重構“概念分類體系”的新思路與新方法

1、第六屆（國際）漢語詞匯語義學研討會（論文）2005年4月中國廈門1重構重構“概念分類體系概念分類體系”的新思路與新方法的新思路與新方法——從“語義三角”到“語法關系”再到“語義三棱”鄒曉輝07565505041qhkjy@.cn519125廣東珠海井岸橋東恒美花園152棟201號摘要：摘要：從“語義三角”到“語法關系”再到“語義三棱”，以一個新視角看詞匯語義學的概念分類體系。關鍵詞：關鍵詞：語義三角、語法關系、語義三棱、概念分類體系一、

2、緒言一、緒言本文擬在漢語詞匯語義學基本理論領域就“概念分類體系”作一些新的探討。特點：從最基本的概念——“范疇”入手，以一個新視角看“概念分類體系”。重點：揭示“意”與“義”之間的“短程線”，從“語義三角”到“語法關系”再到“語義三棱”通暢思路。研究途徑：通過一個簡單的幾何模型，顯示“短程線”，借助“語義三棱”，探討“基本范疇體系”統(tǒng)帥和駕馭“概念分類體系”的新思路與新方法。對“短程線”及“語義三棱”的探討和應用，限于：幾何分析及協(xié)同智

3、能計算語言數據庫及知識庫可操作范圍?；炯僭O：“語義三棱”表達的“基本范疇框架”是統(tǒng)帥和駕馭“關系數據庫”表達的“概念分類體系”的簡捷方式。知識貢獻：揭示出“語義三棱”的實質，明確提出：基于“四大范疇框架”重構“概念分類體系”的新思路與新方法。二、綜述二、綜述本文對“基本范疇”和“范疇體系”的探討，思想上的淵源：1、可追溯到中國遠古時期《周易》的“形而上為用，形而下為器”以及先秦時期《老子》的“道”；2、可追溯到古希臘時期柏拉圖《理想國

4、》的“理念論”以及亞里士多德《工具論》的“范疇篇”。哲學上，貫通“實體論”、“認識論”、“語言哲學”和“信息哲學”四個認知階段。由于主題、領域以及篇幅等限制，本文對上述思想不做具體介紹和分析，僅指出其離散分布這個事實。下面我們從G.Frege開始，探討的重點和關注的焦點：從“語義三角”到“語法關系”再到“語義三棱”貫通其思路涉及“物、意、文、義”四個范疇。本文指出：雖然C.K.Ogden和I.A.Rids1923年出版的《意義之意義》(

5、TheMeaningofMeaning)明確提出了“語義三角”（semantictriangle：thing，thought，wd；或referent，concept，symbol）的說法，同時，還給出了直觀示意圖。但是，1892年G.Frege發(fā)表的《意義與所指》(berSinnundBedeutung)明確區(qū)分“詞所表達的意義和詞所指的事第六屆（國際）漢語詞匯語義學研討會（論文）2005年4月中國廈門3“語義三角”的負面影響。另一個

6、值得注意的事實是：1915年出版的《普通語言學教程》(Coursdelinguistiquegnrale)中，F.Saussure在“語義三角”提出之后曾經進一步揭示出“語法關系”的重要性。用F.Saussure的話說，就是：語言好像下棋。如：在下棋時如果缺一個“車”，則可用一個小木塊代替。此時，有無“車”字（此處把例子由國際象棋改為中國象棋）無關緊要，只要按“車”的“走法”去“走”就行。也就是說：只要按“車”和其它“棋子”的“關系”去

7、“走”，“車”的實體性質或價值也就會體現出來。由此悟出一個道理：語言里每一個單位（如：詞）看來是實體，其實不是。因此，F.Saussure符號學理論認為：孤立的語言單位不是實體，有資格稱為實體的東西來自價值，價值來自關系，關系構成系統(tǒng)。語言的諸單位，只有在語言系統(tǒng)里活動才有價值。如果從1892年發(fā)表的《意義與所指》（G.Frege）開始計算，那么，語言哲學的意義理論，揭示出：事物、意義、詞語（文）三者的關系，至今已過去113年。如果從1

8、915年出版的《普通語言學教程》（F.Saussure）開始計算，那么，普通語言學的語法理論，揭示出：語言的諸單位，只有在語言系統(tǒng)里活動才有價值，至今已過去90年。即使從1923年出版的《意義之意義》(TheMeaningofMeaning)這部專著（C.K.Ogden和I.A.Rids）開始計算，至今也已過去82年。C.K.Ogden和I.A.Rids給出“語義三角”模型，雖然突出了“G.Frege強調的（詞的）意義與所指”，但卻“屏

9、蔽”掉了通向“F.Saussure強調的（語言諸單位的）關系”的“短程線”。原本可在20世紀初期融合的兩項深刻理論，就這樣失之交臂（近一個世紀）。于是，對“語義三角”與“語法關系”（“語義三棱”將顯示：實際上涉及的“關系”遠不止于“語法關系”）的“本質聯系”的發(fā)現，不得不經歷相當漫長的歲月。與“語義三棱”相比較：“語義三角”的“平面視角”的確不利于人們把G.Frege與F.Saussure各自獨特的見解聯系到一起，對學界發(fā)現“短程線”或

10、進一步認知“語義三棱”的確有“屏障”作用（例3也是一個佐證）。筆者在1976至1980年期間開始嘗試探索“語言與知識的計量和信息與智能的本質等前瞻性問題”，1994至2000年期間開始嘗試系統(tǒng)應用和整理自己長期探索的認識成果并撰寫了《中國企業(yè)知識產權戰(zhàn)略（系列專欄文章）》、《一種知識信息數據處理方法及產品（發(fā)明）》和《融智學新范式》，明確地提出“義、文、物、意”融智概念體系（通論）、信息處理法則（通則）和多元數表達式（通式），從而公開了

11、融智學理論框架。筆者雖然接觸過G.Frege與F.Saussure的觀點，但是，從未自覺地把兩人的見解聯系到一起。2000至2005初，隨著融智學思想體系（理論、工程和應用三個部分）的逐步完善，筆者日益體會到“語義三棱”的功用巨大，于是回過頭來分析G.Frege與F.Saussure各自的獨到見解。這時，才突然意識到“這對學術界來說可能是一個遲到的頓悟”：G.Frege對“語義”的認識（著重于語言哲學的意義理論——涉及：數學、邏輯、語言

12、、語義的探討）與F.Saussure對“語法”的認識（著重于普通語言學——涉及：語言實踐、語言系統(tǒng)、語法理論、語法實踐的探討）之間，存在一條無形的長期被“語義三角”的平面視角“屏蔽”而未被發(fā)現的“短程線”（可直接連通“語義三角”與“語義三棱”）。狹義融智學作為一門研究自然人與計算機之間如何實現高度協(xié)作且優(yōu)勢互補的學問，在“人類智能”與“人工智能”之后提出了“協(xié)同智能”及其“融智概念體系”（其幾何模型，可稱之為：“語義三棱”）。從基礎語言