婚姻登記服務(wù)與管理課程講義

1、1《婚姻登記服務(wù)與管理》課程講義《婚姻登記服務(wù)與管理》課程講義第一章第一章婚姻和婚姻登記婚姻和婚姻登記學(xué)時(shí)學(xué)時(shí)：2課時(shí)，講授1課時(shí)，案例討論1課時(shí)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)：婚姻登記的含義和性質(zhì)主要內(nèi)容主要內(nèi)容：1、婚姻的含義2、婚姻登記的含義案例討論案例討論：1、婚姻登記機(jī)關(guān)有告知義務(wù)嗎？2、虛擬婚姻挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)婚姻教學(xué)要求教學(xué)要求通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，你應(yīng)該能夠：1掌握婚姻的含義、性質(zhì)和種類2.掌握婚姻登記的含義、性質(zhì)和作用3.了解婚姻的特征和婚姻成

2、立和解除的方式。?導(dǎo)入案例當(dāng)事人的疾病婚姻登記機(jī)關(guān)是否必須告知據(jù)《天府早報(bào)》報(bào)道，四川女子周某在9月22日的婚檢中艾滋病篩查試驗(yàn)呈陽(yáng)性，她欲將病情隱瞞，不告知她在香港的未婚夫梁某，并打算在10月1日以后向婚姻登記機(jī)關(guān)提出結(jié)婚申請(qǐng)。面對(duì)申請(qǐng)，醫(yī)院和婚姻登記機(jī)構(gòu)面臨著艱難的選擇，要不要將女方的健康狀況告知男方？四川省衛(wèi)生廳認(rèn)為，醫(yī)院無(wú)權(quán)將艾滋病患者和疑似患者的情況告知第三人。四川省人大有關(guān)人士認(rèn)為，根據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，周、梁二人應(yīng)暫緩結(jié)婚，同

3、時(shí)也指出，婚姻登記條例與我國(guó)的母嬰保健法、傳染病防治法存在沖突，為此，四川省人大已上報(bào)全國(guó)人大常委會(huì)請(qǐng)示。據(jù)最新消息顯示，婚檢機(jī)構(gòu)已向梁某告知了周某的病情，在經(jīng)過(guò)慎重考慮的情況下，兩人領(lǐng)取了結(jié)婚證。第一第一節(jié)婚姻的含婚姻的含義、性、性質(zhì)和種和種類婚姻是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的兩性關(guān)系的社會(huì)形式。婚姻，是為3步的作用?；橐銎跫s說(shuō)目前在西方仍占主導(dǎo)地位，許多國(guó)家的婚姻立法都以婚姻契約說(shuō)為理論依據(jù)。如《法國(guó)民法典》（1896）規(guī)定：“婚姻

4、締結(jié)如無(wú)特別規(guī)定，應(yīng)適用一般契約的規(guī)定”。在英美法系中，婚姻契約也被看做契約的一種，但作了以下四點(diǎn)限制：一是必須按法定形式或儀式實(shí)現(xiàn)；二是對(duì)法定條件或效力，當(dāng)事人不得自由變更；三是不能由當(dāng)事人協(xié)議解除；四是發(fā)生特別的身份效力?；橐銎跫s說(shuō)把婚姻關(guān)系納入私法關(guān)系，并適用調(diào)整商品契約關(guān)系的同一規(guī)范。在我國(guó)，婚姻不被認(rèn)為是民事契約，而是作為法律所確定的夫妻關(guān)系，它包括夫妻間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，其中人身關(guān)系占主導(dǎo)地位，財(cái)產(chǎn)關(guān)系依附于人身關(guān)系。按

5、照馬克思主義的觀點(diǎn)，婚姻是男女兩性之間的一種社會(huì)關(guān)系，它的性質(zhì)、特點(diǎn)和發(fā)展變化，受到自然規(guī)律的制約，但它們主要由生產(chǎn)關(guān)系所決定。（三）婚姻的特征（三）婚姻的特征婚姻有以下幾個(gè)特征：1、婚姻是男女兩性的結(jié)合。、婚姻是男女兩性的結(jié)合。即婚姻雙方須為異性，這是婚姻自然層面的要求。男女兩性的性差別、性吸引和性本能是產(chǎn)生婚姻的原始動(dòng)力是婚姻成立的自然條件。目前盡管有荷蘭、丹麥等少數(shù)國(guó)家通過(guò)立法允許同性結(jié)合及享有與異性夫妻相同的法律地位但絕大多數(shù)國(guó)

6、家均不承認(rèn)同性結(jié)合具有婚姻的效力。2、男女兩性的結(jié)合須為當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度所確認(rèn)。、男女兩性的結(jié)合須為當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度所確認(rèn)。這是婚姻的社會(huì)層面的要求?；橐鲰毦哂蟹梢?guī)定的或法律承認(rèn)的正式的結(jié)婚禮儀程序，不具有正式婚禮或不符合法律規(guī)定的儀禮程序，均不發(fā)生婚姻的效力。所以，只有為社會(huì)制度所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合才是法律上所規(guī)范的婚姻。如我國(guó)古代社會(huì)制度確認(rèn)有“父母之命、媒妁之言”的兩性結(jié)合才是合法的婚姻；我國(guó)現(xiàn)代法律規(guī)定，只有符合了法律規(guī)定的條件