中醫(yī)基礎(chǔ)理論背誦版

1、1﹒緒論﹒緒論一、中醫(yī)學(xué)和中醫(yī)基礎(chǔ)理論的基本概念一、中醫(yī)學(xué)和中醫(yī)基礎(chǔ)理論的基本概念中醫(yī)學(xué)是研究人體生理、病理，以及疾病的診斷和防治等的一門科學(xué)，以整體觀念為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理和病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為治療特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)理論體系。二、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展二、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展1《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)；《難經(jīng)》補(bǔ)充了《內(nèi)經(jīng)》的不足，成為后世指導(dǎo)臨床實(shí)踐的理論基礎(chǔ)；2《傷寒雜病論》是張仲景在《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》的基

2、礎(chǔ)上寫成的，《傷寒論》是中醫(yī)學(xué)中成功的運(yùn)用辨證論治的第一部專書，為辨證論治奠定了基礎(chǔ)?！秱摗吩凇端貑?wèn)熱論》的基礎(chǔ)上，確立了六經(jīng)辨證論治的綱領(lǐng)；《金匱要略》以臟腑的病機(jī)理論進(jìn)行證候分析，發(fā)展了《內(nèi)經(jīng)》的病因?qū)W說(shuō)，提出：“千般災(zāi)難，不越三條一者、經(jīng)絡(luò)受邪人臟腑，為內(nèi)所困也；二者、四肢九竅血脈相傳，雍塞不通為外皮膚所中也；三者、房室金刃蟲(chóng)獸所傷也”。中醫(yī)認(rèn)。識(shí)到疾病的成因是：內(nèi)生、外侵、它犯而成。3《諸病源候論》是第一部病因病機(jī)癥候?qū)W專書

3、；《三因極—病證方論》提出了著名的三因?qū)W說(shuō)；《小兒藥證直訣》開(kāi)創(chuàng)了臟腑證治的先河。4金元四大家的醫(yī)學(xué)思想：劉完素：以火熱立論，倡“六氣皆從火化”、“五氣過(guò)極皆能生火”之說(shuō)，用藥以寒涼為主，稱為寒涼派；張從正：認(rèn)為病由邪生，“邪去則正安”，以汗、吐、下為攻去病邪的方法。李東垣：提出“內(nèi)傷脾胃，百病由生”，治療以補(bǔ)益脾胃為主，稱為補(bǔ)土派；朱丹溪：倡“相火論”，謂“陽(yáng)常有余，陰常不足”，治病以滋陰降火為主，稱為滋陰派；5明代吳又可的《溫疫論》

4、中提出，溫疫的病原“非風(fēng)非寒非暑非濕，乃天地間別有一種異氣所成”，對(duì)溫病的病因?qū)W是個(gè)很大的發(fā)展。清葉天士，創(chuàng)衛(wèi)氣營(yíng)血辨證。清.吳鞠通，創(chuàng)三焦辨證。6清王清任，著《醫(yī)林改錯(cuò)》，發(fā)展了瘀血致病的理論。三、中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)三、中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)1整體觀念：（1）人體是有機(jī)的整體：體現(xiàn)于“陰平陽(yáng)秘“和”亢則害，承乃制，制則生化“等理論。在治療上如“病在上者下取之，病在下者高取之”、“從陰引陽(yáng)，從陽(yáng)引陰，以右治左，以左治右”；（2）人與自然界的統(tǒng)一

5、性：季節(jié)氣候?qū)θ梭w的影響：春溫、夏熱、長(zhǎng)夏濕、秋燥、冬寒，與此相應(yīng)的適應(yīng)性變化，春生、夏長(zhǎng)、長(zhǎng)夏化、秋收、冬藏；四時(shí)的脈象也有相應(yīng)的變“動(dòng)極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽(yáng)”反映了陰陽(yáng)的制約關(guān)系。又如“陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)盛則陰病”說(shuō)明了陰陽(yáng)的制約、消長(zhǎng)失調(diào)。（2）陰陽(yáng)的互根互用“無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以生，無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化”；“陰在內(nèi)陽(yáng)之守也，陽(yáng)在外陰之使也”；“孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”（3）陰陽(yáng)交感與互藏陰陽(yáng)交感，是指陰陽(yáng)二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合，亦即相互發(fā)生

6、作用。陰陽(yáng)交感是宇宙萬(wàn)物賴以生成和變化的根源。陰陽(yáng)互藏，是指相互對(duì)立的陰陽(yáng)雙方中的任何一方都包含著另一方，即陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。陰陽(yáng)互藏是陰陽(yáng)雙方交感的動(dòng)力根源，又是構(gòu)筑陰陽(yáng)雙方相互依存相互為用關(guān)系的基礎(chǔ)和紐帶。還是陰陽(yáng)消長(zhǎng)與轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)。（4）陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡“陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)盛則陰病，陽(yáng)盛則熱，陰盛則寒”（5）陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件，在中醫(yī)學(xué)稱之為“重“或“極”。“重陽(yáng)必陰，重陰必陽(yáng)，寒極生熱，熱極生寒”。4陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)

7、在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用：（1）說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)：“人生有形，不離陰陽(yáng)”。（2）說(shuō)明人體的生理功能：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治，陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”；（3）說(shuō)明人體的病理變化：陰陽(yáng)偏勝：陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病，陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒。陰陽(yáng)偏衰：陽(yáng)虛則寒，陰虛則熱。陰陽(yáng)互損：陽(yáng)損及陰，陰損及陽(yáng)，陰陽(yáng)兩虛。陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化：重寒則熱，重?zé)釀t寒，重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰。（4）用于疾病的診斷：“善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)”（5）用于疾病的治療確定治療原則：陰陽(yáng)偏勝的治則：

8、損其有余，實(shí)則瀉之。陰陽(yáng)偏衰的治則：補(bǔ)其不足，虛則補(bǔ)之。陰虛：“壯水之主，以制陽(yáng)光”，《內(nèi)經(jīng)》稱之為“陽(yáng)病治陰”，即所謂“諸寒之而熱者，取之陰”；陽(yáng)虛：“益火之源，以消陰翳”，《內(nèi)經(jīng)》稱之為“陰病治陽(yáng)”，即所謂“諸熱之而寒者，取之陽(yáng)”；張景岳根據(jù)陰陽(yáng)互根互用的原理，提出了陰中求陽(yáng)，陽(yáng)中求陰的治法“善補(bǔ)陽(yáng)者，必于陰中求陽(yáng)，則陽(yáng)得陰助而生化無(wú)窮；善補(bǔ)陰者，必于陽(yáng)中求陰，則陰得陽(yáng)生而泉源不竭。歸納藥物性能：指藥物具有四氣、五味、升降浮沉的特性