教育心理專題任務(wù)01

1、教育心理專題任務(wù)01一、名詞解釋（共10道試題，共30分。）1.環(huán)境環(huán)境：能引起個(gè)體反映的外部刺激之總稱。2.認(rèn)知認(rèn)知：認(rèn)知是心理學(xué)的術(shù)語，指的就是我們?nèi)粘Ｕf的“認(rèn)識(shí)”3.圖式圖式：皮亞杰的“圖式”指自身有結(jié)構(gòu)，又用于組織其他不同對(duì)象的動(dòng)作。4.平衡平衡：平衡有兩含義：一是為適應(yīng)環(huán)境，同化與順應(yīng)一個(gè)也不能少；二是大部分的適應(yīng)既包括同化又包括順應(yīng)。5.最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)：指兒童獨(dú)立完成智力作業(yè)所及的水平與他（她）經(jīng)過成人或教師的點(diǎn)撥而能

2、達(dá)到的水平之間的區(qū)域。6.同化與順應(yīng)同化與順應(yīng)：“同化”是指把一個(gè)新對(duì)象成功地納入已有的某個(gè)圖式中去。當(dāng)兒童改變行為方式而適應(yīng)了一種新情境時(shí)，叫作“順應(yīng)”。7.依戀依戀：依戀在心理學(xué)上可以定義為個(gè)體為尋求更多的心理安全而靠近庇護(hù)人。8.兒童的社會(huì)化兒童的社會(huì)化：是成人社會(huì)要求兒童按人之為人、民族之為民族??的普通方式行為，就是要求兒童隨著年齡的增長(zhǎng)而越來越像他（她）所在那個(gè)文化里的成人那樣行為。9.基因的顯形效應(yīng)基因的顯形效應(yīng)：是指等位

3、基因中的顯性基因完全壓制隱性基因發(fā)揮作用。10.遺傳遺傳：遺傳與環(huán)境是影響兒童個(gè)體發(fā)展的兩大因素，它主要是指從上代那里獲得相似的遺傳素質(zhì)，遺傳不但造成親子相似性，而且也造成相異性。二、簡(jiǎn)答題（共6道試題，共30分。）1.請(qǐng)按顯性基因效應(yīng)來舉例說明遺傳也造成親子相異性。請(qǐng)按顯性基因效應(yīng)來舉例說明遺傳也造成親子相異性。答：基因的顯性效應(yīng)是指顯性基因具有完全壓制隱性基因起作用的機(jī)能，當(dāng)?shù)任换蛴娠@性和隱性基因組成時(shí)，總歸表現(xiàn)出顯性基因的作用、

4、影響或效果。這告訴我們對(duì)一個(gè)個(gè)體來說，遺傳既可以造成相似性，也會(huì)造成差異性。比如對(duì)有些人來說，父母都不色盲，子女也不色盲，這是相似性的表現(xiàn)；對(duì)有些人來說，雖然父母都不色盲，但是由于父母都帶有色盲的隱性基因，因此有可能遺傳給子女，造成子女色盲，這就不像父母了。此外還可以造成同胞之間的相似和差異，比如在多子女家庭里，可能其他孩子都不色盲，唯有一個(gè)例外。值得注意的是：這里說的差異，表現(xiàn)為“截然不同的兩種表現(xiàn)”，就如不色盲和色盲。2.簡(jiǎn)述布魯納

5、關(guān)于“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”的思想簡(jiǎn)述布魯納關(guān)于“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”的思想。答：布魯納的“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”是指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本規(guī)律。布魯納認(rèn)為學(xué)生理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就更善于進(jìn)行探索了，而只有在探索性學(xué)習(xí)中，才能更真切地體味到學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的好處。因此布魯納很主張通過探索性學(xué)習(xí)來發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力。但是學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)又是學(xué)生不容易掌握的。為了解決這個(gè)難點(diǎn)，布魯納提出了“螺旋式課程”的設(shè)計(jì)思想。3.簡(jiǎn)述維果茨基關(guān)于“內(nèi)化”的思想。簡(jiǎn)述維

6、果茨基關(guān)于“內(nèi)化”的思想。答：前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化以及社會(huì)交互作用對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的重要，他的兒童認(rèn)知發(fā)展觀可以公式化地歸結(jié)為是不斷地“由外向內(nèi)”的轉(zhuǎn)化過程，也就是“內(nèi)化”。內(nèi)化的過程很復(fù)雜，但是內(nèi)化的結(jié)果卻相當(dāng)明白，就是對(duì)學(xué)到的特定知識(shí)形成信念。4.請(qǐng)寫出不安全型依戀的兩種不良的發(fā)展。請(qǐng)寫出不安全型依戀的兩種不良的發(fā)展。答：一是作出自卑的解釋，結(jié)果心灰意冷：他們很容易作出“我是討人嫌的”、“我是一棵路邊草”之類的解釋。

7、這樣的自我評(píng)價(jià)可能澆滅孩子的內(nèi)心的愿望星火，正所謂“哀莫大于心死”。二是表現(xiàn)為妒忌、敵視、甚至攻擊性行為：有的兒童把內(nèi)心的愿望星火燃燒到另外一路上去，表現(xiàn)出敵視和和妒忌，甚至故意搗亂，直至采取言語攻擊、身體攻擊的問題行2.論述皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論的基本含義和典型現(xiàn)象。論述皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論的基本含義和典型現(xiàn)象。答：皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展階段的理論有著豐富而深刻的教學(xué)含義。體現(xiàn)在：一是皮亞杰獨(dú)立于學(xué)校的教學(xué)來考察兒童認(rèn)知的一般

8、發(fā)展。因此，如果他的理論是正確的，那就為學(xué)校教學(xué)奠定了基礎(chǔ)，堅(jiān)定了我們關(guān)于教學(xué)的程度要以兒童的認(rèn)知發(fā)展水平為基礎(chǔ)的信念，從而不會(huì)去拔苗助長(zhǎng)。二是皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展機(jī)制的理論啟發(fā)教師去思考，通過怎樣的具體教學(xué)設(shè)計(jì)，使學(xué)生能夠利用已有的圖式來同化或順應(yīng)一個(gè)新樣例。這樣的思考是與在我國(guó)目前頗為流行的“建構(gòu)主義”教育理論接得上口的。皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論揭示了兒童達(dá)到認(rèn)知成熟所需要經(jīng)過的4個(gè)階段。（1）感知運(yùn)動(dòng)階段，其基本的特點(diǎn)是循環(huán)反

9、應(yīng)，嬰兒的循環(huán)反應(yīng)具有探索性和實(shí)驗(yàn)性，幫助嬰兒形成最初的因果觀念。這一階段嬰兒獲得一項(xiàng)最重要的認(rèn)知成果是形成了叫作“客體永久性”的認(rèn)識(shí)。即當(dāng)物體從嬰兒的視野中消失時(shí)，他（她）知道這不表明該物體不存在了，而表明該物體被藏在了某個(gè)地方。在發(fā)展出客體永久性意識(shí)后，嬰兒可以減少對(duì)具體事物和動(dòng)作的依賴，而逐漸利用起表象，這使兒童從局限于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳眢w動(dòng)作中解放出來，感知運(yùn)動(dòng)階段也就結(jié)束了。（2）前運(yùn)算階段，其基本特點(diǎn)是頭腦可以運(yùn)作，但運(yùn)作還不可逆

10、。典型地表現(xiàn)為延遲模仿，指當(dāng)被模仿的對(duì)象不在時(shí)模仿該對(duì)象。此階段的兒童便有了豐富多彩的游戲，比如舞動(dòng)雙臂學(xué)飛鳥、拿一根竹竿當(dāng)馬騎、排幾張凳子“開火車”、抱個(gè)布娃娃學(xué)習(xí)做媽媽，而在現(xiàn)代幼兒園里接受學(xué)前教育的兒童更能回家后表演好看的歌舞??也正因?yàn)榫哂醒舆t模仿的能力，所以此階段的兒童對(duì)很多事情會(huì)看在眼里，記在心上，背著“大人”而“偷偷地”做，結(jié)果“闖禍”了。這個(gè)階段的兒童思維的局限性是思維的不可逆性，典型地表現(xiàn)為“不能守恒”。皮亞杰的“三山

11、實(shí)驗(yàn)”專門揭示了這一階段的兒童“自我中心性”。（3）具體運(yùn)算階段，具體運(yùn)算階段的兒童在思維能夠守恒后，出現(xiàn)了新的認(rèn)知進(jìn)步，突出地表現(xiàn)在理解類包含和完成傳遞性排序的邏輯運(yùn)算上。這一階段的兒童不但過了母語的口語交流關(guān)，而且可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)書面語和其他符號(hào)表征系統(tǒng)，這典型地表現(xiàn)為他們學(xué)習(xí)閱讀、寫作和算術(shù)、數(shù)學(xué)。語言符號(hào)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和掌握又反過來促進(jìn)兒童不但能更形象地而且能更有邏輯地表征世界。只是之所以叫“具體（的）”運(yùn)算階段，是因?yàn)閮和谶壿嫷乇?/p>

12、征世界時(shí)還離不開具體事物的支持，還不能或不善于單純根據(jù)規(guī)則或語詞的含義作抽象的推理，比如初學(xué)算術(shù)時(shí)會(huì)掰手指來計(jì)算、難以理解大尺度的時(shí)間與距離單位、難以判斷復(fù)雜情節(jié)里的“好人”和“壞人”等等，而當(dāng)具體情景的變化超出了他們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚬烙?jì)的范圍時(shí)又會(huì)變得不守恒。比如兩個(gè)同樣大小的面團(tuán)，當(dāng)其中的一個(gè)被搓成長(zhǎng)條時(shí)，兒童可以守恒地認(rèn)為兩個(gè)面團(tuán)的包含物一樣多。但是當(dāng)長(zhǎng)條面團(tuán)被搓拉得更長(zhǎng)更細(xì)時(shí)，兒童又會(huì)認(rèn)為此時(shí)的這個(gè)面團(tuán)包含的面“少”了，這又暫時(shí)退回

13、到只注意細(xì)的一面，而忽視長(zhǎng)的一面的不守恒。具體運(yùn)算階段的兒童之所以有時(shí)會(huì)退回到不守恒的狀態(tài)，是因?yàn)樗麄儾荒芡耆珡男问缴峡紤]問題。（4）形式運(yùn)算階段，這是皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展的最后一個(gè)階段。這一階段的思維特點(diǎn)是“抽象的”而非“具體的”、是“可能性的”而非“親歷性的”、是“邏輯的”而非“經(jīng)驗(yàn)的”，皮亞杰曾用鐘擺實(shí)驗(yàn)來考察兒童的假設(shè)檢驗(yàn)思維。3.論述維果茨基最近發(fā)展區(qū)概念的教育含義。論述維果茨基最近發(fā)展區(qū)概念的教育含義。答：所謂“最近發(fā)展區(qū)”