00815贈(zèng)送歷年真題西方文論選讀

1、2002年10月高等教育自學(xué)考試西方文論選讀試題（課程代碼0815）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）1、《伊安》是哪位文論家的作品（）①亞里士多德②賀拉斯③王爾德④柏拉圖2、賀拉斯寫(xiě)作了（）①《詩(shī)學(xué)》②《詩(shī)藝》③《為詩(shī)辯護(hù)》④《詩(shī)學(xué)界定》3、朗吉弩斯崇高語(yǔ)言的來(lái)源有（）①一個(gè)②三個(gè)③六個(gè)④五個(gè)4、認(rèn)為詩(shī)高于其它學(xué)術(shù)，是學(xué)術(shù)之父的是哪一位文論家？（）①海涅②雪萊③華滋華思④錫德尼5、萊辛論詩(shī)與畫(huà)的區(qū)別時(shí)他主要想說(shuō)的

2、意思是（）①詩(shī)歌的節(jié)奏感優(yōu)于繪畫(huà)②繪畫(huà)的表現(xiàn)力優(yōu)于詩(shī)歌③詩(shī)歌在表現(xiàn)力和整體的優(yōu)越性上強(qiáng)于繪畫(huà)④詩(shī)與畫(huà)二者無(wú)所謂誰(shuí)更優(yōu)越6、是誰(shuí)說(shuō)詩(shī)性智慧是人類(lèi)各種文化產(chǎn)生的根源？（）①夏多勃里昂②波德萊爾③維柯④但丁7、“悲劇的本質(zhì)……為酒神陶醉的夢(mèng)境”是哪位文論家說(shuō)的？（）①亞里士多德②尼采③叔本華④杜夫海納8、弗洛伊德認(rèn)為（）①白日夢(mèng)與夜夢(mèng)沒(méi)有什么區(qū)別②白日夢(mèng)是夢(mèng)，而不是幻想③白日夢(mèng)是幻想，與夢(mèng)有相似之處③詩(shī)人的創(chuàng)作與童年游戲無(wú)關(guān)9、黑格爾斷言（）

3、①最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象②最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是虛構(gòu)③最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是摹仿④最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是創(chuàng)新10、《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》是一篇（）①深刻闡釋浪漫主義美學(xué)的文獻(xiàn)②深刻闡釋現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的理論文章③關(guān)于自然主義美學(xué)的文章④討論表現(xiàn)主義美學(xué)文體的文獻(xiàn)11、秦納是（）①英國(guó)文論家②法國(guó)美學(xué)家③德國(guó)藝術(shù)理論家④美國(guó)文學(xué)批評(píng)家12、詩(shī)歌的“他者”理論是誰(shuí)提出來(lái)的？（）①蘭波②羅蘭巴爾特③英伽登④海德格爾14、美意味著對(duì)世界的本質(zhì)結(jié)構(gòu)的否

4、定這是誰(shuí)的理論觀(guān)點(diǎn)（）①薩特②瑞恰茲③盧卡挈④堯斯15、堯斯是（）①意識(shí)流文學(xué)理論的代表②象征主義文論的代表③接受美學(xué)的代表④新批評(píng)的理論家16、誰(shuí)在《對(duì)幾位同代人的思考》一文中提出“通感”理論？（）①波德萊爾②佩特③?？说偎耿苡旯?7、席勒認(rèn)為“樸素的詩(shī)”主要是（）①模仿神②模仿自然③模仿人④模仿社會(huì)18、王爾德是（）①唯美主義文論家②現(xiàn)實(shí)主義文論家③只是詩(shī)人，而不談文論④爛漫主義文論家19、盧卡挈是（）①馬克思主義文論家②西方馬克思

5、主義文論家③自然主義文論家④現(xiàn)代主義文論家20、本雅明認(rèn)為機(jī)械復(fù)制時(shí)代藝術(shù)作品最顯著的標(biāo)志（）①即是傳統(tǒng)藝術(shù)的光韻的增強(qiáng)②是傳統(tǒng)藝術(shù)光韻的消解③是傳統(tǒng)藝術(shù)的光韻的黯淡④是傳統(tǒng)藝術(shù)光韻的時(shí)強(qiáng)時(shí)弱二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）1、弗萊《批評(píng)的剖析》談到了（）①歷史批評(píng)②倫理批評(píng)③原型批評(píng)④技巧批評(píng)⑤價(jià)值批評(píng)2、柏拉圖的美學(xué)與文論作品有（）①《大希庇阿斯》②《會(huì)飲》③《理想國(guó)》④《詩(shī)學(xué)》⑤《九卷書(shū)》3、日神象征人賦予世

6、界以美麗外觀(guān)的精神本能。（1分）日神精神是一種夢(mèng)幻精神，（1分）它使人沉浸在夢(mèng)幻般的審美狀態(tài)中，從而忘卻人生的苦難本質(zhì)。（2分）日神精神即阿波羅精神。（1分）4、所謂“不確定性”，指的是后現(xiàn)代主義的內(nèi)涵與主體追求是含混的、隨意的、多元的；（2分）“內(nèi)在性”是指主體不再對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)以及某些超越性?xún)r(jià)值感興趣，而是表現(xiàn)出內(nèi)縮性?xún)A向。（2分）即更感興趣的是通過(guò)自己創(chuàng)造的象征性符號(hào)建構(gòu)自身。（1分）六、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分

7、）1、黑格爾認(rèn)為藝術(shù)美應(yīng)分為三種類(lèi)型：象征型、古典型、浪漫型。（1分）象征型藝術(shù)是人類(lèi)藝術(shù)的初創(chuàng)階段，其中，理念還沒(méi)有在它本身找到所有要的形式，常常要受到外在感性材料的舒服，導(dǎo)致藝術(shù)存在圖解的缺陷。（2分）在古典型藝術(shù)中，理念已自由地妥當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)于在本質(zhì)上就特別適合這理念的形象，理念內(nèi)容與外在形式完美結(jié)合在一起。（2分）浪漫型藝術(shù)再度高揚(yáng)理念。力圖擺脫感性形式的束縛，在較高的階段回到象征型藝術(shù)所沒(méi)有克服的理念與現(xiàn)實(shí)的差異和對(duì)立，（2分）黑

8、格爾這一歷程概括為“始而追求，繼而到達(dá)，終而超越”。（1分）根據(jù)藝術(shù)美的理想，黑格爾對(duì)藝術(shù)美的三種類(lèi)型肯定的是古典型藝術(shù)；（1分）但從理念要求回歸自身的本質(zhì)來(lái)看他又認(rèn)為浪漫型藝術(shù)達(dá)到了更高境界。（1分）2、叔本華是一個(gè)典型的悲觀(guān)主義者，他人人生是一場(chǎng)擺不脫的悲劇，（1分），而個(gè)人的生命以至是人生悲苦之源。（1分）藝術(shù)的價(jià)值就在于它能使人擺脫意識(shí)的桎梏，產(chǎn)生恬靜的心理。（2分）但他又認(rèn)為藝術(shù)不呢感內(nèi)帶給人長(zhǎng)久的愉悅，而只能短暫地讓人超越悲

9、苦人生。（2分）叔本華認(rèn)為悲劇是人類(lèi)文學(xué)的最高等級(jí)的題材，悲劇藝術(shù)效果最強(qiáng)烈，其寫(xiě)作也最困難。（2分）悲劇的寫(xiě)作目的是寫(xiě)出人類(lèi)巨大的不幸；（1分）悲劇的價(jià)值在于它讓人看到了人類(lèi)的全部悲哀與失敗。（1分）2008年10月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試西方文論選讀西方文論選讀試卷(課程代碼0815)本試卷滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間150分鐘。一、填空題(本大題共14空，每空1分，共14分)請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無(wú)分。1恩

10、格斯說(shuō)：“據(jù)我看來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，______________，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。”2馬克思在《政斐迪南拉薩爾》中批評(píng)了拉薩爾的立場(chǎng)，指出革命中的那些貴族代表不應(yīng)在劇本中“占去全部注意力”，______________倒是應(yīng)當(dāng)構(gòu)成十分重要的積極的背景。3列寧揭示了托爾斯泰世界觀(guān)轉(zhuǎn)變的根本原因：______________的急劇地被摧毀。4列寧說(shuō)：“在托爾斯泰的作品里，表現(xiàn)出來(lái)的正是農(nóng)民群眾運(yùn)動(dòng)的力量和弱點(diǎn)，它的__

11、____________。5《黨的組織和黨的出版物》曾譯為《______________》。6馬克思在《______________》中，提出了物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展同藝術(shù)生產(chǎn)的不平衡關(guān)系。7馬克思指出：“濟(jì)金根的覆滅并不是由于他的______________?！?在文藝領(lǐng)域里斯大林反對(duì)用______________的方式，而主張用______________的方式，才能把非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的作品從舞臺(tái)上排擠下去。9列寧指出：“寫(xiě)作事業(yè)不能是個(gè)人或集團(tuán)

12、的______________，而且根本不能是______________的個(gè)人事業(yè)?！?0作為上層建筑組成部分的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它的產(chǎn)生、存在和它的性質(zhì)，都不能只從它本身得到說(shuō)明，而“必須從______________的矛盾中，從______________和______________之間的現(xiàn)存沖突中去解釋”。二、單項(xiàng)選擇題(本大題共14小題，每小題1分，共14分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題

13、后的括號(hào)內(nèi)，錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。11《弗蘭茨馮濟(jì)金根》之所以受到馬克思、恩格斯的批評(píng)，是因?yàn)槔_爾【】A把濟(jì)金根、胡登的騎士暴動(dòng)作為劇本的中心點(diǎn)B沒(méi)有寫(xiě)《托馬斯閔采爾》而寫(xiě)了《弗蘭茨馮濟(jì)金根》C對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)沒(méi)有給予應(yīng)有的注意D寫(xiě)出了皇帝查理五世、巴爾塔扎爾、特利爾大主教等人物的“有代表性的性格”12文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)有各種提法，恩格斯提出的有【】A政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二B美學(xué)觀(guān)點(diǎn)和歷史觀(guān)點(diǎn)C真、善、美的標(biāo)準(zhǔn)D思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)13提出黨