《勸學(xué)》ppt

1、唐代顏真卿的《勸學(xué)》三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。,石不琢，不成器；人不學(xué)，不成才,古樂府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》 百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。,孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之， 不亦說乎？” 莊子曰：“人生也有涯，而知也無(wú)涯。” 荀子曰：？,《荀子》,勸學(xué),,,,勸 學(xué),勸勉,學(xué)習(xí),作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)?！皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，

2、告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。,荀子（公元前313-238）名況，字卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。時(shí)人尊稱為荀卿。 荀子是先秦儒家學(xué)派最后一位大師，他既是一位思想家，具有一定樸素唯物主義思想，反對(duì)迷信天命、鬼神，提倡發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；又是一位文學(xué)家，在戰(zhàn)國(guó)諸子中，他與孟子、莊子對(duì)后世影響最深；最后，他又是一位教育家。,荀子認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此，他十分強(qiáng)調(diào)教育的作用和學(xué)習(xí)。,正 音,中（　　?。≥姡?

3、　 ）　 輿（ ?。∮校ā　　。￠卤?）　礪（ ）參?。?） 臾（ ）　跂（ ）楫（ ） 生（ ） 蛟（ ）跬（ ） 騏驥（ ） 駑（ ）鍥（ ） 鏤（ ） 跪（ ）蟮（ ） 螯（ ）,zhòng,yú,xìng,qí j&#

4、236;,jiāo,kuǐ,nú,qiè,shàn,guì,lòu,áo,yòu,cānxǐng,gǎopù,lì,yú,jí,róu,,,,君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以（之）為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，

5、則知明而行無(wú)過矣。,有學(xué)問、有修養(yǎng)的人,動(dòng)詞，停止,從,比,形成，凝結(jié),合于,通“煣”，用火烘木，使其彎曲,即使,通“又”,通“曝”，曬,靠近、接近,磨刀石,廣博地學(xué)習(xí),每天，名作狀,檢查,反省,通“智”，智慧,找出第二段的中心句并概括：,君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。,學(xué)習(xí)的意義,,第二段用了什么論證方法?,比喻論證,,青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。,靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草深。冰，水凝結(jié)成它，可是比水

6、寒冷。,讀書人，是由沒有文化的人變成的，但是學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)前層次高?？梢姡瑢W(xué)習(xí)可以提高人的水平。,,學(xué)習(xí)的意 義,,提高自己改變自己,,青出于藍(lán),冰寒于水,輮以為輪,木受繩則直,金就礪則利,,,博學(xué)則知明而行無(wú)過矣,,,提高,改變,吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河

7、。君子生非異也，善假于物也 。,曾經(jīng),表修飾,提起腳跟,片刻,表修飾,快，這里指“洪亮”,明顯，顯著,借助，利用,船槳,名作動(dòng)，游泳,橫渡,通“性”，天賦，資質(zhì),外物,找出第二段的中心句并概括：,君子生非異也，善假于物也,學(xué)習(xí)的作用,,作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？,用了一系列比喻，比喻論證,吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也,,要靠后天學(xué)習(xí),見,,君子生非異也，善假于物也,,分論點(diǎn),比喻句,學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。,吾嘗跂而望矣，不

8、如登高之博見也,登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn),順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?假輿馬者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而絕江河,聞,陸,水,,,,,借助學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足,,14,積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用

9、心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。,起,兼詞， “于此”、“于是”,古代的半步,固定句式，沒有用來…的（辦法）,雕刻,雕刻,如果,定語(yǔ)后置的標(biāo)志,方位詞作狀語(yǔ)，向上、向下,爪子和牙齒,表遞進(jìn),因?yàn)樾乃?腳,表并列,藏身,焉,,積土成山，風(fēng)雨興焉,,,且焉置土石,又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣?！?而神明自得，圣心備焉,兼詞，于此,助詞，不譯,兼詞，于何,代詞，代這件事,,思考：第3段主要講了什么

10、內(nèi)容？,學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度,思考：第3段用了哪些論證方法來談學(xué)習(xí)的方法的？,學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度,,積累,4個(gè)比喻,,比喻論證正反論證,堅(jiān)持,4個(gè)比喻,比喻論證對(duì)比論證,專一,2個(gè)比喻,比喻論證對(duì)比論證,,,學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,,積累堅(jiān)持專心,,正面設(shè)喻,,反面設(shè)喻,,積累,騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍,,對(duì)比,鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤,,對(duì)比,蚓無(wú)爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也,,對(duì)比,,堅(jiān)持,專心

11、,,“定語(yǔ)后置句”攻略,1．定語(yǔ)放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞＋定語(yǔ)＋者”的格式。這種格式中的“者”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”?！　∪纾禾蛹百e客知其事者皆白衣冠以送之。（《戰(zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王》）2．在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心詞＋而＋定語(yǔ)＋者”?！　∪纾嚎N紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（張博《五人墓碑記》）,3．在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“之”字，構(gòu)成“中心詞＋之＋定語(yǔ)”

12、的格式?！　∪纾壕訌R堂之高則憂其民，處江之遠(yuǎn)，則憂其君。（《岳陽(yáng)樓記》）4.數(shù)詞作定語(yǔ)有時(shí)也后置，構(gòu)成“中心詞+數(shù)（量）詞式結(jié)構(gòu)”的格式。　　如：馬之千里者，一食或盡粟一石?！　　　∫活D有時(shí)（就）吃掉一石的糧食。,注意：文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)則不后置。試比較：（1）馬之千里者( 　)（2）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。( 　　 ),修飾關(guān)系,領(lǐng)屬關(guān)系,學(xué)以致用：,判斷下列

13、句子是否為定語(yǔ)后置句。1.村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。（ ） 2.于是集謝莊少年之精技者。（ ） 3.軍書十二卷，卷卷有爺名。（ ）,是,是,是,強(qiáng),,,有力的弓,,強(qiáng)大,,有余,,竭力，勉強(qiáng),,關(guān) 于 設(shè) 喻,設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一

14、種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。,本文設(shè)喻的特點(diǎn),(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體；(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫

15、”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。,（３）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：　　　　　①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比

16、喻從反面進(jìn)一步論證。,運(yùn)用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。,寫作特點(diǎn),從《勸學(xué)》看《荀子》的特色,1．用博喻（集中許多并列的比喻，從同一角度反復(fù)論述問題）2．采用對(duì)比，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)比，增強(qiáng)文字說服力。3．句式整齊，在排偶中適當(dāng)?shù)膴A進(jìn)散句，文氣流暢而不呆滯。,文言知識(shí)積累,古今異義（古/今）,1.勸學(xué)（勉勵(lì)/規(guī)勸

17、、勸戒）2.君子博學(xué)而日參省乎己(檢查/參加、加入)3.聲非加疾也（強(qiáng)、洪亮/疾病、快）4.假輿馬者（憑借、借助/不真）5.用心一也（因?yàn)樾乃?讀書用功）6.蟹六跪而二螯（腳/跪下）7.雖有槁暴（即使/雖然）8.金就礪則利（金屬/金子）9.而絕江河（渡/斷絕）10.輮以為輪（把…做成/認(rèn)為）,下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)( )　　A.學(xué)習(xí)過程是逐漸積累的過程，只有不斷地積累，才能獲取淵博的知識(shí)，達(dá)到

18、“神明自得”的地步?！　. “騏驥”、“駑馬”兩個(gè)比喻暗示主觀條件的好壞不是學(xué)習(xí)好壞的決定的因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵?！　.在學(xué)習(xí)上盡管主、客觀條件有不同，但要學(xué)習(xí)成功就必須專一而不能浮躁?！　.文章運(yùn)用比喻論證方法，從正面證明應(yīng)有的態(tài)度和方法。,D,對(duì)下列句中劃?rùn)M線的詞運(yùn)用及詞義判斷正確的一項(xiàng)是( )　　1.取之于藍(lán) 2.寒于水 　　3.君子博學(xué)而日參省乎已

19、 　　　　4.取之于藍(lán),而青于藍(lán) 　　A.1、2相同，3、4不同 B.1、2不同，3、4相同 C.1、2不同，3、4不同 D.1、2相同，3、4相同,C,“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”屬于什么句式？（ ） A.介詞結(jié)構(gòu)后置 B.定語(yǔ)后置 C.判斷句式 D.定語(yǔ)前置,C,選出對(duì)下列句子加點(diǎn)字的音、義判斷正確的一項(xiàng)（ ）　

20、　A．故不積跬步（jí，積累）　　B．駑馬十駕，功在不舍（nǔ，低劣）　　C．鍥而不舍（shě，遺棄）　　D．金石可鏤（lòu，雕刻）,D,選出對(duì)下面句中加點(diǎn)字“十”和“一”判斷正確的一項(xiàng)（ ?。　、衮U驥一躍 　　②用心一也 　?、鄄荒苁?　?、荞w馬十駕　A．①②相同，③④相同　B．①②相同，③④不同　C．①②不同，③④不同　D．①②不同，③④相同,D,,加點(diǎn)字意義用法完全相同的是：,A.,