課時跟蹤檢測（九） 西方文明的源頭——古代希臘羅馬

1、第1頁共6頁課時跟蹤檢測（九）課時跟蹤檢測（九）西方文明的源頭西方文明的源頭——古代希臘羅馬古代希臘羅馬一、選擇題一、選擇題(每小每小題4分，共分，共48分)1在古希臘，每個公民從出生起，要按城邦的需要來撫養(yǎng)和教育。于城邦無用的殘疾在古希臘，每個公民從出生起，要按城邦的需要來撫養(yǎng)和教育。于城邦無用的殘疾人沒有生存的權利。傳說中的斯巴達立法者萊庫古就不允許父母按自己意愿養(yǎng)育后代。古人沒有生存的權利。傳說中的斯巴達立法者萊庫古就不允許父母按

2、自己意愿養(yǎng)育后代。古希臘人的這種行為說明了希臘人的這種行為說明了()A城邦是公民的最高監(jiān)護人城邦是公民的最高監(jiān)護人B優(yōu)勝劣汰的觀念深入人心優(yōu)勝劣汰的觀念深入人心C城邦重視公民的個人權利城邦重視公民的個人權利D城邦擔負養(yǎng)育公民的責任城邦擔負養(yǎng)育公民的責任解析：解析：選A由材料可知每個公民要按城邦的需要來由材料可知每個公民要按城邦的需要來撫養(yǎng)和教育，父母不能按自己的意養(yǎng)和教育，父母不能按自己的意愿養(yǎng)育后代，愿養(yǎng)育后代，說明城邦是公民的最高明

3、城邦是公民的最高監(jiān)護監(jiān)護人，故人，故A項正確。正確。2在雅典城邦，公民可以在公民大會上提出修改或廢除法律，若其提議得不到通過，在雅典城邦，公民可以在公民大會上提出修改或廢除法律，若其提議得不到通過，則將被起訴為不法行為而受到處罰。這反映出雅典政治生活中則將被起訴為不法行為而受到處罰。這反映出雅典政治生活中()A公民大會是最高權力機關公民大會是最高權力機關B公民的個人權利受到限制公民的個人權利受到限制C重視法律的穩(wěn)定性和權威性重視法律的穩(wěn)

4、定性和權威性D建立了完備的司法監(jiān)督體系建立了完備的司法監(jiān)督體系解析：解析：選C對公民大會上公民修改或公民大會上公民修改或廢除法律的提除法律的提議不能通不能通過的情況下的情況下進行處罰處罰，可，可以讓公民公民審慎提慎提議修改或修改或廢除法律，從而保障法律的除法律，從而保障法律的穩(wěn)定性和定性和權威性，故威性，故C項正確。正確。3(2018濰坊二模濰坊二模)古代雅典公民對于城邦戲劇活動非常熱心，據(jù)說每年都有一千多名古代雅典公民對于城邦戲劇活動

5、非常熱心，據(jù)說每年都有一千多名雅典公民參加戲劇演出。演出的經(jīng)費由城邦來負責，各項劇目在城邦的有序組織下進行。雅典公民參加戲劇演出。演出的經(jīng)費由城邦來負責，各項劇目在城邦的有序組織下進行。上述城邦集體活動上述城邦集體活動()A保證了雅典各階層的權利保證了雅典各階層的權利B意在培養(yǎng)雅典人的藝術素養(yǎng)意在培養(yǎng)雅典人的藝術素養(yǎng)C成為傳播民主思想的舞臺成為傳播民主思想的舞臺D增強了雅典公民的公民意識增強了雅典公民的公民意識解析：解析：選D據(jù)材料據(jù)材

6、料“古代雅典公民古代雅典公民對于城邦于城邦戲劇戲劇活動非常非常熱心”和“各項劇項劇目在城目在城邦的有序邦的有序組織組織下進行”可知由城邦可知由城邦舉辦舉辦的集體活的集體活動培養(yǎng)了公民的公民意培養(yǎng)了公民的公民意識，故，故D項正確。正確。4(2018洛陽三模洛陽三模)雅典通過抽簽選舉、輪番而治等，實現(xiàn)了普遍參與、多數(shù)統(tǒng)治和主雅典通過抽簽選舉、輪番而治等，實現(xiàn)了普遍參與、多數(shù)統(tǒng)治和主權在民。公民平等被看成是民主政治的理想與目標，眾人意見雖然紛

7、紜，但并無優(yōu)劣之分，權在民。公民平等被看成是民主政治的理想與目標，眾人意見雖然紛紜，但并無優(yōu)劣之分，所以只能以數(shù)量的勝出作為判斷的根據(jù)。這一原則所以只能以數(shù)量的勝出作為判斷的根據(jù)。這一原則()A造成了政府行政權力的濫用造成了政府行政權力的濫用B保障了公民的民主權利保障了公民的民主權利第3頁共6頁A拋棄傳統(tǒng)習俗拋棄傳統(tǒng)習俗B忽視公平公正忽視公平公正C強調等級秩序強調等級秩序D尊重家庭倫理尊重家庭倫理解析：解析：選D材料沒有體材料沒有體現(xiàn)拋

8、棄拋棄傳統(tǒng)習傳統(tǒng)習俗，故俗，故A項錯誤項錯誤；材料不能體；材料不能體現(xiàn)忽視公平公正，公平公正，故B項錯誤項錯誤；家庭成；家庭成員關系不能體關系不能體現(xiàn)強調現(xiàn)強調等級，故，故C項錯誤項錯誤；材料體；材料體現(xiàn)家庭成家庭成員之間的倫理照顧，故，故D項正確。正確。9(2018太原二模太原二模)羅馬法將規(guī)定國家事務的法稱為公法，其效力由國家政權加以保障，羅馬法將規(guī)定國家事務的法稱為公法，其效力由國家政權加以保障，不允許依私約變更；將規(guī)定私人事務的

9、法稱為私法。羅馬法重視私人權利保護，但羅馬公不允許依私約變更；將規(guī)定私人事務的法稱為私法。羅馬法重視私人權利保護，但羅馬公法的地位高于私法。對此理解正確的是法的地位高于私法。對此理解正確的是()A體現(xiàn)了法律至上原則體現(xiàn)了法律至上原則B體現(xiàn)了國家至上理念體現(xiàn)了國家至上理念C維護了羅馬民主政治維護了羅馬民主政治D維護了城邦整體利益維護了城邦整體利益解析：解析：選B公法與私法均能體公法與私法均能體現(xiàn)法律至上原法律至上原則，A項不能體不能體現(xiàn)材

10、料主旨，故材料主旨，故A項錯誤項錯誤；羅馬羅馬公法是公法是規(guī)定國家事定國家事務的法，其地位高于保的法，其地位高于保護私人私人權利的私法，體利的私法，體現(xiàn)國家至上的理念，故國家至上的理念，故B項正確；正確；羅馬羅馬法維護維護了羅馬羅馬共和國共和國時期的期的貴族政治與族政治與羅馬羅馬帝國帝國時期的帝制，非民主政治，期的帝制，非民主政治，故C項錯誤項錯誤；羅馬羅馬沒有沒有實行城邦制，故行城邦制，故D項錯誤項錯誤。10(2018煙臺二模煙臺二模

11、)行政長官告示是古羅馬萬民法最重要的淵源。行政長官告示一般行政長官告示是古羅馬萬民法最重要的淵源。行政長官告示一般包括三種因素：地中海商人通用的早已存在的商法；那些剔除了形式主義成分的公民法規(guī)包括三種因素：地中海商人通用的早已存在的商法；那些剔除了形式主義成分的公民法規(guī)定；行政官自己所認為的公平和正義的觀念。據(jù)此可知，萬民法定；行政官自己所認為的公平和正義的觀念。據(jù)此可知，萬民法()A實現(xiàn)了公民與外邦人的平等實現(xiàn)了公民與外邦人的平等B強

12、化了傳統(tǒng)立法成果的權威強化了傳統(tǒng)立法成果的權威C適應了帝國統(tǒng)治的現(xiàn)實需要適應了帝國統(tǒng)治的現(xiàn)實需要D是行政長官牟取私利的工具是行政長官牟取私利的工具解析：解析：選C在羅馬羅馬帝國征服帝國征服過程中，不同民族之程中，不同民族之間的矛盾的矛盾顯現(xiàn)顯現(xiàn)出來，出來，僅適用于適用于羅馬羅馬內部的公民法已無法部的公民法已無法應對這應對這些新些新變化，最化，最終萬民法成萬民法成為適用于適用于羅馬統(tǒng)羅馬統(tǒng)治范治范圍內一切自由民的內一切自由民的法律，材料中

13、法律，材料中“一般包括三種因素一般包括三種因素”反映了帝國反映了帝國統(tǒng)治的治的現(xiàn)實現(xiàn)實需要，故需要，故C項正確。正確。11(2019屆高三屆高三安徽安徽“江淮十校江淮十?！甭?lián)考聯(lián)考)古羅馬古羅馬3世紀法學家莫德斯丁給婚姻下的定世紀法學家莫德斯丁給婚姻下的定義是：義是：“婚姻是男女間的結合，是神法和人法的結合?；橐鍪悄信g的結合，是神法和人法的結合?！倍睹穹ù笕穹ù笕穭t規(guī)定則規(guī)定“如果沒有如果沒有當事人的同意，婚姻不能成立當事人的同

14、意，婚姻不能成立”，“任何人既不能被強迫締結婚姻，也不能被強迫重新恢復任何人既不能被強迫締結婚姻，也不能被強迫重新恢復一個業(yè)已離異的婚姻一個業(yè)已離異的婚姻”。這表明。這表明《民法大全民法大全》()A提倡婚姻中男女雙方地位平等提倡婚姻中男女雙方地位平等B只重視維護羅馬貴族的婚姻自由只重視維護羅馬貴族的婚姻自由C在婚姻中發(fā)展了人文主義思想在婚姻中發(fā)展了人文主義思想D恪守羅馬早期法學家的婚姻定義恪守羅馬早期法學家的婚姻定義解析：解析：選C根據(jù)