《教師花傳書》讀后感

1、《教師花傳書》讀書心得近代教育家陶行知曾說：“要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。”書籍是教師的第一呼吸，作為教師，既要為自己讀書，也要為學生讀書。。這個寒假，日本作家佐藤學先生的《教師花傳書》走進了我的閱讀生活。這本《教師花傳書》最鮮明的特色就在于，反復地闡述當代教師教育改革的一個重要命題——教師必須是“工匠性”與“專業(yè)性”兼?zhèn)涞膶＜?。這是因為，“教師的工作既有匠人的一面，也有專家的一面。作為匠人，教

2、師的世界是由‘熟練的技能’、‘經(jīng)驗’、‘直覺或秘訣’構(gòu)成的；而作為專家，教師的世界則是由‘科學的專業(yè)知識’、‘技術(shù)’、‘反思與創(chuàng)造性探究’構(gòu)成的。另外，匠人是通過‘模仿’與‘修煉’來學習的，而專家則通過‘反思’與‘研究’來學習”。教師的工作領(lǐng)域是那么復雜多變，構(gòu)成實踐基礎(chǔ)的科學理論與技術(shù)又是那么不確定。因此，關(guān)鍵不在于將專業(yè)的狹隘的理論與技術(shù)應(yīng)用于實踐，而是在復雜的情境中，以“反思中行動，行為中反思”這一實踐性認識論作為基礎(chǔ)，基于經(jīng)驗的

3、智慧與廣泛的知見，同復雜難解的問題展開格斗。所謂“好教師”，不是沒有問題的教師，而是敢于挑戰(zhàn)的教師。僅僅有豐富經(jīng)驗的教師，不是教育實踐家；僅僅有空洞理論的教師，不是教育實踐家；僅僅靠單打獨斗的教師，不是教育實踐家；僅僅靠自上而下的規(guī)劃或指標的設(shè)計，難以造就教育實踐家。貫穿全書的一根思想紅線是，強調(diào)在21世紀的社會里教師的專家形象要從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學的專家”，擁有“反思性實踐者”的涵養(yǎng)。這是因為，今日學校教育的體制發(fā)生了變化——從以

4、教師的講授中心的教學體制轉(zhuǎn)型為以兒童的學習為中心的教學體制。教生矛盾甚至相互沖突。即便如此，仍有一些教師能夠不觸犯任何一條規(guī)范，獨樹一幟、創(chuàng)造教學。教學及其結(jié)果的好壞另當別論，無論面對怎樣的困難，他們都能尊重每一位學生的尊嚴，尊重教材的可能性與發(fā)展性，關(guān)注自身的教育哲學，這樣的教師才可能獲得令人信賴的“匠人氣質(zhì)”。三、注重自身的成長世阿彌在《花傳書》中寫道：“如果還不知道‘花’，那至少要知道‘種’?；ㄊ切模N是技。”意思是，如果不知道

5、如何展現(xiàn)課堂“妙花”的“幽玄之美”，還沒有形成關(guān)于教育教學的思想與哲學，那至少要知道展現(xiàn)美的基于體驗的身體技法與經(jīng)驗的智慧。因此，教師作為“匠人”的成長，其關(guān)鍵就在于技藝的傳承與學習。有人說，我們年齡也不小了，憑基本功應(yīng)付目前的教學還是可以的。此話聽起來有一定道理，但是我們教師的專業(yè)成長不僅是為了學生獲得良好的成長，也是我們自身生命成長的需要。我們的生命需要長度、需要寬度、更需要厚度。為此，我們教師需要不斷的學習。佐藤學教授認為教師工作