儒學與中國傳統(tǒng)文化論文

1、儒學與中國傳統(tǒng)文化論文題目：儒學與傳統(tǒng)文化淺論儒學與傳統(tǒng)文化淺論【摘要】眾所周知文化是一個民族生存和發(fā)展的精神支柱，中國傳統(tǒng)文化因史記作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據(jù)魯，親周，故殷，運之三代?！痹谶@里，太史公準確扼要地指出了儒家思想與傳統(tǒng)文化一脈相承的淵源關系。當時儒家學派的創(chuàng)始人孔子也頗為自詡地說：“述而不作，信而好古”(《論語?述而》)是自己的思想本色。正是這種出自對傳統(tǒng)文化的由衷景仰和狂熱追求，才產(chǎn)生了他創(chuàng)建儒家學派的

2、根本動力。二、儒學的基本思想儒家思想的內(nèi)涵是豐富而復雜的，但就統(tǒng)治階級來說，是取其如下三重基本精神作為自己理論基礎和指導思想的，第一，講大一統(tǒng)；第二，講君臣父子；第三，講華夷之辨。這三項也可以說是我國傳統(tǒng)文化的主要精神支柱。（1）大一統(tǒng)所謂大一統(tǒng)，用孔子的話說就是“天下有道，則禮樂征伐自天子出”(《論語?季氏》，即堅決維護在君主專制之下的集權政治，堅決反對地方主義的分權政治，堅決維護國家的統(tǒng)一局面。（（2）君臣父子儒家講君臣父子，實際是

3、講我國傳統(tǒng)文化中的兩種基本關系。在階級社會里，政治關系與血緣關系歸根結(jié)底是互相對立的，但是由于我國傳統(tǒng)文化的特殊性，二者之間不僅存在著一致性，而且彼此滲透，形成了我國特有的宗法社會（3）華夷之辨儒家講君臣父子主要講的是社會內(nèi)部關系，而講華夷之辨講的則是對外關系，即我們這一文化實體與其它文化實體的關系。這種關系是人類活動范圍擴大之后，民族接觸與民族斗爭的必然產(chǎn)物。三、中國傳統(tǒng)文化精神在儒學中的體現(xiàn)1、中國傳統(tǒng)文化是凝聚之學。中國傳統(tǒng)文化是