明大德守公德嚴(yán)私德

1、第五章第五章明大德守公德嚴(yán)私德明大德守公德嚴(yán)私德一、單項(xiàng)選擇題（下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求一、單項(xiàng)選擇題（下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的）的）1、道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生的客觀條件是()。A.人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展B.社會(huì)關(guān)系的形成與發(fā)展C.“天”的意志或“神”的啟示D.法律的產(chǎn)生2、道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生的主觀條件是()。A.人的自我意識(shí)的形成與發(fā)展B.社會(huì)關(guān)系的形成與發(fā)展

2、C.“天”的意志或“神”的啟示D.法律的產(chǎn)生3、關(guān)于道德的起源，管子說(shuō)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這是()的代表思想。A.天意神啟論B.先天人性論C.情感欲望論D.動(dòng)物本能論4、關(guān)于道德的起源，孟子提出的“四善端”是()的代表思想。A.天意神啟論B.先天人性論C.情感欲望論D.動(dòng)物本能論5、《漢書(shū)董仲舒?zhèn)鳌罚骸暗乐笤鲇谔?，天不變，道亦不變?！边@是道德起源理論中()的代表。A.天意神啟論B.先天人性論C.情感欲望論D.動(dòng)物本能

3、論6、康德的“善良意志”思想是道德起源理論中()的代表。A.天意神啟論B.先天人性論C.情感欲望論D.動(dòng)物本能論7、()創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，是人類道德起源的首要前提。A.勞動(dòng)B.語(yǔ)言C.國(guó)家D.上帝8、恩格斯說(shuō)“人們自覺(jué)地或者不自覺(jué)地，歸根到底總是從他們階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念。”這說(shuō)明道德是反映()的特殊意識(shí)形態(tài)。A.社會(huì)文化關(guān)系B.社會(huì)政治關(guān)系C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系D.以上都是9、

4、通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力，是道德的()。A.認(rèn)識(shí)功能B.規(guī)范功能C.調(diào)節(jié)功能D.導(dǎo)向功能10、在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在職業(yè)領(lǐng)域、社會(huì)公共領(lǐng)域、家庭18、中國(guó)革命道德萌芽于()前后發(fā)端于中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后蓬勃發(fā)展的偉大工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。A.五四運(yùn)動(dòng)B.土地革命C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)19、中華傳統(tǒng)美德是中國(guó)革命道德的()之一，中國(guó)革命道德是中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)道德的()。A.

5、條件；成果B.成果；條件C.淵源；發(fā)展D.發(fā)展；淵源20、中國(guó)革命道德的靈魂是()。A.為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗B.全心全意為人民服務(wù)C.始終把革命利益放在首位D.樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系21、貫穿中國(guó)革命道德始終的一根紅線是()。A.為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗B.全心全意為人民服務(wù)C.始終把革命利益放在首位D.樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系22、中國(guó)革命道德具有豐富而獨(dú)特的內(nèi)涵，其中體現(xiàn)了其在社會(huì)生活層面上重要

6、意義的是()。A.修身自律，保持節(jié)操B.全心全意為人民服務(wù)C.始終把革命利益放在首位D.樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系23、道德是一種調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與自然以及人與自身之間關(guān)系的特殊的行為規(guī)范，與法律規(guī)范、政治規(guī)范相比，其特殊在()。A.是多元的、多層次的B.是普遍適用的C.是一種非制度化的、柔性的規(guī)范D.是具有強(qiáng)制力的24、“公義勝私欲”是中華傳統(tǒng)美德的根本要求?！对?shī)經(jīng)》中的“夙夜在公”、《尚書(shū)》中的“以公滅私，民其允懷”、林