我們執(zhí)著什么，什么就會成為煩惱的根源

1、我們執(zhí)著什么，什么就會成為煩惱的根源一念嗔心起，百萬障門開嗔是對自己不喜歡的事物所產生的排斥及惱恨心理。嗔的表現(xiàn)形式很多。在生活中，我們處處可以發(fā)現(xiàn)由于嗔恨導致的辱罵和爭斗?；蚴且蛞庖姴缓隙舜藧佬叱膳蚴且蚶鏇_突而彼此怒目相向……當他人對我們構成影響和傷害時，都會引起我們的嗔恨，更有甚者，還會將屬于自己的過錯遷怒于他人。嗔恨使我們內心失去平靜，可是，我們分析一下就會發(fā)現(xiàn)，嗔恨實在是愚癡的表現(xiàn)。當我們生氣時，等于是“拿別人的過錯懲罰

2、自己”，使自己成為首當其沖的受害者。嗔恨又能使微小的沖突不斷升級，當嗔恨心被付諸于行動時，理智不見了，道德不見了，甚至法律也不見了。正如佛經中所說的那樣：“一念嗔心起，百萬障門開?！奔刀室瞾碜杂谖覀兊泥梁扌?。雖然人類的心靈可以比天空更為廣闊，但也可以狹窄到不能容納自己以外的任何人。當嫉妒遮蔽了我們的心靈時，我們容不下別人的榮耀，容不下別人的成功，容不下別人的幸福。嫉妒是一種可怕的心理，我們會出于嫉妒去誹謗他人，干擾他人，處處為別人設置障

3、礙。我們甚至會在極端的嫉妒唆使下，置他人于死地而后快，因此走上犯罪的道路。為了對治嫉妒的產生，佛經中特別提倡隨喜的功德。當別人做慈善時，當別人精進修行時，當別人取得進步時，我們只要由衷地歡喜，真看，生怕缽被摔壞。此時，小鬼撲將過去，想用鐵鏈套住他。禪師意識到此缽帶來的過患，斷然將缽摔得粉碎，然后再次進入甚深禪定。缽沒了，命卻保住了。這一公案告訴我們，任何一種貪著，都會將我們緊緊束縛。哪怕修行已有相應成就，只要執(zhí)著未斷，仍會在生死中流轉不

4、休。我們想要斷除煩惱、解脫生死，首先要放下現(xiàn)有的慳貪，放下對一切外在事物乃至內在身心的執(zhí)著。如果舍不得付出，舍不得供養(yǎng)，就像荒廢了上好的良田，其損失難以估量。有著文明包裝的無明時代今天是一個高度文明的時代，而從另一個角度來說，卻稱得上是高度無明的時代。由這種無明所滋生的不善力量，可以說，比任何一個時代都表現(xiàn)得更強悍，更無所不在。這種力量就像席卷一切的洪流，挾持著我們，讓我們隨之沉浮，身不由己。我們要發(fā)展，但不知道發(fā)展的意義是什么；我們要

5、快樂，但不知道快樂的根本是什么；我們要自由，但不知道自由的內涵是什么。因為無明，我們越走越累，越走越迷惘，越走越找不到方向。正因為如此，佛法對今天的我們顯得尤其重要――這是幫助我們從迷亂中覺醒的智慧，也是幫助世界從狂躁中平息的希望。佛教認為，我們目前所處的是末法時代。什么叫末法？其實，法的本身是法爾如是，亙古亙今的，沒有正法或末法之分。所謂末法，末的是人而不是法。一方面，是學人根機駑鈍，剛強難調；另一方面，是環(huán)境誘惑重重，迷亂顛倒。所以