以人格結(jié)構(gòu)理論分析我不是藥神中的人物形象

1、以人格結(jié)構(gòu)理論分析《我不是藥神》中的人物形象——以程勇與曹斌為例《我不是藥神》整部影片圍繞“販賣違禁藥”展開，從程勇為己謀利販賣違禁藥到賠本販藥造福病人的過程中，警官曹斌一直在內(nèi)心極度煎熬的情況下對販藥案件進行追蹤調(diào)查。該部影片在欲與愛的較量，法與情的斗爭中詮釋了人性由脆弱到救贖的轉(zhuǎn)變。影片中人物心路歷程及行為活動的轉(zhuǎn)變凸顯了人性的復(fù)雜。文章以弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論剖析電影中心理活動錯綜復(fù)雜的程勇和曹斌，探究他們的本能欲望轉(zhuǎn)化為社會道德

2、的成長歷程，揭示本我、自我和超我三重人格對于他們行為的指引作用。一、人格結(jié)構(gòu)理論弗洛伊德在1923年提出了人格結(jié)構(gòu)理論，他認為人格都由本我、自我和超我三個部分構(gòu)成。在弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論中，他提出本我遵循唯樂原則，是無意識、非理性、非社會化和混亂無序的，它表現(xiàn)為追求個體的生物性需求如食物的飽足與性欲的滿足，以及避免痛苦。自我遵循現(xiàn)實原則，它通過理性的方式對本我的沖動加以調(diào)節(jié)控制，保護整個機體不受傷害，同時也為滿足整個人格的利益需求而保

3、持與外部世界的聯(lián)系。超我遵循道德原則，它包括自我理想和良心，即確定道德標準以壓制本我沖動，并對違反道德的行為進行懲罰，使人產(chǎn)生內(nèi)疚感。這三個部分遵循能量守恒原則，弗洛伊德認為這三個部分在人格上此消彼長，總量保持不變，在正常情況下，這三個部分相互協(xié)調(diào)，個體能夠掌控好自己的情緒，當三者失衡時，個體會感到迷茫困惑，產(chǎn)生心理疾病，甚至精神失常。二、影片中程勇與曹斌的人格轉(zhuǎn)化約束通過自我對人格的調(diào)控表現(xiàn)出來。影片中自我對程勇的約束力量主要來自于家

4、庭，對曹斌的約束力量主要來自于職業(yè)操守。程勇對于販賣違禁藥的恐懼一方面來自他人格中趨利避害的本能，另一方面來自他內(nèi)心篤定的對于家庭的責(zé)任。他是兒子和父親依靠的對象，所以這種責(zé)任意識也無時無刻不在對他起到約束作用，他在酒桌上情緒的爆發(fā)：“我上有老下有小，我被抓進去他們怎么辦？”把他內(nèi)心的壓力展露無遺。實際上，程勇的本我與自我一直在進行矛盾的轉(zhuǎn)換，本我讓他對金錢產(chǎn)生無盡的欲望，但是在法律法規(guī)的威懾下他也要盡量把自己的欲望壓抑住，不讓自己露出

5、犯罪的馬腳，并想著找到適當?shù)臋C會便金盆洗手。所以后來便有了他為了保全自己，而將白血病人送到假藥販子手上的行為。這是他對自己家庭責(zé)任的清晰認識，也從側(cè)面體現(xiàn)出了他對于法律權(quán)威的畏懼，對“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”的肯定。警官作為社會治安的維護者，堅持“沒有規(guī)矩，不成方圓”的原則，也只有這樣才能最好的擔(dān)負起自己肩上的責(zé)任。作為一名警官，曹斌在聽到讓他負責(zé)打擊販賣違禁藥時，他的第一反應(yīng)便是“販賣假藥傷天害理，我義不容辭”，后來他為了讓案件有實質(zhì)性的

6、進展，便把所有購買了違禁藥的白血病人抓起來并告訴他們“包庇犯罪也是犯罪”，此時的他被自我掌控，內(nèi)心堅定地維護著法律的權(quán)威。但是在他聽完了一位白血病患者聲淚俱下的講述之后，他的超我被激發(fā)出來，他把抓捕的病人們放了并向長官表明了自己矛盾的心理，這個時候長官的“我們作為執(zhí)法者，就應(yīng)該站在法律這一邊，法大于情的事情你見的還少嗎？”又讓他的人格向理智的自我傾斜。自我是本我的更高一層次，它體現(xiàn)了外在的法律法規(guī)和行為規(guī)范對于自我的約束，這樣的約束不僅