完整版中醫(yī)基礎(chǔ)理論(經(jīng)典版)

1、完整版，經(jīng)典版，無刪減版本中醫(yī)著作第一部：中醫(yī)基礎(chǔ)理論（第１樓）第一章中醫(yī)學理論體系概述（第２樓）第一節(jié)中醫(yī)學理論體系的形成和發(fā)展（第３樓）第二節(jié)中醫(yī)學理論體系的組成（第４樓）第二章中醫(yī)學的哲學基礎(chǔ)（第５樓）第一節(jié)氣一元論（第６樓）第二節(jié)陰陽學說（第７樓）第三節(jié)五行學說（第８樓）第四節(jié)氣一元論、陰陽學說、五行學說的關(guān)系（第９樓）第三章臟象（第１０樓）第一節(jié)五臟（第１１樓）第二節(jié)六腑（第１２樓）第三節(jié)奇恒之府（第１３樓）第四節(jié)形體官竅（第

2、１４樓）第五節(jié)臟腑之間的關(guān)系（第１５樓）第六節(jié)人體的生命活動與五臟調(diào)節(jié)（第１６樓）第四章精、氣、血、津液（第１７樓）第一節(jié)精（第１８樓）第二節(jié)氣（第１９樓）第三節(jié)血（第２０樓）第四節(jié)津液（第２１樓）第五節(jié)氣血精津液的關(guān)系（第２２樓）第五章經(jīng)絡(luò)（第２３樓）第一節(jié)經(jīng)絡(luò)的概念和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)（第２４樓）第二節(jié)十二經(jīng)脈（第２５樓）第三節(jié)奇經(jīng)八脈（第２６樓）第四節(jié)經(jīng)別、絡(luò)脈、經(jīng)筋、皮部（第２７樓）第五節(jié)經(jīng)絡(luò)的生理功能（第２８樓）第六節(jié)經(jīng)絡(luò)學說的應用（第

3、２９樓）第六章體質(zhì)（第３０樓）第一節(jié)體質(zhì)的基本概念（第３１樓）第二節(jié)體質(zhì)的形成（第３２樓）第三節(jié)體質(zhì)的分類（第３３樓）第四節(jié)體質(zhì)學說的應用中醫(yī)基礎(chǔ)理論旨在研究闡發(fā)中醫(yī)學的基本觀念、基本概念、基本理論和基本原則，它在整個中醫(yī)學科中占有極其重要的地位，是中醫(yī)學各分支學科的理論基礎(chǔ)。第一章中醫(yī)學理論體系概述第一節(jié)中醫(yī)學理論體系的形成和發(fā)展一、中醫(yī)學理論體系的形成（一）中醫(yī)學與中醫(yī)學理論體系1中醫(yī)學：醫(yī)學是研究人類生命過程以及同疾病作斗爭的一門

4、科學體系，屬于自然科學范疇：中醫(yī)學是研究人體生理、病理、疾病的診斷與防治，以及攝生康復的一門傳統(tǒng)醫(yī)學科學，它有獨具特色的理論體系。2中醫(yī)學理論體系：體系是由有關(guān)事物互相聯(lián)系、互相制約而構(gòu)成的一個整體。科學理論體系是由基本概念、基本原理或定律和具體的科學規(guī)律三個基本知識要素組成的完整體系。如愛因斯坦所說，“理論物理學的完整體系是由概念、被認為對這些概念最有效的基本定律，以及用邏輯推理得到的結(jié)論這三者所構(gòu)成的”（《愛因斯坦文集》）。中醫(yī)學理

5、論體系是由中醫(yī)學的基本概念、基本原理，以及按照中醫(yī)學邏輯演繹程序從基本原理推導出來的科學結(jié)論，即科學規(guī)律而構(gòu)成的，是以中國古代的唯物論和辯證法思想，即氣一元論和陰陽五行學說為哲學基礎(chǔ)，以整體觀念為指導思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理和病理為核心，以辨證論治為診療特點的獨特的醫(yī)學理論體系。（二）中醫(yī)學理論體系形成的條件科學是一種社會現(xiàn)象，它不能游離于社會之外而孤立地存在與發(fā)展?？茖W體系是社會的一個子系統(tǒng)，它要與社會的其他子系統(tǒng)之間發(fā)生物質(zhì)、能量和信

6、息交換。社會為科學的形成與發(fā)展提供充分的必要的條件。中醫(yī)學發(fā)源于先秦，其理論體系形成于戰(zhàn)國到秦漢時期。中醫(yī)學理論體系是在中國古代哲學思想的影響和指導下，在中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，通過長期的醫(yī)療保健的經(jīng)驗積累和理論總結(jié)而形成的。1古代哲學思想的影響：自然科學是關(guān)于物質(zhì)運動規(guī)律的理論知識體系。哲學是關(guān)于世界觀的學說，是人們對整個世界（自然、社會和思維）根本觀點的體系。任何一門自然科學的形成和發(fā)展都離不開哲學必然受著哲學思想的支配和制約：特