九年級(jí)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)3

1、孔子與孟子,孔子與孟子,孔子和孟子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，在兩千多年的封建社會(huì)里，被尊為“圣人”和“亞圣”。他們的思想觀念，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，甚至遠(yuǎn)及日本、朝鮮、歐洲等地，在世界文化史上占有相當(dāng)重要的地位。,孔子,孔子名丘，字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)人。是中國(guó)古代最偉大的思想家和教育家。他十五歲立志學(xué)習(xí)，先后做過(guò)吹鼓手、倉(cāng)庫(kù)和牧場(chǎng)管理員、小司空(掌管工程)及司寇(掌管刑法)，曾拜老子為師；五十多歲后周游列國(guó)，宣傳自己的政

2、治主張。晚年收徒講學(xué)，并著書(shū)立說(shuō)，編修整理了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《周易》、《春秋》等書(shū)，直至七十三歲逝世。,孔子,,,,孔子,《論語(yǔ)》是孔子的弟子或再傳弟子記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，是研究孔子思想和生平最珍貴的資料，成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)初期（公元前400年左右）。東漢時(shí)，《論語(yǔ)》進(jìn)入經(jīng)書(shū)行列，成為讀書(shū)人的必讀之書(shū)。南宋理學(xué)家朱熹將《大學(xué)》、《中庸》與《論語(yǔ)》、《孟子》合編為“四書(shū)”，其中《論語(yǔ)》被列于首位。元明清六百年間，“四

3、書(shū)”一直是科舉考試的主要內(nèi)容。,孔廟,,孔府與孔林,,,杏壇,,孔子,據(jù)稱(chēng)孔子門(mén)人多達(dá)三千人，比較出名的就有七十二人。這些弟子及其后學(xué)努力傳播孔子的思想學(xué)說(shuō)，形成了中國(guó)歷史上影響最大的一個(gè)學(xué)派，即儒家學(xué)派?！捌呤t人”中，有以德行著稱(chēng)的顏回、閔損，以口才著稱(chēng)的端木賜、宰予，以政事著稱(chēng)的冉求、仲由，以孝道著稱(chēng)的曾參等人。,孔子的思想,孔子的倫理思想－－“仁”?？鬃铀枷塍w系的核心概念是“仁”?！叭省弊詈?jiǎn)單的表述就是“愛(ài)人”，即對(duì)人尊重和

4、同情，它是統(tǒng)攝“義、禮、忠、恕”等德行的最高理想, 也是個(gè)人修養(yǎng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。,孔子的思想,孔子的政治理論――“德治”與“正名”?？鬃犹岢觥暗轮巍钡闹螄?guó)主張,認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)“正己然后正人”, 以德治民。他把“仁”擴(kuò)充到政治領(lǐng)域, 要求君主愛(ài)民, 施行仁政。他還提出“正名”的主張，認(rèn)為上起天子、下至平民, 都應(yīng)安守本分, 名實(shí)相符，并由此提出“君君、臣臣、父父、子子”的人倫觀。,孔子的思想,孔子的天命觀――敬鬼神而遠(yuǎn)之。孔子主張“敬鬼神

5、而遠(yuǎn)之”。他主張祭祀, 是對(duì)鬼神表示誠(chéng)敬的意思, 至于鬼神是否存在, 則可以不問(wèn)。相對(duì)于天命鬼神而言，孔子更注重人事，強(qiáng)調(diào)人的主觀努力，把探討和解決人世間的實(shí)際問(wèn)題放在優(yōu)先地位。,孔子的思想,孔子的教育觀－－有教無(wú)類(lèi)：他主張教育的對(duì)象不應(yīng)分貴賤賢愚, 而要一視同仁, 開(kāi)平民教育之先河。因材施教 ：在教學(xué)方法方面，他提出“因材施教”，重視啟發(fā)式教育，是現(xiàn)代民主個(gè)性化教育和啟發(fā)式教育思想的源頭。學(xué)思并重：在治學(xué)方法上, 孔子主張學(xué)思并

6、重, 認(rèn)為“學(xué)而不思則罔, 思而不學(xué)則殆”。均衡發(fā)展：對(duì)于學(xué)術(shù)的傳授, 孔子教以“文、行、忠、信”四目, 并以“詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)”等內(nèi)容教導(dǎo)學(xué)生。故孔子之教, 可謂重視德、智、體、美的均衡發(fā)展。,孟子,孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家，名軻，鄒（今山東鄒縣）人。他幼年喪父，家庭貧困，在母親的教導(dǎo)下勤奮學(xué)習(xí)。青年時(shí)以士的身份游說(shuō)諸侯，推行自己的政治主張，后來(lái)退居講學(xué)。孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響，被

7、尊奉為“亞圣”。,孟子,孟子能成為“亞圣”，多得力于他母親的教誨。孟子的母親仉(zhǎng)氏一生克勤克儉，含辛茹苦，撫育兒子。孟母教子故事如“孟母三遷”、“斷織教子”、 “為兒媳訓(xùn)子”等廣為流傳。,孟母林,孟子,,,,孟子,《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書(shū)。五代后蜀時(shí)，《孟子》開(kāi)始列入“經(jīng)書(shū)”，南宋朱熹編《四書(shū)》時(shí)列入了《孟子》。元、明以后又成為科舉考試的內(nèi)容，更是讀書(shū)人的必讀書(shū)了。《孟子》中有許多長(zhǎng)篇大論，氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、

8、機(jī)智而雄辯，對(duì)后世的散文寫(xiě)作產(chǎn)生了深刻的影響。,孟廟、孟府與孟林,,,,孟子的思想,性善學(xué)說(shuō)：這是孟子全部思想的基礎(chǔ)。孟子認(rèn)為，人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這四心就是人類(lèi)文化規(guī)范——仁、義、禮、智的萌芽和根本。他認(rèn)為，一個(gè)人如果不愿意向善，那就是“自暴”、“自棄”、“自賊”。,孟子的思想,“仁政”思想：孟子繼承并發(fā)展孔子“仁”的思想，從其性善論出發(fā)，提出了“仁政”、“王道”的政治學(xué)說(shuō)。“仁政”就是國(guó)君能夠“與民同樂(lè)

9、”，使人民的生活安定。孟子的“仁政”學(xué)說(shuō)，包含了對(duì)人民的重視，即民本思想，也就是說(shuō)把人民看作是國(guó)家政治的根本。這是孟子學(xué)說(shuō)中最光輝的組成部分，是對(duì)我國(guó)古代人道主義思想的總結(jié)和提高。,孟子的思想,理想人格：孟子學(xué)說(shuō)中還有不少關(guān)于理想人格的思想，如“人皆可以為堯舜” ；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”；“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也”等等，如此種種，都是激勵(lì)人心、傳頌千古的名言。,孔子名

10、言,1、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至?！　?、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？　　3、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命?！　?、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。 5、君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！　?、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。　　7、君子謀道不謀食，……君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。 8、歲寒，然后知松柏之后凋也。,孔子名言,1、不學(xué)禮，無(wú)以立。　　2、己所不欲，勿施于人?！　?、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。　　4、見(jiàn)賢思齊

11、焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。　　5、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。　?、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？,孟子名言,1、 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 2、 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 3、 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 4、 天時(shí)不如地利，地利不如人和。 5、 得道者多助，失道者寡助。

12、,孟子名言,6、 民為貴，社稷次之，君為輕。 7、 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。 8、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 9、 盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。 10、 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。,； http://yearlead.com.tw/ 利豪發(fā) 利豪發(fā)娛樂(lè) LHF利豪發(fā) qtz86pts 氣象?！澳媳毙★埱f”的生意一如往常，依然還是日日顧客盈門(mén)，兄妹三人還是沒(méi)日沒(méi)夜地

13、辛苦忙碌著。四個(gè)定點(diǎn)兒幫工的鄰家女人，也都快快樂(lè)樂(lè)地每日里按著時(shí)辰來(lái)到小院兒，在西作坊里盡心盡力地做著有償?shù)膸兔?。那一日半上午時(shí)分，一個(gè)壯壯實(shí)實(shí)的中年漢子趕著一掛騾拉板車(chē)，興致勃勃地從十字大街那邊溜達(dá)過(guò)來(lái)。當(dāng)他從“南北小飯莊”的門(mén)前經(jīng)過(guò)時(shí)，一眼就注意到了這個(gè)招牌，腳下立馬就好像被磁鐵吸住了一般，急忙“吁—”一聲牽住騾子駐足不前，久久地注視著招牌上的“南北”二字。然后，他又慢慢地移開(kāi)目光仔細(xì)觀察一會(huì)兒，看到這個(gè)小飯莊的門(mén)面雖然不算太大，但

14、生意卻是紅火異常。一個(gè)約莫十三、四歲的帥氣男娃兒熱情地迎進(jìn)送出。再仔細(xì)觀看揣摩那些來(lái)這里或吃飯，或買(mǎi)了飯菜出來(lái)的人們，一個(gè)個(gè)都是高興地進(jìn)去，滿(mǎn)意地出來(lái)。最后，這人又仔細(xì)瀏覽一遍飯店門(mén)口一側(cè)小黑板上的食譜菜單，一絲不易被覺(jué)察到的微笑，即刻就欣喜地掛在了他的臉上。只見(jiàn)他麻利地將騾車(chē)拴在飯莊旁邊的泡桐樹(shù)上，隨便把一個(gè)草料袋子往大騾子的脖子上一掛，就邁開(kāi)大步穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈哌M(jìn)小飯莊里去了。耿直見(jiàn)到來(lái)了客人趕快上前迎接，熱情地將此人讓到柜臺(tái)一側(cè)的飯桌

15、前，伸出右手禮貌地說(shuō)：“客官，請(qǐng)您這邊坐！”待這中年漢子坐下后，耿直轉(zhuǎn)身捧上一壺?zé)岵璺旁陲堊郎?，又輕輕掀開(kāi)飯桌上已備茶盤(pán)的蓋布，取出一個(gè)干凈漂亮的茶杯放在中年漢子面前，動(dòng)作優(yōu)雅地端起茶壺倒上多半杯，再伸出右手輕輕說(shuō)一聲：“您請(qǐng)！”然后，他將茶壺的壺嘴朝外放回到飯桌上，這才輕輕地問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)，您是想品嘗南方飯菜，還是北方佳肴？”“請(qǐng)給我上半斤豬肉韭菜水餃，一盤(pán)大雜燴菜！”“好嘞，請(qǐng)您喝茶稍等，這兩樣北方佳肴很快就好！”說(shuō)完，耿直轉(zhuǎn)身去了后面

16、廚房告訴哥哥和姐姐，很快又出來(lái)接待絡(luò)繹不絕趕來(lái)的其他客人了。坐在柜臺(tái)一側(cè)飯桌上的中年漢子一邊喝茶，一邊觀察，臉上現(xiàn)出了滿(mǎn)意的微笑。不消一刻，耿直就用一個(gè)大托盤(pán)將香噴噴的一盤(pán)子豬肉韭菜水餃和一盤(pán)子大雜燴菜端上來(lái)了，隨同上桌的還有半小碗漂著蔥花和香油的蘸料、一小碟蒜泥、一個(gè)不大不小的空碟子、一雙筷子和多半碗餃子湯。將這些飯菜和食具恰到好處地?cái)[放好后，耿直再次伸右手輕輕說(shuō)一聲：“您請(qǐng)慢用！如果餃子湯不夠喝，請(qǐng)說(shuō)一聲，我再給您加！”中年漢子非常