審美意識(shí)研究課題報(bào)告范文

1、1審美意識(shí)研究課題報(bào)告范文一、課題設(shè)計(jì)的初衷小學(xué)美育的基本任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力幫助學(xué)生樹立正確的審美觀使學(xué)生具有高尚的情操.因此在古詩教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生形成審美意識(shí)是一個(gè)十分值得研究的課題.在古詩文教學(xué)中進(jìn)行審美教育.“熟讀唐詩三百首不會(huì)作詩也會(huì)吟“.的確這一句流傳千古的佳話代表了古代詩句誦讀的一種思想.詩的歷史源遠(yuǎn)流長而且內(nèi)涵豐富美不勝收.古詩句很好地體現(xiàn)了漢語的音樂美讀起來瑯瑯上口非常適合少年兒童年齡階段的認(rèn)知特

2、征.而不斷地誦讀主要是讓學(xué)生對(duì)漢語言的不斷的積累深切地感受漢語的那種節(jié)奏感韻律感的審美表現(xiàn)力培養(yǎng)高尚的道德情操和審美情趣.兒童古詩教學(xué)除了要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、智育的培養(yǎng)外還要進(jìn)行審美教育古詩教學(xué)中美育的主要任務(wù)就是通過形象情感去熏陶學(xué)生豐富凈化學(xué)生的情感塑造學(xué)生美的心靈.在古詩文教學(xué)中滲透環(huán)境教育.過去我們?cè)诮虒W(xué)古詩時(shí)只重視學(xué)生對(duì)古代詩詞的理解3“美育“一詞是德國啟蒙時(shí)期(1718世紀(jì))的劇作家、美術(shù)家、歷史學(xué)家席勒在其美學(xué)著作《美育教育

3、》中首先明確提出并開始使用的.席勒認(rèn)為所謂美育就是審美教育也稱美感教育.我國古代的一些思想家、教育家都十分重視美育.孔子把“樂“列為“六藝“(禮、樂、射、御、書、數(shù))之一他認(rèn)為“樂“可以陶冶人的心性.孔子有一個(gè)著名的理論:“興于詩發(fā)展了孔子的樂教理論對(duì)音樂教育作了全面系統(tǒng)的論述他說:“樂者治人之盛也“它使人“耳目聰明血?dú)夂推揭骑L(fēng)易俗天下皆寧“.他充分肯定了音樂的重大作用.在我國近代史上教育家蔡元培更是美育的倡導(dǎo)者.他任教育總長時(shí)提出了“

4、體育、智育、德育、美育“四育并行的方針.他曾經(jīng)指出“美感者合美麗與尊嚴(yán)而言之介于現(xiàn)象世界與實(shí)體世界之間而為津梁““故教育家欲由現(xiàn)象世界而引以到達(dá)于實(shí)體世界之觀念不可不用美感之教育.由此可見不論是古代教育家還是近代教育家他們都十分重視美育美育在教育中是起著不可忽視的、舉足輕重的作用.小學(xué)語文教學(xué)中開展美育探索與實(shí)踐的現(xiàn)狀為了真正落實(shí)總書記提出的努力造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律“的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人不少