中醫(yī)基礎理論背誦版

1、1﹒緒論﹒緒論一、中醫(yī)學和中醫(yī)基礎理論的基本概念一、中醫(yī)學和中醫(yī)基礎理論的基本概念中醫(yī)學是研究人體生理、病理，以及疾病的診斷和防治等的一門科學，以整體觀念為主導思想，以臟腑經絡的生理和病理為基礎，以辨證論治為治療特點的醫(yī)學理論體系。二、中醫(yī)學理論體系的形成和發(fā)展二、中醫(yī)學理論體系的形成和發(fā)展1《黃帝內經》奠定了中醫(yī)學的理論基礎；《難經》補充了《內經》的不足，成為后世指導臨床實踐的理論基礎；2《傷寒雜病論》是張仲景在《內經》、《難經》的基

2、礎上寫成的，《傷寒論》是中醫(yī)學中成功的運用辨證論治的第一部專書，為辨證論治奠定了基礎?！秱摗吩凇端貑枱嵴摗返幕A上，確立了六經辨證論治的綱領；《金匱要略》以臟腑的病機理論進行證候分析，發(fā)展了《內經》的病因學說，提出：“千般災難，不越三條一者、經絡受邪人臟腑，為內所困也；二者、四肢九竅血脈相傳，雍塞不通為外皮膚所中也；三者、房室金刃蟲獸所傷也”。中醫(yī)認。識到疾病的成因是：內生、外侵、它犯而成。3《諸病源候論》是第一部病因病機癥候學專書

3、；《三因極—病證方論》提出了著名的三因學說；《小兒藥證直訣》開創(chuàng)了臟腑證治的先河。4金元四大家的醫(yī)學思想：劉完素：以火熱立論，倡“六氣皆從火化”、“五氣過極皆能生火”之說，用藥以寒涼為主，稱為寒涼派；張從正：認為病由邪生，“邪去則正安”，以汗、吐、下為攻去病邪的方法。李東垣：提出“內傷脾胃，百病由生”，治療以補益脾胃為主，稱為補土派；朱丹溪：倡“相火論”，謂“陽常有余，陰常不足”，治病以滋陰降火為主，稱為滋陰派；5明代吳又可的《溫疫論》

4、中提出，溫疫的病原“非風非寒非暑非濕，乃天地間別有一種異氣所成”，對溫病的病因學是個很大的發(fā)展。清葉天士，創(chuàng)衛(wèi)氣營血辨證。清.吳鞠通，創(chuàng)三焦辨證。6清王清任，著《醫(yī)林改錯》，發(fā)展了瘀血致病的理論。三、中醫(yī)學的基本特點三、中醫(yī)學的基本特點1整體觀念：（1）人體是有機的整體：體現(xiàn)于“陰平陽秘“和”亢則害，承乃制，制則生化“等理論。在治療上如“病在上者下取之，病在下者高取之”、“從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右”；（2）人與自然界的統(tǒng)一

5、性：季節(jié)氣候對人體的影響：春溫、夏熱、長夏濕、秋燥、冬寒，與此相應的適應性變化，春生、夏長、長夏化、秋收、冬藏；四時的脈象也有相應的變“動極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽”反映了陰陽的制約關系。又如“陰勝則陽病，陽盛則陰病”說明了陰陽的制約、消長失調。（2）陰陽的互根互用“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化”；“陰在內陽之守也，陽在外陰之使也”；“孤陰不生，獨陽不長”（3）陰陽交感與互藏陰陽交感，是指陰陽二氣在運動中相互感應而交合，亦即相互發(fā)生

6、作用。陰陽交感是宇宙萬物賴以生成和變化的根源。陰陽互藏，是指相互對立的陰陽雙方中的任何一方都包含著另一方，即陰中有陽，陽中有陰。陰陽互藏是陰陽雙方交感的動力根源，又是構筑陰陽雙方相互依存相互為用關系的基礎和紐帶。還是陰陽消長與轉化的內在根據(jù)。（4）陰陽的消長平衡“陰勝則陽病，陽盛則陰病，陽盛則熱，陰盛則寒”（5）陰陽的相互轉化陰陽轉化必須具備一定的條件，在中醫(yī)學稱之為“重“或“極”?！爸仃柋仃?，重陰必陽，寒極生熱，熱極生寒”。4陰陽學說

7、在中醫(yī)學中的應用：（1）說明人體的組織結構：“人生有形，不離陰陽”。（2）說明人體的生理功能：“陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕”；（3）說明人體的病理變化：陰陽偏勝：陰勝則陽病，陽勝則陰病，陽勝則熱，陰勝則寒。陰陽偏衰：陽虛則寒，陰虛則熱。陰陽互損：陽損及陰，陰損及陽，陰陽兩虛。陰陽轉化：重寒則熱，重熱則寒，重陰必陽，重陽必陰。（4）用于疾病的診斷：“善診者，察色按脈，先別陰陽”（5）用于疾病的治療確定治療原則：陰陽偏勝的治則：

8、損其有余，實則瀉之。陰陽偏衰的治則：補其不足，虛則補之。陰虛：“壯水之主，以制陽光”，《內經》稱之為“陽病治陰”，即所謂“諸寒之而熱者，取之陰”；陽虛：“益火之源，以消陰翳”，《內經》稱之為“陰病治陽”，即所謂“諸熱之而寒者，取之陽”；張景岳根據(jù)陰陽互根互用的原理，提出了陰中求陽，陽中求陰的治法“善補陽者，必于陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮；善補陰者，必于陽中求陰，則陰得陽生而泉源不竭。歸納藥物性能：指藥物具有四氣、五味、升降浮沉的特性