論邊疆民族地區(qū)創(chuàng)意旅游發(fā)展戰(zhàn)略(李慶雷)

1、1引用格式：李慶雷引用格式：李慶雷.論邊疆民族地區(qū)創(chuàng)意旅游發(fā)展戰(zhàn)略論邊疆民族地區(qū)創(chuàng)意旅游發(fā)展戰(zhàn)略[J].四川民族學(xué)院學(xué)四川民族學(xué)院學(xué)報(bào)，報(bào)，2011（1）:6165論邊疆民族地區(qū)創(chuàng)意旅游發(fā)展戰(zhàn)略論邊疆民族地區(qū)創(chuàng)意旅游發(fā)展戰(zhàn)略1李慶雷（云南師范大學(xué)旅游與地理科學(xué)學(xué)院，云南昆明650041）摘要摘要：作為區(qū)域旅游發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)意旅游強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意對(duì)于旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)作用，注重旅游產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)、思考型游客市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、培育泛旅游產(chǎn)業(yè)體系、社區(qū)居民參與、

2、運(yùn)用非傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)手段。該戰(zhàn)略適合邊疆民族地區(qū)區(qū)位不理想、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)但民族文化資源豐富、謀求發(fā)展愿望迫切的實(shí)際，以及將民族文化資源轉(zhuǎn)化為文化旅游經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的要求。邊疆民族地區(qū)創(chuàng)意旅游發(fā)展戰(zhàn)略的重點(diǎn)是文化旅游資源的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)、旅游產(chǎn)業(yè)要素的創(chuàng)意培育、特色旅游產(chǎn)品的創(chuàng)意營(yíng)銷(xiāo)，核心是理念創(chuàng)新、創(chuàng)意生產(chǎn)、實(shí)踐執(zhí)行。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：邊疆民族地區(qū)；民族文化；優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化；創(chuàng)意旅游；發(fā)展戰(zhàn)略中圖分類(lèi)號(hào)：中圖分類(lèi)號(hào)：F590文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A一、引言一、引

3、言邊疆民族地區(qū)遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的客源地，交通條件不夠理想，城市化水平不高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，同時(shí)，這類(lèi)地區(qū)一般擁有豐富的民族文化遺產(chǎn)，當(dāng)?shù)卣途用窬哂袕?qiáng)烈的發(fā)展愿望。因此，如何克服交通與客源區(qū)位的制約，將民族文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，培育驅(qū)動(dòng)區(qū)域發(fā)展的產(chǎn)業(yè)支撐，成為關(guān)系邊疆民族地區(qū)大局的重要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。近年來(lái)，旅游業(yè)受到各地政府的高度重視，被寄予帶動(dòng)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的厚望。但是，傳統(tǒng)的旅游開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略和大眾旅游發(fā)展模式并不適合這類(lèi)地區(qū)。因此，不少

4、地區(qū)雷聲大、雨點(diǎn)小，經(jīng)歷熱情高漲、屢屢受挫的階段之后，旅游產(chǎn)業(yè)依然停留在“紙上談兵”階段，民族文化資源仍在沉睡。本文針對(duì)這些地區(qū)的實(shí)際情況，結(jié)合自己的多年觀察，提出邊疆民族文化資源富集地區(qū)創(chuàng)意旅游的發(fā)展戰(zhàn)略，并進(jìn)行初步探析，以期切實(shí)推進(jìn)這類(lèi)地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的逐步發(fā)展。二、作為區(qū)域旅游發(fā)展戰(zhàn)略的創(chuàng)意旅游二、作為區(qū)域旅游發(fā)展戰(zhàn)略的創(chuàng)意旅游（一）對(duì)“創(chuàng)意旅游”的不同理解（一）對(duì)“創(chuàng)意旅游”的不同理解“創(chuàng)意旅游”這一概念是由新西蘭學(xué)者格雷?理查

5、德與克里斯賓?雷蒙德于2000年提出來(lái)的。隨著文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)在國(guó)內(nèi)的蓬勃發(fā)展，鑒于文化、旅游、創(chuàng)意之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，國(guó)內(nèi)旅游學(xué)界不斷有人提出關(guān)于創(chuàng)意旅游的論說(shuō)，但是其出發(fā)點(diǎn)和具體含義卻各不相同。經(jīng)過(guò)梳理可以發(fā)現(xiàn)，專(zhuān)家學(xué)者主要把是把創(chuàng)意旅游作為一種旅游形式還是作為一類(lèi)旅游產(chǎn)品，意在強(qiáng)調(diào)游客通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕闹鲃?dòng)學(xué)習(xí)和參與獲得體驗(yàn)、開(kāi)發(fā)潛能。代表性觀點(diǎn)如：（1）旅游者通過(guò)積極參與目的地國(guó)家或社區(qū)的文化或技巧學(xué)習(xí)，激發(fā)自身創(chuàng)意潛能以體驗(yàn)?zāi)康牡?/p>

6、文化氛圍的旅游形式（Rids&Raymond，2000）[1]；（2）通過(guò)非正式的、親自動(dòng)手的工場(chǎng)參與和創(chuàng)意體驗(yàn)提供了解地方文化的真實(shí)感的一種更為可持續(xù)的旅游1作者簡(jiǎn)介：李慶雷(1978)，男，山東東平人，云南師范大學(xué)講師，華東師范大學(xué)資源與環(huán)境科學(xué)學(xué)院城市與區(qū)域經(jīng)濟(jì)系博士研究生，主要研究方向?yàn)槁糜伟l(fā)展與管理。聯(lián)系方式：Email：liqinglei2002@.cn，電話(huà)：13619619097，通訊地址：通訊地址：云南省昆明市呈貢新區(qū)

7、雨花片區(qū)1號(hào)云南師范大學(xué)旅游與地理科學(xué)學(xué)院李慶雷收，郵政編碼650041。3族、傣族、德昂族人口較多）、普洱市西盟佤族自治縣（全國(guó)兩大佤族自治縣之一）；只有資源稟賦十分優(yōu)良、自然旅游景觀獨(dú)特的少數(shù)地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展較為迅速，如云南省元陽(yáng)縣（依托哀牢梯田）、丘北縣（依托濕地荷花），但是，民族文化的旅游潛能并未完全釋放出來(lái)，多數(shù)游客仍是沖著自然景觀與生態(tài)環(huán)境前往游覽。究其根源，在于民族文化屬于隱性旅游資源，外在性元素（如建筑、服飾等）在現(xiàn)代文明

8、的沖擊下其特色逐漸泯滅，內(nèi)在性元素（如禮儀、祭祀等）又面臨展示方式與真實(shí)性的困境，不太符合大眾旅游者視覺(jué)消費(fèi)、感官愉悅的要求，難以轉(zhuǎn)化成為普通游客樂(lè)于接受的現(xiàn)實(shí)旅游產(chǎn)品。在這種困境下，創(chuàng)意旅游通過(guò)旅游資源的創(chuàng)意性轉(zhuǎn)化生產(chǎn)體驗(yàn)性產(chǎn)品，吸引創(chuàng)意型游客等細(xì)分市場(chǎng)，為解決這一問(wèn)題提供了一條可能的出路。三、邊疆民族地區(qū)創(chuàng)意旅游發(fā)展的基本路徑三、邊疆民族地區(qū)創(chuàng)意旅游發(fā)展的基本路徑（一）邊疆民族地區(qū)創(chuàng)意旅游發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)借鑒（一）邊疆民族地區(qū)創(chuàng)意旅游發(fā)展

9、的經(jīng)驗(yàn)借鑒在區(qū)域旅游開(kāi)發(fā)實(shí)踐中，邊疆民族地區(qū)也涌現(xiàn)出了少數(shù)旅游發(fā)展成功案例，顯示了創(chuàng)意的力量，體現(xiàn)了創(chuàng)意旅游發(fā)展戰(zhàn)略的價(jià)值，也為其他邊疆民族地區(qū)創(chuàng)意旅游發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。本文主要選取云南省臨滄滄源、景洪橄欖壩、麗江大研鎮(zhèn)三個(gè)案例加以剖析。1、臨滄滄源、臨滄滄源滄源是地處滇西南邊陲的佤族自治縣，距離臨滄市政府所在地222公里。憑借著一個(gè)創(chuàng)新的節(jié)慶活動(dòng)——摸你黑，知名度在短時(shí)間內(nèi)得到迅速提升，通過(guò)策劃拍攝電影《司崗里的天空下》、創(chuàng)作大型佤

10、族原生態(tài)音樂(lè)舞蹈詩(shī)《激情司崗里》、奧運(yùn)佤族歌舞進(jìn)京、佤文化申遺、網(wǎng)絡(luò)流行佤歌、全國(guó)越野挑戰(zhàn)賽、司崗里溶洞天坑探險(xiǎn)勘測(cè)等活動(dòng)不斷制造新亮點(diǎn)，并利用全息導(dǎo)航圖實(shí)現(xiàn)滄源旅游信息網(wǎng)絡(luò)查詢(xún)和滄源風(fēng)光網(wǎng)絡(luò)虛擬游覽；創(chuàng)意轉(zhuǎn)化歷史古跡、民族村寨、自然保護(hù)區(qū)等資源，打造崖畫(huà)谷4A級(jí)旅游景區(qū)、翁丁佤族文化生態(tài)村、南滾雨林國(guó)家公園、司崗里佤族原生態(tài)民族文化園等旅游區(qū)（點(diǎn)），設(shè)計(jì)拉木鼓、剽牛、甩發(fā)舞、佤王宴、摸你黑等參與性體驗(yàn)活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)并策劃了天坑群、董棕林、

11、巖帥高優(yōu)茶園、一河聯(lián)兩國(guó)等旅游景觀；組建演藝集團(tuán)公司，扶持發(fā)展一批對(duì)接市場(chǎng)的演藝企業(yè)、演藝團(tuán)隊(duì)和精品節(jié)目，通過(guò)信貸支持，扶持佤山旅游品開(kāi)發(fā)公司擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。該模式的特點(diǎn)是：主要依托本土人士的創(chuàng)意，以事件營(yíng)銷(xiāo)引發(fā)媒體高度關(guān)注，迅速啟動(dòng)旅游市場(chǎng)，推進(jìn)民族文化資源的體驗(yàn)化開(kāi)發(fā)，創(chuàng)新景區(qū)建設(shè)模式，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。2、景洪橄欖壩、景洪橄欖壩勐罕鎮(zhèn)俗稱(chēng)橄欖壩，距州府景洪27公里，原來(lái)是一個(gè)以種植橡膠、水稻為主的農(nóng)場(chǎng)。借世博會(huì)東風(fēng)，橄欖壩農(nóng)場(chǎng)引進(jìn)資

12、金，以五個(gè)傣族村寨為基礎(chǔ)，參與建設(shè)了傣族園，推出天天潑水節(jié)、自己創(chuàng)作歌曲、支持村民辦傣家樂(lè)、保護(hù)干欄式建筑，使之成為4A級(jí)旅游景區(qū)、云南省非物質(zhì)文化保護(hù)傳承基地、“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織”先進(jìn)集體。在傣族園的基礎(chǔ)上，大型水上民族生態(tài)文化表演曼邁?？盗υ谔嵘褡逦幕?，整臺(tái)活動(dòng)分為生產(chǎn)生活篇、舞蹈藝術(shù)篇、天地對(duì)話(huà)篇、龍舟競(jìng)賽篇和娛樂(lè)對(duì)話(huà)篇，突出放高升、賽龍舟、龍舟神祭祀、抬傣王轎、竹筏蕩湖、傣家水上風(fēng)情、少女丟包傳情等活動(dòng)。在旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)過(guò)程中

13、，橄欖壩引入拓普集團(tuán)建設(shè)了菩提島度假酒店，采用國(guó)際先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)和泰式服務(wù)理念，設(shè)計(jì)水上高爾夫、瑜珈溫泉SPA、湖景美食等項(xiàng)目。目前，傣族園提出打造橄欖壩大傣鄉(xiāng)風(fēng)情游的設(shè)想，計(jì)劃形成萬(wàn)人民俗趕擺場(chǎng)，拉動(dòng)傣鄉(xiāng)燒烤飲食、傳統(tǒng)工藝品制作。該模式的特點(diǎn)是：依托具有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)，引導(dǎo)社區(qū)居民參與，建立民族文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制，結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新文化展示形式，適時(shí)推進(jìn)旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)。3、麗江大研古城、麗江大研古城大研是世界文化遺產(chǎn)麗江古城的核心片區(qū)。19