中國(guó)音樂史教案

1、中國(guó)音樂概述中國(guó)音樂概述教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：掌握中國(guó)音樂的歷史分期及其概況。教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)重難點(diǎn)：從遠(yuǎn)古時(shí)期到明清時(shí)期、19世紀(jì)40年代到20世紀(jì)80年代以后音樂的發(fā)展脈絡(luò)。教學(xué)用具：教學(xué)用具：多媒體教學(xué)方法：教學(xué)方法：講授法、討論法教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)內(nèi)容：我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，是世界文明歷史上發(fā)展最早的國(guó)家之一。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我國(guó)可考的音樂文明史可追溯至近9000年前，甚至更為久遠(yuǎn)。中國(guó)音樂歷史的進(jìn)程，實(shí)際上是以古代的炎黃部落所組成的“

2、華夏集團(tuán)”為中心，與其四周部落或民族進(jìn)行音樂文化交流的歷史，即“四夷之樂”東夷、南蠻、西戎、北狄。先秦時(shí)期（遠(yuǎn)古至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）：遠(yuǎn)古時(shí)期的音樂活動(dòng)主要是樂舞活動(dòng)，樂器大致有吹奏樂器和打擊樂器兩種，此時(shí)期的音樂是集歌、舞、樂一體的音樂。周代進(jìn)入了奴隸社會(huì)，出現(xiàn)了《六代樂舞》、樂懸制度、禮樂制度，從此，音樂成為了奴隸主統(tǒng)治的工具。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，最為典型的樂器要數(shù)曾侯乙墓編鐘，樂律學(xué)有了一定的發(fā)展，此時(shí)期亦是我國(guó)歷史上百家爭(zhēng)鳴最為繁盛的時(shí)期

3、。魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了我國(guó)第一個(gè)音樂機(jī)構(gòu)樂府，音樂體裁方面又有新的發(fā)展，鼓吹樂、古琴藝術(shù)獲得了較大的發(fā)展。隋唐時(shí)期，是中國(guó)古代歌舞發(fā)展的頂峰時(shí)期，稱為是歌舞伎時(shí)代。無論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、還是其他方面都取得了明顯的發(fā)展。在中外交流方面，當(dāng)時(shí)的西域音樂大量傳入，與此同時(shí)帶來了諸多樂器（琵琶、箜篌、羌笛、蓽栗等）、曲調(diào)、樂舞、音樂理論等等。宋元時(shí)期，戲曲居于主導(dǎo)地位。音樂體裁有：說唱音樂、雜劇等。雜劇居于首要地位。到元代出現(xiàn)了元曲四大家，

4、四大傳奇。音樂理論也進(jìn)一步發(fā)展。明清時(shí)期，是中國(guó)古代的結(jié)束期。出現(xiàn)了民歌小曲；其次，在律學(xué)上的成就是朱載育的“新法密律”不僅在我國(guó)樂律學(xué)研究上具有劃時(shí)代的意義，在國(guó)際上同樣有很高的價(jià)值。20世紀(jì)50年代前，中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，“學(xué)堂樂歌”是我國(guó)音樂發(fā)展史中新的產(chǎn)物，促使了中西音樂文化的友好交流；民間器樂有了很大的改觀，出現(xiàn)了很多新興的演奏形式吹奏樂、廣東音樂、絲竹樂等；各種新式樂團(tuán)也隨之出現(xiàn)，為新音樂運(yùn)動(dòng)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。20世

5、紀(jì)50年代到80年代，五六十年代時(shí)，無論在聲樂、器樂、還是格局、舞劇、電影音樂等，在作品的形式、內(nèi)容、風(fēng)格與創(chuàng)作技巧等方面都有了很大進(jìn)步和發(fā)展。六七十年代，除了聲樂作品有“毛主席語錄歌”和“大頌揚(yáng)”歌曲；戲曲和歌舞劇音樂有“革命樣板戲”外，其余創(chuàng)作和表演基本上處于停滯狀態(tài)。八十年代后，是信息時(shí)代的多元文化，是音樂藝術(shù)的發(fā)展也朝著多元的方向發(fā)展。2、《蠟辭》：是一首祭歌，反映了部落先民們?cè)诿磕隁q末舉行的盛大祭祀活動(dòng)，祈求神靈保佑土壤回原位

6、，流水歸深谷，不要發(fā)生蟲害，災(zāi)荒等自然災(zāi)害，盼望豐收的愿望。（三）、樂器（打擊樂器和吹奏樂器）1、賈湖骨笛：20世紀(jì)80年代，河南省舞陽縣賈湖村出土的賈湖骨笛，出土有25支，為7、8音孔，據(jù)科學(xué)測(cè)定距今已有8000年，它為我國(guó)早期音階的形成提供了新證據(jù)，在一定程度上反映了我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期律學(xué)發(fā)展的水平，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)音樂創(chuàng)作的情況，它把中國(guó)音樂文化可考的歷史推進(jìn)了3000年。2、塤：原始社會(huì)至商代發(fā)展的一種樂器，陶制，卵形，原始社會(huì)

7、后期的塤，無發(fā)音孔或僅有一個(gè)發(fā)音孔，可奏一個(gè)三度音程；夏代的塤發(fā)展至三音孔，可奏二三四五六度音程，商代的塤發(fā)展至五音孔，可奏七聲音階及部分半音。價(jià)值：可考察我國(guó)原始社會(huì)至商代音階的發(fā)展情況，可反映當(dāng)時(shí)的作曲技術(shù)。3、曾侯乙墓編鐘：20世紀(jì)80年代，在湖北省隨縣曾侯乙墓出土的編鐘，共64枚，可以旋律、多聲部、轉(zhuǎn)調(diào)，在一定程度上反映了我國(guó)音樂創(chuàng)作的情況，鈡上銘文3000余字，是我國(guó)最早的一部樂理著作；每鐘發(fā)雙音，為三度關(guān)系，說明在音樂實(shí)踐中

8、已運(yùn)用三分損益律與純律，代表當(dāng)時(shí)律學(xué)發(fā)展的高度。它為公元5世紀(jì)的遺物，證明了中國(guó)首先發(fā)現(xiàn)的三分損益律。4、磬：一種打擊樂器5、骨哨：一種吹奏樂器。6、鼓：一種打擊樂器7、銅鈴：一種打擊樂器。三、音樂理論（一）、禮樂制度：禮是封建社會(huì)的等級(jí)制度，禮用音樂的形式表現(xiàn)稱為禮樂制度。用樂制度規(guī)定：王宮懸、諸侯軒懸、卿大夫判懸，士特懸。（二）、八音分類法：是我國(guó)古代樂器按制作材料分類的方法，八音為金、石、土、革、絲、木、匏、竹。（三）、三分損益率

9、：是春秋時(shí)期樂律生成的計(jì)算方法，是以弦的長(zhǎng)度為計(jì)算基礎(chǔ)。（四）、十二率：是樂律學(xué)名詞，各律從低到高依次為黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑冼、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、無射、應(yīng)鐘。凡奇數(shù)的六種律為陽律，凡偶數(shù)的六種律為陰律。（五）、《樂記》：成書于漢初，是先秦儒家關(guān)于禮樂思想的代表性著作，《樂記》共23篇，前8篇論述儒家的音樂美學(xué)思想，后3篇記錄了有關(guān)音樂人物及其言行。（六）、《詩經(jīng)》：是我國(guó)最早的一部詩歌總集，分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分，