梁?jiǎn)⒊屡c私德思想及其德育價(jià)值研究.pdf

1、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，生活水平的不斷提高，人們的價(jià)值取向趨于復(fù)雜化、多元化，進(jìn)行社會(huì)公共活動(dòng)所涉及的領(lǐng)域也在不斷擴(kuò)大。在此變化的過(guò)程中，一些社會(huì)矛盾開始逐漸顯露，而且表現(xiàn)為越來(lái)越嚴(yán)峻的態(tài)勢(shì)，亟待解決。能否解決好這些矛盾，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安和中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)。在這種形勢(shì)下，如何有效推進(jìn)公民道德建設(shè)，就成為當(dāng)下的重要工作。這不僅需要認(rèn)清和分析現(xiàn)實(shí)，而且還要從歷史上借鑒道德資源，取其精華，去其糟粕，以豐富和

2、擴(kuò)大我們的視野。在我國(guó)道德思想史上，梁?jiǎn)⒊状翁岢隽恕肮隆焙汀八降隆钡母拍?，并利用其公德與私德思想審視中國(guó)的傳統(tǒng)道德。研究梁?jiǎn)⒊墓屡c私德思想，吸取其中所包含的合理與進(jìn)步的因素，并為當(dāng)前德育工作提供有意的借鑒，是現(xiàn)階段社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下德育構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)要求，對(duì)當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義制度下公共道德的建設(shè)以及現(xiàn)代德育思想體系的發(fā)展和完善都有積極的影響意義。
　　本文共分四部分。
　　第一部分分別介紹梁?jiǎn)⒊屡c私德思想形成

3、的社會(huì)歷史背景以及思想理論來(lái)源。我國(guó)近代傳統(tǒng)社會(huì)，由于長(zhǎng)期受到自然經(jīng)濟(jì)條件的制限、皇權(quán)封建專制的壓迫、畸形家族制度的制約和腐朽傳統(tǒng)道德的影響，致使人們的公共生活空間發(fā)育嚴(yán)重不良、私德墮落，多少有志之士歷經(jīng)坎坷也無(wú)法為當(dāng)時(shí)的中國(guó)找到出路，梁?jiǎn)⒊闶瞧渲兄?。此后梁?jiǎn)⒊叭毡竞捅泵?，開始接觸到異域的道德觀，并深感其優(yōu)勢(shì)，正是這種與中國(guó)傳統(tǒng)道德觀鮮明的對(duì)比，刺激他要為中國(guó)設(shè)計(jì)一套新的、適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展道德體系。梁?jiǎn)⒊乃枷爰仁艿街袊?guó)傳統(tǒng)文化，

4、特別是儒家思想的熏陶，同時(shí)也吸收到了日本和西方的先進(jìn)道德思想的精華，加之受當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境及國(guó)民現(xiàn)狀的影響，在此種種基礎(chǔ)之上，梁?jiǎn)⒊群筇岢隽斯屡c私德思想。
　　第二部分主要介紹梁?jiǎn)⒊屡c私德思想的基本內(nèi)容。通過(guò)厘定概念，辨析關(guān)系，強(qiáng)調(diào)公德是聯(lián)結(jié)群體和國(guó)家的道德理念，私德是個(gè)體的道德、品行和操守，公德和私德密不可分、相互依存、互為補(bǔ)充。梁?jiǎn)⒊墓滤枷朐谟谝怨聻榛A(chǔ)，培育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的“新民”，完成救亡圖存的宏偉理想。而梁?jiǎn)⒊?/p>

5、私德思想，側(cè)重點(diǎn)在于國(guó)民的德育以及個(gè)人道德修養(yǎng)的提升，其實(shí)是對(duì)公德思想的補(bǔ)充和說(shuō)明，他對(duì)于當(dāng)時(shí)私德的墮落做了一系列的分析，希望能通過(guò)道德革命改變當(dāng)時(shí)的道德現(xiàn)狀，培養(yǎng)國(guó)民的優(yōu)良個(gè)人品質(zhì)，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，建立良好的社會(huì)公德。
　　第三部分主要論述梁?jiǎn)⒊屡c私德思想在德育方面的特點(diǎn)。梁?jiǎn)⒊墓屡c私德思想根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要，在理論上繼承與創(chuàng)新。首先，梁?jiǎn)⒊岢隼褐髁x的德育觀，以群為重、以公為重，反對(duì)極端的利己主義。其次，梁?jiǎn)?/p>

6、超認(rèn)為德育在一個(gè)國(guó)家應(yīng)置于首位，良好的道德軟環(huán)境是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)大環(huán)境日漸向好的催化劑，道德教育應(yīng)從三個(gè)方面著手，即國(guó)民的國(guó)家精神、奮發(fā)進(jìn)取精神和公德心的培養(yǎng)。最后，梁?jiǎn)⒊岢?，更注重?guó)民個(gè)人道德修養(yǎng)的自我提升，德育不僅包括外在的教育，還應(yīng)包括內(nèi)在的自我教育，自覺提升個(gè)人的道德修養(yǎng)，做到知行統(tǒng)一。除此之外，梁?jiǎn)⒊墓屡c私德思想還具有一些矛盾性及唯心主義傾向。
　　第四部分主要論述梁?jiǎn)⒊屡c私德思想的當(dāng)代德育啟示。從公德到私德

7、，梁?jiǎn)⒊P(guān)于社會(huì)風(fēng)尚之變遷、中國(guó)人未來(lái)人格特性的轉(zhuǎn)變，具有極其精確和一針見血的預(yù)見。無(wú)論公德與私德，梁?jiǎn)⒊际钦驹趪?guó)家發(fā)展和民族自強(qiáng)的視角和高度，要求進(jìn)行道德革命，加強(qiáng)社會(huì)整體道德建設(shè)，呼吁國(guó)民養(yǎng)成為國(guó)家、為社會(huì)作奉獻(xiàn)的優(yōu)秀個(gè)人品質(zhì)，這對(duì)于現(xiàn)今在思想大變革前沿、努力追求著精神層面、文化和教育領(lǐng)域上的出路的德育工作者來(lái)說(shuō)，無(wú)異于一盞指路明燈。梁?jiǎn)⒊瑹o(wú)疑是重視公德的，而當(dāng)今社會(huì)也正面臨“道德滑坡”、“道德危機(jī)”等現(xiàn)象，因此，建立新時(shí)期的社會(huì)