看一看貴陽陽明祠

1、1看一看貴陽陽明祠10月，我去貴州。廣告詞說貴州“大美”，確實，那里山水地理獨絕、民族風(fēng)情爛漫，歷史人文也有積淀。山中有城、城中有山，到貴陽，紀(jì)念中國明代大儒王陽明的專祠是必須游覽的――以前讀書，一直不忘梁啟超對王陽明的評價：“他在近代學(xué)術(shù)界中，極其偉大，軍事上政治上，亦有很大的勛業(yè)”，“他的學(xué)術(shù)像打藥針一般令人興奮，所以能……吐很大光芒”，說得形象，記憶深刻，況且王陽明是浙籍人士。貴陽有陽明祠，是因為王陽明曾在今天的修文縣做過龍場驛丞

2、。三年有余的時間里，他一度在貴陽文明書院講學(xué)，影響深遠(yuǎn)，被后人推崇為貴州第一文化名人。中華好禮，禮有五經(jīng)，莫重于祭。自南宋正式訂立祠堂之制（朱熹《家禮》）以后，各地喜歡建祠，此風(fēng)尤以明清時期為烈。清嘉慶十九年（1814），貴陽鄉(xiāng)士為禮敬先賢，也為鼓吹并顯示教化文治，選城東扶風(fēng)山立陽明祠。扶風(fēng)山，舊時號稱“黔垣第一峰”，其實山的形勢未必偉岸或纖秀。我去時，天忽雨忽陰，山間恍惚有霧氣，盡管周邊樓市也多，倒是迷蒙幽靜。扶風(fēng)一山，不獨有陽明祠，

3、還有尹道真祠和扶風(fēng)寺。兩祠一寺，三組相對獨立的建筑組成了文化型的景勝之區(qū)。拾階而登，我感覺這整座山更像一處風(fēng)景園林。過去兩祠一寺多有3為新建侯、謚文成的誥命；誥命是封贈之旨，刻于此以顯示榮耀。享堂外有游廊相連。廊壁嵌刻石數(shù)十方，內(nèi)容包括“書法通神，足為臨池之模范”（朱彝尊語）的王陽明《矯亭記》和家書文稿墨跡，還有清代學(xué)者錢大昕、袁枚、翁方綱、阮元、何紹基、鄭珍、莫友芝等的題詠詩章及相關(guān)學(xué)術(shù)考辨文章。有人說，這是貴陽和陽明祠的歷史菁華，我

4、以為不太為過。據(jù)介紹，這些刻石在五十年前全部被毀，過了二十年多，客居姑蘇的黔籍書畫家謝孝思先生依據(jù)拓片，雇人一一復(fù)制，完成舊跡重新。浙江博物館黃良起先生說起他了解此事，對陽明祠的復(fù)制石刻，謝先生希望更上層樓，故曾詢問黃先生的父親、吳中刻石名家黃懷覺老先生愿否援手，但終究因故罷去。我想起當(dāng)其時，黃氏父子受沙孟海先生邀，正在重刻武林岳廟碑廊，現(xiàn)在如果兩地相較，或可稱為小掌故。天落淅瀝小雨的緣故，游人很少，我得以徘徊，發(fā)現(xiàn)這些井然劃一、歷時四

5、年完成的刻石，原本系由金石學(xué)家精選墨本、書法家雙鉤上石、刻家鐫石的，而現(xiàn)在不少名勝的碑碣、匾聯(lián)的款署，往往突出撰、書二者，忘卻工藝作匠，實在要學(xué)學(xué)這里的謙遜恭敬的氣度。陽明祠內(nèi)還有一碑，也想對它道一道。碑，刻日本人三島毅七絕一首，考詩題《龍岡觀月》，實在作于修文，與貴陽無涉。據(jù)說，此碑由當(dāng)年貴陽公立師范學(xué)堂的日本教習(xí)豎立，今人沿用，大約為凸顯所謂王陽明的海外影響力。又考三島毅行實，為文學(xué)博士，曾做過東宮（太子）侍講，日俄戰(zhàn)爭一結(jié)束，即代