高科技倫理風(fēng)險(xiǎn)的生成與規(guī)避

1、聽(tīng)陳愛(ài)平老師研學(xué)講座有感聽(tīng)陳愛(ài)平老師研學(xué)講座有感02007641周浩摘要摘要：高科技發(fā)展帶來(lái)的倫理風(fēng)險(xiǎn)無(wú)可避免，但不能就此不發(fā)展，國(guó)家要崛起，更應(yīng)下大決心，大毅力去搞。同時(shí)要實(shí)事求是，揚(yáng)長(zhǎng)避短，在正確的指導(dǎo)思想下去搞。高科技倫理風(fēng)險(xiǎn)要通過(guò)政府（宣傳，法律）以及社會(huì)多方面合作，盡可能避免。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞：高科技，堅(jiān)定，發(fā)展，思想，指導(dǎo)，高科技倫理風(fēng)險(xiǎn)，避免，宣傳，自覺(jué)聽(tīng)完陳愛(ài)平老師的關(guān)于“高科技倫理風(fēng)險(xiǎn)的生成與規(guī)避”的研學(xué)講座后，頓覺(jué)獲益匪

2、淺。不僅對(duì)高科技可能產(chǎn)生的倫理危害有了清晰的認(rèn)識(shí)，以往的一些類(lèi)似的想法均浮于腦海，大有原來(lái)如此的感慨，一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，越發(fā)覺(jué)得陳老師在這方面果然厲害，通俗一些講，那就是不簡(jiǎn)單。我對(duì)古人的許多思想都很認(rèn)同，隨著我知識(shí)的增長(zhǎng)，無(wú)論是書(shū)本上的，還是生活中種種經(jīng)歷，抑或長(zhǎng)輩的諄諄教誨，越發(fā)覺(jué)得五千年留下的教誨，不可仰止，很有棄理而從文的沖動(dòng)。孔子作《春秋》以尊禮，建三綱，立五常；老子的《道德經(jīng)》，無(wú)為而為，天人合一的思想，現(xiàn)在來(lái)看，就是要“和諧

3、“，正確處理”人社會(huì)自然“的關(guān)系，也就是陳老師所說(shuō)的倫理關(guān)系。的確，古人的智慧不可小覷：圣人出而黃河清。雖說(shuō)沒(méi)徹底治好黃河，但看那都江堰，千年來(lái)默默澆灌著西府大地，即使現(xiàn)代的技術(shù)都難以做到，難道這不可以說(shuō)是偉大嗎？凡此種種，不計(jì)可數(shù)。改革開(kāi)放后的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但環(huán)境問(wèn)題，農(nóng)民問(wèn)題，貧富問(wèn)題以一而概全，不足矣。每個(gè)人心中都有片世外桃源：黃發(fā)垂髫，豐衣而足食；鄰里瑟瑟，父慈且子孝這么一個(gè)世外的桃園，想來(lái)可以當(dāng)做”人社會(huì)自

4、然“和諧的標(biāo)準(zhǔn)模范了。把這個(gè)當(dāng)做共同目標(biāo)，長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，乃至理想目標(biāo)，不為過(guò)爾。在我看來(lái)（心中的一點(diǎn)淺見(jiàn)），要做到這一點(diǎn)，無(wú)非責(zé)任二字。以浩蕩之風(fēng)教之，以赤子之心學(xué)之，以虔誠(chéng)之行為之，以道德之準(zhǔn)持之，上行而下效，精誠(chéng)而一致，則浩然之勢(shì)一成，外物不可擋，如百川入海滔滔而不絕，如萬(wàn)物回春而不他有沒(méi)有技術(shù)呢，反正還有其他人呢，甚至還不許別人發(fā)展技術(shù)：這不是斷人財(cái)路嗎？我們連兩彈一星都搞出來(lái)了，難道各種條件好了，連區(qū)區(qū)汽車(chē)都造不好嗎？我不知道這是什

5、么原因。高技術(shù)要發(fā)展，更要堅(jiān)定決心，中國(guó)這么多人才，只要下定目標(biāo)，憋著“咬定青山不放松”的勁頭，難道別人做到的事，我們做不到嗎？我不相信。高技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，產(chǎn)生了種種倫理風(fēng)險(xiǎn)：未知的，已知的，不可控的，可控的我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)并對(duì)待。毫無(wú)疑問(wèn)，結(jié)合中國(guó)實(shí)情的馬克思列寧主義及其方法論具有指導(dǎo)意義。知己知彼，百戰(zhàn)而不殆。有了正確的，合理的，科學(xué)的思想認(rèn)識(shí)，并辯證的，舉一反三聯(lián)系實(shí)際的看問(wèn)題，就先立于不敗之地了。如果在此基礎(chǔ)上實(shí)事求是的處理高科

6、技帶來(lái)的倫理風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，揚(yáng)善而除惡，教人為善，不亦美哉。比如說(shuō)隨著電腦的普及，網(wǎng)絡(luò)文化席卷全球，隨之而來(lái)的是各種不良信息充斥其中：暴力，色情，恐怖，誘騙引發(fā)了各種各樣的社會(huì)問(wèn)題。有關(guān)部門(mén)就應(yīng)該合理地引導(dǎo)：那些發(fā)揚(yáng)美德的，與人為善的信息應(yīng)大力倡揚(yáng)，那些糟粕要拋去，清除。樹(shù)立正確的價(jià)值觀，世界觀，更應(yīng)“從娃娃抓起”。君子知美，其為非美？德—得相通，眾當(dāng)知之。天下都敬佩孟子的仁德，難道他不是圣人嗎？孟子懷仁德之心，勸君王，愛(ài)百姓，受到千古傳唱，

7、萬(wàn)世敬仰，其德偉乎其得大乎？朱熹說(shuō)：?jiǎn)柷堑们迦缭S，為有源頭活水來(lái)。要避免高科技帶來(lái)的倫理風(fēng)險(xiǎn)，關(guān)鍵就是要從源頭抓起。【對(duì)此，南京林業(yè)大學(xué)副校長(zhǎng)、江蘇自然辯證法研究會(huì)理事長(zhǎng)王國(guó)聘教授認(rèn)為，規(guī)避科技帶來(lái)的環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)還要從源頭做起，要求政府以及科研工作者在科技創(chuàng)新中要充分考慮環(huán)境價(jià)值定位，創(chuàng)造生態(tài)工藝，開(kāi)發(fā)生態(tài)技術(shù)，建設(shè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)科技應(yīng)用“生態(tài)化”。在價(jià)值觀上實(shí)現(xiàn)從人統(tǒng)治自然向?qū)で笕伺c自然和諧發(fā)展的根本轉(zhuǎn)變，必須為科技創(chuàng)新的