00537新版中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第一章復(fù)習(xí)

1、【“五四”文學(xué)革命發(fā)生的背景】“五四”文學(xué)革命的直接背景和動(dòng)力是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)?！尽缎虑嗄辍冯s志在文學(xué)革命中的重要作用】?“五四”時(shí)期以陳獨(dú)秀主編的《新青年》為主要陣地，?反對(duì)舊道德、提倡新道德，興起了“民主”與“科學(xué)”的新文化思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。?《新青年》大力介紹自由平等學(xué)說(shuō)、個(gè)性解放思想、社會(huì)進(jìn)化論，給人們提供了思想武器。【胡適、陳獨(dú)秀、劉半農(nóng)、周作人等人在文學(xué)革命討論中的代表性文章和重要觀點(diǎn)】【胡適】?1917年1日，《新青年》刊

2、出胡適的《文學(xué)改良芻議》?提出從“八事“入手：須言之有物，不模仿古人，須講求文法，不做無(wú)病呻吟，務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ)，不用典，不講對(duì)仗，不避俗字俗句?他主張書面語(yǔ)要與口頭語(yǔ)接近，要求以白話文學(xué)為“正宗”。?胡適發(fā)表《建設(shè)的文學(xué)革命論》，提出“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”【陳獨(dú)秀】?1917年2月，《新青年》刊出陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》，?提出“三大主義“：推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的國(guó)民文學(xué)推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立

3、誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué)推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué)即建設(shè)國(guó)民的、寫實(shí)的、社會(huì)的文學(xué)，反對(duì)貴族的、古典的、山林的文學(xué)。?他把文學(xué)革命當(dāng)做“開發(fā)文明”、改變“國(guó)民性”并借以“革新政治”的“利器”，也肯定文學(xué)自身獨(dú)立存在的價(jià)值?！緞朕r(nóng)】?1917年5月，《新青年》發(fā)表劉半農(nóng)的文章《我之文學(xué)改觀》，?參與倡導(dǎo)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，并進(jìn)一步提出一系列具體的的文學(xué)改革措施。?改革韻文、散文，使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。?和錢玄同在《新青年》上發(fā)表了“雙簧

4、信”。【周作人】?周作人發(fā)表《人的文學(xué)》《平民的文學(xué)》從人性、人道主義的角度來(lái)要求新文學(xué)的內(nèi)容，提出文學(xué)應(yīng)對(duì)人生諸問(wèn)題加以記錄研究。?《人的文學(xué)》提出心文學(xué)應(yīng)當(dāng)是“人的文學(xué)”，反對(duì)封建的“非人的文學(xué)”。?周作人所謂“人的文學(xué)”是以合乎人性的人的靈肉一指的生活為是的文學(xué)。?他的“人的文學(xué)”主張，對(duì)新文學(xué)第一個(gè)十年的理論建設(shè)和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響，成為這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的重要特色?！疚膶W(xué)革命最初的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，代表性作家作品】1、重大實(shí)績(jī)有：?

5、白話文的全面推廣?外國(guó)文學(xué)思潮的廣泛涌入和新文學(xué)社團(tuán)的蜂起，呈現(xiàn)出我國(guó)歷史上空前未有的思想大解放的局面?文學(xué)理論建設(shè)取得了初步成果?創(chuàng)作取得了引人注目的實(shí)績(jī)2、代表性作家及作品有：?魯迅發(fā)表了他的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，把矛頭指向幾千年的封建制度，小說(shuō)的形式完全是現(xiàn)代化的。?接著《新青年》、《新潮》上又陸續(xù)出現(xiàn)了一批新文學(xué)作品。?胡適、沈尹默、劉半農(nóng)進(jìn)行了第一批白話新詩(shī)的嘗試，有《鴿子》、《月夜》、《相隔一層紙》等。?這一時(shí)期許多報(bào)

6、刊都顯示新文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績(jī)。【文學(xué)研究會(huì)】?是中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中第一個(gè)純文學(xué)社團(tuán)，1921年1月成立于北京，?主要成員有沈雁冰（茅盾）、葉紹鈞（葉圣陶）、周作人等十二人?人們習(xí)慣稱文學(xué)研究會(huì)的創(chuàng)作為“人生派”或“為人生”的文學(xué)。?以《小說(shuō)月報(bào)》為陣地，積極倡導(dǎo)文學(xué)革命，基本上成了文學(xué)研究會(huì)的會(huì)刊?在創(chuàng)作方法上，文學(xué)研究會(huì)強(qiáng)調(diào)寫實(shí)主義，?文學(xué)研究會(huì)作家的成就，主要表現(xiàn)在小說(shuō)創(chuàng)造上，茅盾的《蝕》三部曲，葉紹鈞《倪煥之》，許地山《綴網(wǎng)勞蛛》冰心《

7、超人》【“五四”文學(xué)大致經(jīng)歷的三個(gè)階段】?1917年至1920年是新文學(xué)的萌芽期?1921年新文學(xué)社團(tuán)出現(xiàn)到1926年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，是文體大解放的創(chuàng)作活躍期?1926年春到1927年冬，創(chuàng)作一度沉寂。【“五四”文學(xué)革命的主要內(nèi)容】?“五四”文學(xué)革命是新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)組成部分，?對(duì)封建主義的批判必然地轉(zhuǎn)向了對(duì)封建主義文學(xué)的攻擊?反對(duì)文言，提倡白話，反對(duì)舊文學(xué)，?提倡新文學(xué)是文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。?繼承了梁?jiǎn)⒊?、黃遵憲等人提倡的“新民”“

8、救國(guó)”的近代文學(xué)改良精神?有著“詩(shī)界革命”、“小說(shuō)界革命”與“新文體運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)”?！尽拔逅摹蔽膶W(xué)革命的深刻、偉大的歷史意義】?其一，在內(nèi)容上徹底批判、否定了整個(gè)封建制度及其思想文化體系；始終貫穿、體現(xiàn)了個(gè)性解放、民主與科學(xué)、探索社會(huì)解放道路的啟蒙思想主題；以農(nóng)民、平民勞動(dòng)者、新型知識(shí)分子等人物形象代替了舊文學(xué)主人公帝王將相、才子佳人。?其二，文學(xué)觀念發(fā)生了重大變化，傳統(tǒng)的“文以載道”的文學(xué)觀念被“人的文學(xué)”、“為人生的文學(xué)”、“為藝術(shù)的

9、文學(xué)”、“平民的文學(xué)”等觀念所取代。?其三，文學(xué)語(yǔ)言獲得了解放，文體形式經(jīng)歷了全面革新，創(chuàng)作方法進(jìn)行了多樣化的探索，奠定了20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的基本審美價(jià)值取向和多元并存的接受心理基礎(chǔ)。?其四，建立了中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)的密切聯(lián)系，自覺(jué)地借鑒、吸收外國(guó)文學(xué)及文化的營(yíng)養(yǎng)，形成了面向世界而又不脫離傳統(tǒng)的開放性現(xiàn)代文學(xué)?！?0世紀(jì)20年代開始出現(xiàn)的臺(tái)灣新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基本情況】?臺(tái)灣文學(xué)是中國(guó)文學(xué)的一部分，臺(tái)灣新文學(xué)運(yùn)動(dòng)深受大陸新文化運(yùn)動(dòng)影響?1920

10、年1月，在日本留學(xué)的臺(tái)灣青年在東京成立了“新民會(huì)”，?“新民會(huì)“對(duì)1921年10月在臺(tái)北成立的“臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)”產(chǎn)生了重大影響。?“臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)“則對(duì)臺(tái)灣新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生起了重要的推動(dòng)作用?1920年7月，陳炘（xin）在《臺(tái)灣青年》創(chuàng)刊號(hào)上，發(fā)表了《文學(xué)與職務(wù)》，提出近來(lái)中國(guó)內(nèi)地提倡白話文學(xué)，是一種負(fù)有傳播文明思想、改造社會(huì)使命的真正的文學(xué)，臺(tái)灣文壇應(yīng)朝這一方向去努力。?接著，甘文芳發(fā)表《實(shí)社會(huì)與文學(xué)》，陳瑞明發(fā)表《日用文鼓吹論》。?這

11、三篇文章是臺(tái)灣最早提出改革臺(tái)灣文學(xué)、提倡白話文的文章。?1923年4月15日，《臺(tái)灣民報(bào)》在東京創(chuàng)刊。該刊被稱為是“臺(tái)灣新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的搖籃”。?1923年，黃呈聰和黃朝琴在《臺(tái)灣》雜志上先后發(fā)表了《論普及白話文的新使命》和《漢文改革論》，較為深入地提倡文學(xué)革命，并產(chǎn)生了廣泛的影響。?1924年4月，曾在北京求學(xué)、深受“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)影響的張我軍在《臺(tái)灣民報(bào)》上發(fā)表了《致臺(tái)灣青年的一封信》和《糟糕的臺(tái)灣文學(xué)界》兩篇文章，向臺(tái)灣舊文壇發(fā)起猛