美學(xué)常識(shí)必備——中國(guó)書(shū)法美學(xué)

1、中國(guó)書(shū)法美學(xué)常識(shí)簡(jiǎn)說(shuō)中國(guó)書(shū)法美學(xué)常識(shí)簡(jiǎn)說(shuō)要想知道中國(guó)書(shū)法的魅力和價(jià)值所在，我們必要了解一些有關(guān)中國(guó)書(shū)法的美學(xué)常識(shí)。中國(guó)書(shū)法，作為祖國(guó)的一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。這一點(diǎn)，不僅被國(guó)人所推崇，而且也得到了世界的公認(rèn)。正如西方一位哲人所說(shuō)：“世界真正的藝術(shù)在東方，東方的藝術(shù)在中國(guó)，中國(guó)的藝術(shù)是書(shū)法”。這段話(huà)雖然在一定程度上有些偏頗，但畢竟反映了中國(guó)書(shū)法在世界上被認(rèn)可的程度。那么，中國(guó)書(shū)法在哪些方面體現(xiàn)了藝術(shù)的美呢？一、書(shū)法美的表現(xiàn)形式一

2、、書(shū)法美的表現(xiàn)形式書(shū)法美的基礎(chǔ)在于表現(xiàn)漢字的象形性。由于漢字源于象形，給漢字造成了豐富的筆畫(huà)和復(fù)雜的形體結(jié)構(gòu)，才使書(shū)法有了藝術(shù)的根基。但是漢字的象形性并不能直接產(chǎn)生書(shū)法的美。如漢字的“魚(yú)”字來(lái)源于自然界魚(yú)的形狀。而書(shū)法藝術(shù)中寫(xiě)一個(gè)“魚(yú)”字，決不是畫(huà)一條具體的魚(yú)，欣賞者也不是看這個(gè)“魚(yú)”字像不像自然界中的真魚(yú)來(lái)判定它的美與丑，相反，在欣賞作品時(shí)，是完全摒棄這個(gè)漢字原型的。而且，由于漢字在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，象形性越來(lái)越弱，體現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的書(shū)體

3、更多地表現(xiàn)在脫離了漢字原型的楷、隸、行、草上，這種表現(xiàn)已是抽象性線(xiàn)條的造型了。所以，書(shū)法美的表現(xiàn)形式主要是線(xiàn)條造型、線(xiàn)條組合（即結(jié)構(gòu)）和章法布局。在圓轉(zhuǎn)線(xiàn)條較多的行、草、篆書(shū)法作品中，線(xiàn)條力度的美在筆畫(huà)的轉(zhuǎn)折處表現(xiàn)得更為充分。因?yàn)椋瑘?jiān)持中鋒行筆的原則，“至于屈于屈折處亦當(dāng)中，無(wú)有偏倒處”（劉熙載《藝概書(shū)概》）。圓轉(zhuǎn)處線(xiàn)條便不塌，不缺，不飄，象鋼絲繃得緊緊的，產(chǎn)生“不意百煉鋼，化為繞指柔”的強(qiáng)烈感染力，這就是立體圓和弧度圓的統(tǒng)一。懷素的草

4、書(shū)，能將這種藝術(shù)效果表現(xiàn)得淋漓盡致。再看澀筆。所謂“澀”是一種線(xiàn)條沖破紙面阻力、掙扎奮進(jìn)的藝術(shù)效果。正如康德在《判斷力批判》中所言：“威力是一種越過(guò)巨大阻礙的能力。如果它也能越過(guò)本身具有的東西的抵撫，它就叫做支配力。”書(shū)法中“澀”的審美判斷，正是依據(jù)于筆鋒在紙面上遇到阻力抵抗、又越過(guò)它前進(jìn)的表現(xiàn)。這種阻礙與反阻礙表現(xiàn)得越充分，線(xiàn)條就越顯示出本身的這種“支配力”。在傳統(tǒng)書(shū)學(xué)中，常用形象的“屋漏痕”來(lái)形容這種藝術(shù)效果。所謂“屋漏痕”，是說(shuō)水

5、滴從屋頂沿墻漏下，不是順順當(dāng)當(dāng)?shù)匾粸a無(wú)余，而是一面克服泥墻的阻力，一面緩緩滴下。“澀”與“圓”也有內(nèi)在聯(lián)系?！皥A”要求中鋒行筆；“澀”要求更進(jìn)一步，不能將筆鋒偃臥平拖過(guò)紙面，而要將筆鋒站直，人為地制造逆勢(shì)澀行。劉熙載說(shuō)：“惟筆勢(shì)欲行，如有物拒之，竭力與之爭(zhēng)，斯不期澀而澀矣”。這樣寫(xiě)出的線(xiàn)條，不輕滑、不飄浮，而是沉著、凝重、老辣、蒼勁，有如“萬(wàn)歲枯藤”。這樣的線(xiàn)條仔細(xì)看來(lái)，恰似大雕塑像家羅丹讓葛賽爾在燈光下觀察維納斯雕像，從似乎光滑的表面