古代文學(xué)史1復(fù)習(xí)題

1、古代文學(xué)史作業(yè)古代文學(xué)史作業(yè)一：思考題：中國古代神話有哪幾類？其不發(fā)達(dá)的原因是什么？答：（1）分類；創(chuàng)世神話、始祖神話、洪水神話、戰(zhàn)爭神話、發(fā)明創(chuàng)造神話。（2）原因：一是由于地理環(huán)境的不優(yōu)越，養(yǎng)成華夏子民重視實(shí)際輕視玄想的民族性格，在這種民族獨(dú)有精神的影響之下，零碎落后的神話難以發(fā)展成為完整而發(fā)達(dá)的神話。二是由于儒家思想的影響，儒家對(duì)神話采取排斥態(tài)度，崇尚實(shí)際，反對(duì)玄虛，致使上古在文獻(xiàn)古籍中載錄甚少，資料零散不全，不像古希臘神話那樣被完

2、整而有系統(tǒng)地保留下來。另外中國古代文獻(xiàn)中，除了《山海經(jīng)》等書記載神話比較集中之外，其余則散見于經(jīng)、史、子、集等各類書中。這些材料往往只是片段，有完整故事情節(jié)的不多，所以難以發(fā)展。二：思考題：1.簡述《詩經(jīng)》創(chuàng)作和結(jié)集成書的年代、“風(fēng)、雅、頌”的分類原則。答：(1):《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，原名《詩》或稱“詩三百”，共有305篇，另有六篇笙詩，有目無詞，全書主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品。最后編訂成書，大約在公元前六世紀(jì)，

3、成書年代主要在先秦時(shí)期（東周初—春秋）（2）：分類原則：“風(fēng)”即音樂曲調(diào)，國風(fēng)即各地區(qū)的樂調(diào)，國是二章詩經(jīng)中更多的興句，與下文有著委婉隱約的內(nèi)在聯(lián)系?；蚝嫱协h(huán)境氣氛。或比附象征中心題旨，構(gòu)成詩歌藝術(shù)境界不可或缺的部分?！墩L(fēng).野有蔓草》第一章寫情人在郊野“邂逅相遇”。3.《詩經(jīng)》面向現(xiàn)實(shí)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的精神表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？答:《詩經(jīng)》中的作品，內(nèi)容十分廣泛，深刻反映了殷周時(shí)期，尤其是西周初期至春秋中葉社會(huì)生活的各個(gè)反面?！对娊?jīng)》可以說是一

4、軸巨幅畫卷，當(dāng)時(shí)的政治、軍事，經(jīng)濟(jì)、軍事、文化以及世態(tài)人情、民風(fēng)習(xí)俗等等，在其中都有形象的表現(xiàn)。詩經(jīng)所敘寫的祭祀、宴飲、農(nóng)事是周代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和禮樂文化的產(chǎn)物，其他詩對(duì)時(shí)政世風(fēng)、戰(zhàn)爭徭役、婚宴愛情的敘寫，展開了當(dāng)時(shí)政治狀況、社會(huì)生活、風(fēng)俗民情的形象畫卷?！对娊?jīng)》不僅描述了周代豐富多彩的社會(huì)生活、特殊的文化形態(tài)。而且揭示了周人的精神風(fēng)貌和情感世界。詩經(jīng)的現(xiàn)實(shí)精神在國風(fēng)和“二雅”中，表現(xiàn)尤其突出。大雅中周族史詩，再現(xiàn)了周民族的發(fā)生發(fā)展史，而在周

5、道既衰的社會(huì)背景下產(chǎn)生大小中的怨刺詩，表現(xiàn)出詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注。國風(fēng)中的作品，更多針對(duì)戰(zhàn)爭徭役、婚姻戀愛等生活抒發(fā)詩人的真實(shí)感受。在這些對(duì)生活側(cè)面的具體描述中，表現(xiàn)出詩人真摯的情感，鮮明的個(gè)性和積極的生活態(tài)度。4.《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)舉例加以分析。答：一是賦、比、興的手法運(yùn)用，即是《詩經(jīng)》藝術(shù)特征的重要特征，也開啟我國古代詩歌創(chuàng)作的基本方法。二是句式和章法，《詩經(jīng)》的句式，以四言為主，四句獨(dú)立成章，其間雜有二言至八言不