬克思主義為指導(dǎo)的民族的、科學(xué)