廣外日語(yǔ)本科自考-文學(xué)選讀試題(五套真題+答案)

1、廣外日語(yǔ)本科自考廣外日語(yǔ)本科自考日本文學(xué)選讀日本文學(xué)選讀試卷（第試卷（第一套）套）一、近世文學(xué)部分一、近世文學(xué)部分１江戸前期の文學(xué)は上方を中心とし、その最盛期は（）のころである。A文化B文政C元祿２俳諧では、近世になって、京都の松永貞徳を中心とする①（）が広まった。一方、それに対して、十七世紀(jì)後半に西山宗因を宗匠とする②（）が大阪からおこった。①A談林派B貞門派C蕉風(fēng)俳諧②A談林派B貞門派C蕉風(fēng)俳諧３江戸時(shí)代の文學(xué)は、①（）といえる。②

2、（）は、厳重な身分制度に縛られていた中で、経済的余裕ができると、遊里や芝居に楽しみを見(jiàn)出していた。そういった遊びの世界で、社交的に洗練された享楽精神を③（）と呼び、この理念が浮世草子や浄瑠璃に取り入れられている。江戸文學(xué)期の灑落本人情本には、遊里の事情によく通じていて失敗しないことを誇りとする④（）の理念、また、都會(huì)風(fēng)に洗練された、江戸っ子のさっぱりした意気地をさす⑤（）の理念が描かれている。①A庶民の文學(xué)B役員の文學(xué)C町人の文學(xué)②A庶

3、民B役員C町人③A粋B意気C通④A粋B意気C通⑤A粋B意気C通４江戸における読本の基礎(chǔ)を作ったのは①（）である?！耗暇t里見(jiàn)八犬伝』で読本の代表的作者となったのは②（）である。①A山東京伝B滝沢馬琴C上田秋成②A山東京伝B滝沢馬琴C上田秋成５賀茂真淵は、①（）を著して國(guó)學(xué)を體系化し、発展させた。真淵はまた歌人としても活躍し、『ますらをぶり』という②（）の歌を詠んだ。①A『萬(wàn)葉考』B『萬(wàn)葉代匠記』C『萬(wàn)葉集』②A五七調(diào)B萬(wàn)葉調(diào)C新古今調(diào)６俳

4、諧で、「さび」「しをり」などで表される幽玄閑寂の句風(fēng)は（）と呼ばれる。A浮世風(fēng)B蕉風(fēng)C古風(fēng)７芭蕉の『俳諧七部集』はそれぞれ①（）、②（）、③（）、④（）、⑤（）、⑥（）、⑦（）を指す。①A『夏の日』B『秋の日』C『冬の日』②A『春の日』B『夏の日』C『秋の日』③A『矌野』B『嵯峨野』C『宇野』『文づかひ』はいずれも②（）で書(shū)かれ、清新な浪漫的気風(fēng)をもっている。また、森鴎外が坪內(nèi)逍遙との間で交わされた③（）は、蕓術(shù)を支える理論の重要性を印

5、象づけた。①A『舞姫』B『高瀬舟』C『雁』②A雅文體B雅俗折衷體C言文一致體③A「無(wú)理想無(wú)解決」B「沒(méi)理想論爭(zhēng)」C「則天去私」１５夏目漱石の唯一の自伝的小説は①（）である?！竸t天去私」の境地を希求したといわれる作品は②（）である。①A『草枕』B『道草』C『三四郎』②A『こころ』B『明暗』C『行人』１６武者小路実篤はトルストイの影響から①（）を唱え、その実踐の場(chǎng)として②（）を創(chuàng)設(shè)した。①A唯美主義B自然主義C人道主義②A「共生農(nóng)園」B「美

6、しき村」C「新しき村」１７志賀直哉が準(zhǔn)備時(shí)間を含め二十六年間もかけて完成した唯一の長(zhǎng)編小説は（）である。A『城の崎にて』B『夜明けの前』C『暗夜行路』１８芥川龍之介の作品に、王朝物に屬するのは①（）で、江戸物に屬するのは②（）で、切支丹物に屬するのは③（）で、開(kāi)化物に屬するのは④（）である。①A『芋粥』B『舞踏會(huì)』C『杜子春』②A『羅生門』B『枯野抄』C『地獄変』③A『奉教人の死』B『開(kāi)化の殺人』C『藪の中』②A『戯作三昧』B『舞踏會(huì)』

7、C『杜子春』１９プロレタリア文學(xué)活動(dòng)は、大正十年創(chuàng)刊の①（）に始まる。これは、十二年の関東大震災(zāi)とその後の弾圧のためい廃刊されたが、翌年には舊同人が②（）を発刊して、運(yùn)動(dòng)は再び活気づいた。①A『戦旗』B『文蕓戦線』C『種蒔く人』②A『戦旗』B『文蕓戦線』C『種蒔く人』日本文學(xué)選讀日本文學(xué)選讀試卷（第試卷（第二套）套）一、近世文學(xué)部分１元祿期には、①（）が出て蕉風(fēng)俳諧をおこし、中世の「幽玄」の伝統(tǒng)をひく②（）を理念とし、俳諧を蕓術(shù)性豊かな