材料作文“有用與無用”寫作指導(dǎo)與示例

1、1材料作文“有用與無用”寫作指導(dǎo)與示例材料作文“有用與無用”寫作指導(dǎo)與示例【文題展示】【文題展示】閱讀下面的材料，按照要求作文。有的人自認(rèn)為在做有用的事，事實證明價值卻不大；有的人喜歡做些無用的事，但留下的東西卻讓后人受用無窮。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對此的看法也不盡相同，請聯(lián)系實際談?wù)勀愕乃伎?。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】【寫作指導(dǎo)】1.

2、關(guān)于審題有的人自認(rèn)為在做有用的事，事實證明卻價值不大；有的人喜歡做些無用的事，但留下的東西卻讓后人受用無窮。這是一則有思辨色彩、富有哲理的材料。材料中“有用的事”和“無用的事”是兩個重要的概念，“有用的事”前面有“自認(rèn)為”，后面有“價值不大”詞語，可見“有用的事”并非真的有用，或者只能說是暫時有用，短期有效，從長遠(yuǎn)來看真是無用，或者是害人不淺的?！盁o用的事”前面有“喜歡”一詞，后面有“留下的東西讓人受用無窮”一句，可見“無用的事”并非無

3、用，只是短時看不出來，或者暫時效果不太明顯，但從長遠(yuǎn)來看，對人生發(fā)展非常有利，是真正有用的東西。作者或命題者意在批評“做有用的事”的人，因為事實證明做有用的事，價值不大。同時肯定“做些無用的事”的人，因為能夠“讓后人受用無窮”。這種現(xiàn)象生活中普遍存在，聯(lián)系生活，“有用的事”所指可以很多，追求看得見、摸得著的物質(zhì)或利益；跟升官、發(fā)財、成名有關(guān)的事；追求急功近利、名利至上的實用主義；過分看重早教、購買學(xué)區(qū)房進名校、參加奧數(shù)培訓(xùn)班等短期教育行

4、為；選擇將來能夠找到好工作、發(fā)財?shù)膶I(yè)，選擇能考取公務(wù)員、有房有權(quán)有錢的職業(yè)；跟GDP有關(guān)的政府官員熱衷的形象工程、政績工程；跟政績有關(guān)的房地產(chǎn)開發(fā)、土地拍賣、仿古街區(qū)。與此相反的“無用的事”所指同樣很多，崇尚心中的事業(yè)理想、精神生活；跟升官、發(fā)財、成名沒關(guān)系的、能豐富情感、滋養(yǎng)精神的事；選擇為民謀福利的民生工程以及尊重大自然的生態(tài)建設(shè)；淡泊名利、不求功利、本真地享受生活；選擇不能發(fā)財?shù)睦溟T專業(yè)甘之如飴，并且留下了值得稱道的東西；注重學(xué)

5、習(xí)方法、培養(yǎng)良好習(xí)慣、養(yǎng)成文明禮貌、品德高尚風(fēng)氣的學(xué)校教育；倡導(dǎo)學(xué)生讀書、在讀書中提升閱讀素養(yǎng)、培養(yǎng)能力的做法；淡化物欲和名利的思想、親近大自然、用文學(xué)凈化心靈的舉動；親近文化名人、走進經(jīng)典名著的讀書活動；堅守民族氣節(jié)、弘揚民族道德的行為；堅持理想的信念；保持艱苦樸素的傳統(tǒng)美德。2.關(guān)于立意立意應(yīng)該從材料出發(fā)，是對材料的發(fā)掘和提煉。考生應(yīng)該準(zhǔn)確詮釋什么是所謂“有用的事”，什么是在有些人看來“無用的事”，然后要揭示“有用的事”只是暫時有用

6、，短時有效，長遠(yuǎn)看實則無用，而且對人生或社會發(fā)展還有害的真相或本質(zhì)，與此同時，還要分析“無用的事”實則包含著有用的道理，只是暫時看不出來，不明顯罷了，從長遠(yuǎn)來看，從發(fā)展來看，從科學(xué)性看，無用之用，方為大用，因為它是心靈世界的東西、精神層面的事情，事關(guān)人的思想性格品德的養(yǎng)成，事關(guān)人生發(fā)展的基本素質(zhì)、能力要求、幸福追求?？忌梢詡?cè)重一個方面，而兼顧另一方面，但要把道理說清楚，把“有用”與“無用”的辯證關(guān)系闡述清楚，這是審題的關(guān)鍵，也是評判作

7、文審題立意的重要因素。3.思路指導(dǎo)“有用”和“無用”是本則材料的核心詞，相反相成，不可分割。而從材料的傾向看，著意于強調(diào)看似無用的東西實際是有用的，所以寫作的著力點主要在表現(xiàn)實際“有用”的“無用”。具體寫作角度有：①剖析認(rèn)識實質(zhì)。頻頻出現(xiàn)“無用論”的實質(zhì)是什么？是功利化的認(rèn)識，是狹隘的思想，是膚淺的認(rèn)知水平，是目標(biāo)主義。無目的的旅游最美，無目的的觀影最美，無目的的交友最美，無目的的藝術(shù)創(chuàng)造最美……3社會反省。在學(xué)術(shù)界，清華大學(xué)為了校慶而

8、特意將“著名校友”的照片拼制成“二校門”的形狀，至頂?shù)亩际钦缑?，依照級別逐個而下，而更多的學(xué)者、專家則不見其影。這便是現(xiàn)今高校的縮影。如同一個小小官場，有言道：“大學(xué)之大，非大樓之謂也，乃大師之謂也。”作為中國學(xué)術(shù)界的先鋒都如此棄大師于不顧，以功名定義成就，那又如何指望社會有個積極的風(fēng)氣。因此，大學(xué)們應(yīng)更重視學(xué)術(shù)為“有用”，給正在下墜的靈魂們一個有力的托舉。無用與有用并非絕對的。所謂厚積薄發(fā)正是這個道理。喬布斯讀大學(xué)時幾乎花光了養(yǎng)父

9、母的積蓄，但是貧窮并未阻擋他作出正確的選擇：放棄父母期許的大學(xué)學(xué)位，選擇退學(xué)。事實證明他是對的。退學(xué)后他學(xué)習(xí)的他所喜愛的美術(shù)字體看似無用，但他運用到了之后電腦開發(fā)的過程，微軟也借鑒與此。喬布斯當(dāng)初的選擇也只是出于精神需求，但日后這成為了他成功路上的一把鑰匙。智者的才能就體現(xiàn)在他們目光遠(yuǎn)大，而不是一時求成。有人說，貧窮的人只有靠夜以繼日的苦讀才能與富人喝上一杯咖啡，鼓勵他們做無用之事是站著說話不腰疼。我想，每個人心中都有一把秤界定什么是成

10、功?！昂瓤Х取痹谖铱磥聿⒎侨松慕K極目標(biāo)。我們努力、奮斗，不只是為了獲得物質(zhì)生活，更重要的是充實內(nèi)心，修身養(yǎng)性。而真正能填補人精神空虛的正是看似無用的精神食糧。想起錢鐘書的《圍城》：城里的人想出去，城外的人想進來。多少人在垂涎于富人們的財富，而富人們更容易領(lǐng)悟精神生活的重要性。只有靈魂跟上腳步，生活才有意義。上躥下跳，四處叫囂的那是內(nèi)心空虛的人，升官成名又有何用？智者的人生如同喝茶，水是沸的，心是靜的，他們懂得真正有用的不是如那氤氳般繾

11、綣般飄散的名利，而是留在杯中的甘甜。有用與無用（６５分）有用與無用（６５分）記憶中，“有用”與“無用”的論述應(yīng)該是道家學(xué)說的一個亮點。那般的樸素辯證法與后來所謂的一些玄學(xué)上的釋義其實大多共通。之于我個人而言，我選擇以“有用”為始態(tài)，以“無用”為終態(tài)。生發(fā)于“有用”，回歸于“無用”。有些人說得不錯，那些貧困出身的子弟，正式夜以繼日地努力做了“有用”之事，才能獲得與不同出身的人同等的地位。這也許過于現(xiàn)實，但也正是現(xiàn)實應(yīng)該教會我們的——奮斗拼

12、搏追求“有用”之道。人的一生姑且不談出生與死亡，單是過程就足以精彩，點綴其中的“繁星”便是無數(shù)的理想與目標(biāo)，這樣的目標(biāo)無論是大是小，使得其所安貧樂道，抑或是孫文所道“天下為公”，周恩來所言“為中華崛起而讀書”，都要經(jīng)過不懈的努力將其付諸實現(xiàn)。于是，我們可以看到王選院士、陳景潤教授為了看似“無用”的11做大量時間的研究；可以想象海明威用鉛筆寫作時的樣子，一遍遍擦去重復(fù)修改的身影；能夠體會到錢鐘書專心致志做學(xué)問完全不為外界所干擾的靜心。這便

13、是“有用”。褪去追名逐利、升官發(fā)財?shù)乃滋妆举|(zhì)是對理想目標(biāo)至高無上的信仰和追求，值得喝彩。既然如此，何為“無用”，它的意義又是什么，也許就是抽象的“讓腳步暫停等靈魂跟上，以平和的心境迎接新境界”，或者說，回歸生命的本真色彩，擲棄浮華與喧囂，葉落歸根。也許有人會疑惑不解，為什么像巴菲特、比爾蓋茨一樣的名人會選擇早早地推出那個給自己帶來無限物質(zhì)和精神財富的圈子。道理其實很簡單，他們經(jīng)歷過了，享受過了“有用”，最終悟出了“無用”的真諦。正如喬布

14、斯所言：“過程就是獎勵”。是時候讓自己放下一切，讓心態(tài)歸于平靜，去做些平日沒有機會完成的事吧。抽出時間讀一本好書；和家人聚會；帶上相機去公園捕捉瞬間的美麗；回望人生一筆一畫勾去“清單”上的項目，然后會心一笑。我想這些就是人生的大道了吧?！坝杏谩焙汀盁o用”并不應(yīng)該是矛盾的兩個對立面，反之它們應(yīng)該是兩個連續(xù)的有交集的過程：我們要先奮斗，先經(jīng)歷“有用”，再逐漸實現(xiàn)過渡，經(jīng)歷“無用”。從另一方面來講，“有用”的過程促進了“無用”的體悟，越是滄海