戰(zhàn)俘營的經濟組織

1、戰(zhàn)俘營的經濟組織戰(zhàn)俘營的經濟組織雷德福德雷德福德（R.A.Radfd），英國軍官，曾參加二戰(zhàn)。1943年被納粹俘虜，并被關入戰(zhàn)俘營。1945年獲釋，回到英國后撰寫了本文，對戰(zhàn)俘營中的經濟活動作了生動的描述。一導言一導言即使考慮不尋常的經濟環(huán)境，一座戰(zhàn)俘營影射出外部世界的社會制度、觀念和群體習慣也非同凡響。戰(zhàn)俘營中的社會絕非尋常，但又異常重要。由于事關當下及此后的生存狀況，戰(zhàn)俘營組織及個中政治對戰(zhàn)俘的重要性就可想而知了。但這絲毫不影響戰(zhàn)俘

2、營的一般性。沒有人會搪塞說，戰(zhàn)俘營的事件僅對特殊的戰(zhàn)俘營是重要的，人們對其的興趣轉瞬即逝。相反，戰(zhàn)俘營相當重要，小小戰(zhàn)俘營可謂見微知著的典型，相比鼓吹、夸大戰(zhàn)俘營的重要性，低估它的意義帶來的價值扭曲要大得多。人世間發(fā)生的事情關鍵都在于實踐，而衡量事件對直接相關主體的影響，很大程度上則須置入彼時此處的重要性標準加以考量。戰(zhàn)俘們一方面會覺得，諸如罐裝肉是否直接分發(fā)給人，還是集中加熱過再分發(fā)等此類“雞毛蒜皮”事情重要異常，另一方面卻也沒有忘卻

3、《大西洋憲章》1的重要意義。經濟活動是社會組織的一個側面，同群體生存的其他方面一樣，任何戰(zhàn)俘營中均可發(fā)現(xiàn)其蹤跡。事實上，一個戰(zhàn)俘物質享受水平的顯著提高，不是依靠自身努力攫取生活必需品，或甚至奢侈品，而是通過商品、服務交換的經濟活動加以實現(xiàn)。對于戰(zhàn)俘而言這是一個重要的問題：盡管交易規(guī)模很小，個人生活需要和愉悅也僅體現(xiàn)在諸如香煙、果醬、刮胡刀片、信紙等“微不足道”的商品上，但即使對已有三個月牢獄經歷的戰(zhàn)俘來說，理解個中產品需求的迫切性亦是相

4、當困難，所以他們絕對不會是在“逛商店”。不過，我們也不能過于強調，經濟活動之于外部世界的重要性相比于戰(zhàn)俘營社會要大得多。這里幾乎沒有生產，正如前述生活必需品和奢侈品的獲得與戰(zhàn)俘本身的努力并不相干，關鍵問題在于交換和交換的媒介。戰(zhàn)俘營當然不能和充斥熙熙攘攘小販的街道市場相提并論，卻也絕非就是一家人圍著飯桌進行慣常交易那么簡單。當然，諸如娛樂、游戲、文學理論旨趣及談論“其他世界”等等，對正常社會日常生活的重要意義，確實比戰(zhàn)俘營社會要大得多。

5、但是，若是由此也低估經濟活動在戰(zhàn)俘營的重要性，那則是大錯特錯了。每個人都得到大致等量的生活必需品，個人偏好通過交易得以表達，舒適感也得以增加。所有人都曾參與過交易這或交易那，而大多數(shù)人更是經常進行交易。雖說，戰(zhàn)俘營提供了簡單經濟的生動范例，它也許可以替代教科書所鐘愛的魯賓遜克魯索式經濟，也可以簡潔地呈現(xiàn)某些有趣且富于啟發(fā)的經濟假說，但本文認為其主要的意義卻在社會學領域。實際上，在一個全新社會中，觀察經濟制度和習俗的成長過程非常有意思，這

6、個社會足夠小并且簡單，細枝末節(jié)難以遮蔽基本模式，失衡亦不能遮掩系統(tǒng)運行規(guī)律。但根本興趣還是在于這種經濟生活的普遍性和自發(fā)性，它的形成并非出于自覺的模仿，相反卻是對即刻需求和處境的回應。戰(zhàn)俘營組織和外部組織的任何共同之處，都源自類似刺激引發(fā)了相同的反應。以下的講述力求簡明扼要記述關鍵要點，同時又盡量易于理解。筆者曾身處的集中營名叫奧弗雷格奧弗雷格2，這種“工作由監(jiān)獄當局付酬”的經濟并不復雜。通常，戰(zhàn)俘營關押的戰(zhàn)俘人數(shù)在1200至2500之

7、間，他們都被關在一個獨立而互通的平房里，每幢房子里大約有200人。每個小平房構成戰(zhàn)俘營組織中的一個小群體，而平房內部又以房間為單位自愿聯(lián)合，組成同吃同住的基本團體。個人之間，各種消費品和服務的交易很活躍。大部分的食物交易都是以香煙或其他食物為媒介，香煙也就從普通物品上升為貨幣。貨幣存在但不流通，只有在償還賭債時使用，食堂中也只有少數(shù)物品可用它們來交換。我們的供給監(jiān)管當局和紅十字會提供的食物配給（后者占大部分），內有罐裝牛奶、果醬、黃油、

8、餅干、罐裝牛肉、巧克力、糖等等，當然還有香煙。分配到個人的供應品都均等，且定期分發(fā)。也有內裝衣物、衛(wèi)生用品和香煙的私人包裹，由于物件不同，“郵差”行為又反復無常，個人所得物品供給也就不再同一了。所有這些物品都成為交易和交換的對象。1又稱《羅斯福丘吉爾聯(lián)合宣言》。1941年8月9—12日，美國總統(tǒng)羅斯福和英國首相丘吉爾在大西洋東北部的紐芬蘭阿根夏灣的美國軍艦奧古斯塔號上舉行會晤。8月13日發(fā)表了聯(lián)合宣言，宣揚英美兩國的共同目標和原則，主要

9、內容共8條——譯者注2奧弗雷格（Oflags），是戰(zhàn)時關押美國軍官的集中營之一?！g者注用勞動力燒火，甚至實際上有時他還雇用特許會計師為他報務。蓬勃發(fā)展過后，他因野心過大而損失慘重，賣掉了幾百支煙。如此大規(guī)模的私人企業(yè)在集中營實屬少見，但中間商和專業(yè)交易員卻屢見不鮮但中間商和專業(yè)交易員卻屢見不鮮。那個意大利隨軍牧師和在摩斯堡首度與法國人交易的人就是明證。市場越是細分，價格公示就越不完全，繼而價格就越不穩(wěn)定，這些交易員可操作的空間就越大

10、。某人通過從錫克教徒那里購買肉片，并向他們出賣黃油和果醬，很好利用了自己通曉烏爾都語3這一知識優(yōu)勢。當他的業(yè)務被越來越多的人知曉，人們逐漸進入這個貿易領域。盡管最終能和印度人“聯(lián)絡”仍然是很有用處，因為語言障礙交易便進行得不十分順暢，但印度幫中的價格還是變得同其他地方的價格大致相同。（中間商賺取差價，所以套利的進一步頻繁，套利的空間就越來越狹小。價格就趨于一致，這就是（中間商賺取差價，所以套利的進一步頻繁，套利的空間就越來越狹小。價格就

11、趨于一致，這就是購買力平價的概念）購買力平價的概念）中間商為自己交易，也有拿傭金替他人交易。人們懷疑存在價格聯(lián)盟和協(xié)議，而商人們確實有合作，他們也不歡迎新加入者。不幸的是，筆者對這些人的運作方法知之甚少，輿論敵視他們，專業(yè)人士往往又不好交際。一商人在物品短缺期還經營食物和香煙，因而享有很高的聲譽。他小心保存的原始資本大概為50支煙，在發(fā)放配給日用這些煙買些配給物，而后在下一次發(fā)放前價格上漲時賣掉它們，通過價格差他也能獲些小利，每一個交易

12、與拍賣布告牌他一天都要看好多次，仔細比較供需商品的每個價格差。價格、市場與收到香煙包裹的人名單這類知識，他都能如數(shù)家珍。通過這些途徑，他會常有香煙，這是他的利潤所得，而原始醬數(shù)額仍舊完好如初。糖周六發(fā)放。大概周二，我們中的兩個人常去找山姆做買賣。由于是老顧客，他會預付給我們盡可能多的香煙，并將交易記錄在冊。周六早上他把空的可可罐放在我們床上，等待接收配給，下午再取走。當糖的價格下跌時，他所剩的也就是一些黑糖漿了，在這種疲軟狀態(tài)中，他再也

13、無法承受包裹的突然運抵，和隨之產生的價格波動。他的所有資本都預先墊付進去了。下周二，我再去，他已停業(yè)。許多或是大多數(shù)交易中，都有這樣那樣的信用存在。山姆原則上是先付購買未來分配的糖，但是很多買者，無論現(xiàn)貨還是期貨交易，都會賒賬。價格自然因交易條件不同而有差異：一份糖漿配給當下付款4支煙，而下周將是5支煙。并且，期貨市場上，“現(xiàn)貨面包”與“周四面包”則完全就是兩碼事了。面包周四和周一發(fā)放，分別是四天和三天的配給量，到了周三和周日晚上，一頓

14、晚飯的功夫，每一份配給都已至少漲1支煙，從7支漲到8支。有個人總是會節(jié)省一份配給，最高價是出售，提供“現(xiàn)貨面包”使其能在許多低于１支或２支煙出售，或根本無法出售的“周一面包”中脫穎而出。這樣，周日晚上他就總有煙抽了。三、香煙貨幣三、香煙貨幣盡管香煙作為貨幣多少有些怪異，但它們卻執(zhí)行了金屬貨幣的所有功能：作為計價單位、價值尺度和儲藏手作為計價單位、價值尺度和儲藏手段，并也具有金屬貨幣的部分特征。段，并也具有金屬貨幣的部分特征。香煙相當均一

15、，也可長時間保存完好，散煙適合小額交易，而整包煙又可用于大額交易。另外，香煙卻也易剪斷或捻濕，在手指間卷動時，煙草也會掉出來。格萊欣定律也適用于香煙。格萊欣定律也適用于香煙。（格雷欣法則（格雷欣法則【Greshams【GreshamsLaw)】Law)】又叫劣幣驅逐良幣現(xiàn)象。指在實行金銀復本位制又叫劣幣驅逐良幣現(xiàn)象。指在實行金銀復本位制條件下，金銀有一定的兌換比率，當金銀的市場比價與法定比價不一致時，市場比價比法定比價高的金屬貨幣條件下

16、，金銀有一定的兌換比率，當金銀的市場比價與法定比價不一致時，市場比價比法定比價高的金屬貨幣（良幣）將逐漸減少，而市場比價比法定比價低的金屬貨幣（良幣）將逐漸減少，而市場比價比法定比價低的金屬貨幣(劣幣劣幣)將逐漸增加，形成良幣退藏，劣幣充斥的現(xiàn)象）將逐漸增加，形成良幣退藏，劣幣充斥的現(xiàn)象）就抽煙本身，一些品牌的香煙會比另外一些更為滸但作為貨幣，香煙都一樣。結果，贖買者多使用質量差的香煙，商店中也難見名牌煙，例如切廳曼一號（Churchm

17、an’sNo.1）香煙就很少用于交易。曾有一時，利用煙斗中的煙絲手工制造的香煙，也開始流通起來。紅十字會以25支煙一盎司煙絲比例改發(fā)煙絲，這一比例成為交易的標準。但是，一盎司煙絲可做成30支手工香煙。自然，人們將機制香煙拆成煙絲成重卷，最終“真煙”從市場上消失。手工卷投影香煙不再同質，按它們報價就不再安全了，接受每支香煙這下都要經過檢驗，過細的煙會被拒收，或者被要求補足量。（削邊行為：在金銀幣通行的時代，由于普通的民眾在一般情況下沒有融

18、化和鑄造貨幣的能力，（削邊行為：在金銀幣通行的時代，由于普通的民眾在一般情況下沒有融化和鑄造貨幣的能力，所以民眾總是喜歡將所持有貨幣的邊緣削掉一小塊，積小成多。久而久之，這些硬質貨幣的外圍經常是殘缺不全所以民眾總是喜歡將所持有貨幣的邊緣削掉一小塊，積小成多。久而久之，這些硬質貨幣的外圍經常是殘缺不全的，而且很多不能按面值被接受）的，而且很多不能按面值被接受）這段時間，我們承受劣幣帶來的所有不便。不管是用于買東西還是收到付款，機制香煙一直

19、普遍被接受。正是這個內在價值，孳生其作為貨幣的主要缺陷。金屬貨幣中此弊端——非貨幣性的需求非常強烈——也同樣存在，但卻小得多。結果，我們的經濟一再受通貨膨脹和緊縮困擾。結果，我們的經濟一再受通貨膨脹和緊縮困擾。當紅十字（類似于（類似于中央銀行）中央銀行）會有規(guī)律地，每星期按人頭發(fā)放50或25支香煙，人們保有相當儲備時，香煙極好地履行了其貨幣職能。但是，當配給發(fā)放中斷，儲備也很快告罄，價格就下跌，交易量萎縮，交易漸漸回復到物物交換形式。新