比較初等教育網(wǎng)上作業(yè)參考答案

1、 1 比較初等教育網(wǎng)上作業(yè)參考答案 01 任務 1. “比較教育”作為一個術語和一個學科領域，最早是由十九世紀初的一位法國教育家和社會活動家（）提出來的。 錯誤 錯誤!未找到引用源。 未找到引用源。A. 朱利安 錯誤 錯誤!未找到引用源。 未找到引用源。B. 索科洛娃 錯誤 錯誤!未找到引用源。 未找到引用源。C. 塔西陀 錯誤 錯誤!未找到引用源。 未找到引用源。D. 施奈德 2. 朱利安于 1817 年撰寫出版了（），為

2、人類構建起第一個比較教育的發(fā)展框架。 錯誤 錯誤!未找到引用源。 未找到引用源。A. 《演說家》 錯誤 錯誤!未找到引用源。 未找到引用源。B. 《共和政體》 錯誤 錯誤!未找到引用源。 未找到引用源。C. 《比較教育研究的計劃和初步建議》 錯誤 錯誤!未找到引用源。 未找到引用源。D. 《比較教育》 3. 在他撰寫的《波斯國王塞勒斯傳》中，比較系統(tǒng)地記述和評論了古波斯的教育見聞。錯誤 錯誤!未找到引用源。 未找到引用源。A. 埃德

3、蒙.金 錯誤 錯誤!未找到引用源。 未找到引用源。B. 色諾芬 錯誤 錯誤!未找到引用源。 未找到引用源。C. 瓊斯 錯誤 錯誤!未找到引用源。 未找到引用源。D. 朱利安 4. 西賽羅是古羅馬的一位著名學者和思想家。他在《演說家》和《共和政體》等著作中，比較研究（）和（）兩個城邦的教育訓練的方法。 錯誤 錯誤!未找到引用源。 未找到引用源。A. 古羅馬、古埃及 錯誤 錯誤!未找到引用源。 未找到引用源。B. 古羅馬、古印度 錯誤

4、!未找到引用源。 未找到引用源。C. 古希臘雅典、斯巴達 錯誤 錯誤!未找到引用源。 未找到引用源。D. 古希臘、斯巴達 5. 唐朝高僧玄奘旅行取經(jīng) 20 余年，完成巨著（），記載了印度的西域國家的民族歷史、社會宗教和文化教育，詳細介紹了印度等國的教育制度、學校課程和教師教學。 錯誤 錯誤!未找到引用源。 未找到引用源。A. 《西游記》 錯誤 錯誤!未找到引用源。 未找到引用源。B. 《大唐西域記》 錯誤 錯誤!未找到引用源。 未

5、找到引用源。C. 《禮記》 錯誤 錯誤!未找到引用源。 未找到引用源。D. 《馬可.波羅游記》 6. 1933 年， 美國哥倫比亞大學教授康德爾出版了比較教育領域中具有里程碑意義的經(jīng)典著作（）。 錯誤 錯誤!未找到引用源。 未找到引用源。A. 《比較教育》 錯誤 錯誤!未找到引用源。 未找到引用源。B. 《比較教育研究》 3 的教育；認識本國的教育；認識教育的規(guī)律；推動教育改革；增進國際理解與合作。 3. 學習比較教育有什么意義？

6、 答：增長教育知識；學習別國經(jīng)驗；形成教育觀念。 4. 比較教育蓬勃發(fā)展時期表現(xiàn)出哪些特點？ 答： 比較教育研究規(guī)模迅速擴大；地域性、 國際性比較教育組織俑現(xiàn)；研究成果數(shù)量多、 影響大 ；研究方法多種多樣 5. “比較教育”至今經(jīng)歷了那些發(fā)展階段？ 答：比較教育的“史前期“(1817 以前)；比較教育的“領域創(chuàng)建時期“(1817 至第一次世界大戰(zhàn))；比較教育學科建制時期(1917-1947)；比較教育的蓬勃發(fā)展期(1948-1978)

7、；比較教育泛化發(fā)展時期(20 世紀 80 年代以來)。 三、論述題（共 三、論述題（共 1 道試題，共 道試題，共 30 分。 ） 分。 ） 1. 談談如何理解終身學習與學習化社會理念 答：終身教育與學習化社會的理念是當今世界一種重要的教育理念，對各國包括初等教育在內的整個教育系統(tǒng)都產(chǎn)生著影響。終生教育是從時間的緯度出發(fā)，強調一個人連續(xù)不斷地學習；學習化社會強調的橫向空間的拓展，要求整個社會的各個場所都成為學習者學習的場所。終生教育與學

8、習化社會是緊密相連的，終生教育是學習化社會的基石。終教育思潮產(chǎn)生于 20 世紀 60 年代，其產(chǎn)生的標志是法國教育家保羅?郎格朗的《終身教育導論》于 1965 年出版。終身學習和學習化社會要求學校教育改變原有的對學習的看法，要求更加注重學習者主動性的發(fā)揮、要求改變教師和學生的角色和師生關系，要求更新學校的教育重點。它強調學校的學習應更加體現(xiàn)生活性，在教育目標上更加注重發(fā)展性、強調學校與整個社會之間的緊密聯(lián)系、充分調動和利用社會的各種條件