素女經(jīng)

1、素女經(jīng)目錄第一節(jié)陰陽(yáng)與五行第二節(jié)社補(bǔ)與強(qiáng)精第三節(jié)多御與少泄第四節(jié)九淺與一深第五節(jié)養(yǎng)生與練氣第六節(jié)氣氛與情趣第七節(jié)四時(shí)與五臟第八節(jié)春宵一刻值千金第九節(jié)心平氣和舒泰自然第十節(jié)愛(ài)撫的必要第十一節(jié)性交的規(guī)則第十二節(jié)性交的倫常第十三節(jié)女性性感的測(cè)定第十四節(jié)女性生理需要第十五節(jié)女性欲求的征象第十六節(jié)從腳趾運(yùn)動(dòng)看性生活第十七節(jié)房中的重要過(guò)程第十八節(jié)九法之一——龍翻第十九節(jié)九法之二——虎步第二十節(jié)九法之三——猿搏第二十一節(jié)九法之四——蟬附第二十二節(jié)九法

2、之五——龜騰第二十三節(jié)九法之六——鳳翔第二十四節(jié)九法之七——兔吮毫第二十五節(jié)九法之八——魚(yú)接鱗第二十六節(jié)九法之九——鶴交頸第二十七節(jié)強(qiáng)化性機(jī)能的各種體位第二十八節(jié)八益第二十九節(jié)醫(yī)治性衰落的七種體位第三十節(jié)洞玄子性技三十種第三十一節(jié)性交基本姿勢(shì)第三十二節(jié)觸而不泄的妙用第三十三節(jié)泄精的次數(shù)與媚藥的處方第三十四節(jié)男人精力的盛衰第三十五節(jié)女性行房的最佳時(shí)辰第三十六節(jié)如何才有好胎第三十七節(jié)令人心動(dòng)的女人第一節(jié)第一節(jié)陰陽(yáng)與五行陰陽(yáng)與五行黃帝問(wèn)素女說(shuō)

3、吾氣衰而不和心內(nèi)不樂(lè)身?？治⑷缰嗡嘏环踩酥运ノ⒄呓詡陉庩?yáng)交接之道爾夫女之勝男猶水之勝火知行之如釜鼎能和五味以成羹勝能知陰陽(yáng)之道悉成五樂(lè)不知之者身命將夭何得歡樂(lè)可不慎哉黃帝問(wèn)素女：「我氣力衰竭，脈理不和，終日憂心仲仲，總覺(jué)得危險(xiǎn)將至，大限難逃，是怎么回事？」素女答：「這種現(xiàn)象是因?yàn)殛庩?yáng)失調(diào)，性生活不當(dāng)所產(chǎn)生的后果。女子精力強(qiáng)勝過(guò)男子時(shí)，就像火把火燒熄一樣，使男人招架不住。男女性生活，正像是烹調(diào)食物，必須水和火互相配合，才能煮出

4、佳肴，作出熱烘烘的食物。能夠體認(rèn)水火交融的道理，便能盡嗜人間樂(lè)趣。否則，敗身喪命，那里還有樂(lè)趣可言？性生活能不慎重嗎？」黃帝就是歷史上的三皇五帝之一。三皇實(shí)指伏羲、神農(nóng)和黃帝。載，伏羲氏發(fā)明八卦，窮研陰陽(yáng)之道，創(chuàng)天地、日月和男女之說(shuō)，并訂定婚姻大禮。其房中術(shù)有云：「天向左轉(zhuǎn)，地向右轉(zhuǎn)，男人必如天般向左轉(zhuǎn)，女子則向右轉(zhuǎn)，男人向下沖突，女子往上迎合?！惯@是指出夫婦性交時(shí)的基本體位。黃帝是在黃河流域一帶，幾個(gè)大部落的領(lǐng)袖，根據(jù)史載，時(shí)在紀(jì)元前

5、二五五零年左右。黃帝賢能聰慧，發(fā)現(xiàn)指南針原理和太陽(yáng)運(yùn)行系統(tǒng)。并觀察地上留下的飛禽走獸爪痕及蹄跡，分辨其異同，而發(fā)明造字原理，啟文明記事之肇端。更重要的是，黃帝和歧伯等六位名醫(yī)，完成了醫(yī)學(xué)重典黃帝內(nèi)經(jīng)一書(shū)。歧伯受尊為「天師」，是黃帝的醫(yī)藥顧問(wèn)。黃帝由于出入后宮，御女多而不得法，年僅五十歲左右，便覺(jué)得虛虧，于是先后詢問(wèn)歧伯和素女。據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)上古天真論篇載：「余（黃帝）問(wèn)上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰。今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰……」歧伯

6、答說(shuō)，以前的人之所以長(zhǎng)壽，乃是因?yàn)樗麄兌藐庩?yáng)之道，性生活合理所致。老子曰：「萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。」天地陰陽(yáng)四時(shí)，有一定順序，是萬(wàn)物的始終死生根本道理，違逆這種大自然法則，必然災(zāi)害叢生。比如春生夏長(zhǎng)秋收冬藏的時(shí)序，若在秋冬播種，自然要枯死泥中，不能生長(zhǎng)。素女對(duì)黃帝這個(gè)問(wèn)題的解答是根據(jù)陰陽(yáng)五行之說(shuō)，認(rèn)為水性太強(qiáng)自然便滅掉了火性，這就是男人體力衰竭的緣故。因?yàn)樘斓亻g有木、土、水、火和金五個(gè)要素，循循不息的存在著，組成天地萬(wàn)物萬(wàn)體。五

7、行又相克，即水能克土、土克水、水克火、火克金、金又克木，循環(huán)相生。因此水性（女子）大強(qiáng)則易傷及火（男性）。而性交時(shí)不能調(diào)配彼此高潮時(shí)間，也會(huì)造成不良后果。一般男人在射精后便因困倦而呼呼睡去，此時(shí)若女子未能完成高潮，會(huì)造成病態(tài)后果，導(dǎo)致夫妻性生活不協(xié)調(diào)。美國(guó)金賽博士的實(shí)驗(yàn)指出，男人在射精后，隨即由極度快感曲線上，垂直降至無(wú)性感感覺(jué)狀態(tài)。新婚的女子往往會(huì)懷疑，在性行為前，男人多方的「花言巧語(yǔ)」，在達(dá)到「逞欲」目的后，便置之不理，甚而逃避性行

8、為，乃至呼呼大睡，實(shí)在是卑劣之極。這都是新娘不明男人生理的關(guān)系。金賽博士發(fā)現(xiàn)，女子的腔道（陰道），會(huì)接受男人性器官摩擦愈能感覺(jué)快樂(lè)興奮，以致于欲罷不能。這正符合了素女所說(shuō)，男人是火性，若經(jīng)大水一潑，便因射精而熄滅。女子是水性，愈受火勢(shì)焚煮，則鼎中水便愈沸騰、洶涌。素女忠告黃帝，早泄等于是不了解正常的性生活，他之所以不能充分享受性愛(ài)樂(lè)趣，甚而衰竭瀕死的緣故，皆在于不了解水火之性，陰陽(yáng)不調(diào)之故。第二節(jié)第二節(jié)社補(bǔ)與強(qiáng)精社補(bǔ)與強(qiáng)精素女曰有采女者

9、妙道到術(shù)王使采女問(wèn)彭祖延年益壽之法彭祖曰愛(ài)精養(yǎng)神服食眾藥可得長(zhǎng)生然不知交接之道雖服藥無(wú)益也男女相成猶天地相生也天地得交會(huì)之道故無(wú)終竟之閑人失交絕之道故有夭折之浙能避漸傷之事而得陰陽(yáng)之術(shù)則不死之道也素女說(shuō)：「有一位叫采女的女子，對(duì)于陰陽(yáng)之道，頗有心得?！裹S帝便令采女去請(qǐng)教彭祖，詢問(wèn)延年益壽的方法。彭祖答：「愛(ài)惜精力，修養(yǎng)精神，服用各種補(bǔ)藥，便能手，則由中指開(kāi)始，而及食指與無(wú)名指，三指交互摩擦。先磨擦手背，而后由掌心向上游移，用四指在手臂內(nèi)

10、側(cè)專心愛(ài)撫，漸上肩膀。在手腳的愛(ài)撫動(dòng)作完畢后，男人的左手就緊抱女子的背梁，右手再向女子重要的感帶愛(ài)撫，同時(shí)進(jìn)行接吻。接吻也是依順序漸進(jìn)的，要先吻頸，再吻額。男人也用嘴吮吻對(duì)方的喉頭、頸部和乳頭，并用齒輕咬耳朵等女子的敏感帶。經(jīng)過(guò)上述的程序，充分愛(ài)撫女子身體的各主要部位后，再慢慢進(jìn)行「九淺一深」或「八淺二深」的交合方式，對(duì)方就得到十分快感，顯現(xiàn)出非常滿足的樣子。雖然西醫(yī)根據(jù)解剖生理學(xué)原理，獲悉性交前必須花相當(dāng)?shù)臅r(shí)間來(lái)愛(ài)撫女子性感帶，可是遠(yuǎn)

11、不如中醫(yī)針灸原理，由機(jī)能生理學(xué)的方式來(lái)得有效。因?yàn)榘辞笆龇绞揭恍囊灰?。?ài)撫女子經(jīng)絡(luò)，則對(duì)方的感應(yīng)是非常敏銳快速而自然的。俗云：「九淺一探，右三左三，擺若鰻行，進(jìn)若蛭步?！惯@十六字足以描繪男人在交合時(shí)應(yīng)有的技巧。其最主要的目的，還是在教男人自行理智控制，盡量使女子快樂(lè)。達(dá)到高潮，而自己能避免過(guò)早泄精。陽(yáng)具先淺進(jìn)九次，使女子青春蕩漾，心猿意馬，然后再作很深入的一擊，是謂“九淺一深”。因?yàn)樵诰糯螠\進(jìn)時(shí)，女子能感受溫柔的撫擦的快感，然后又受到狠

12、命的一插，心動(dòng)氣顫，男人龜頭直抵陰戶深處，女子即刻會(huì)陷入極度的興奮狀態(tài)，陰道發(fā)生反覆膨脹及不斷緊縮的現(xiàn)象。愈是如此，則對(duì)陽(yáng)具的介入，更能體會(huì)出交合快感。除了九淺一深外，陽(yáng)具還需左沖右突，摩擦女子陰戶右邊三次，再左邊三次。此際，女子又復(fù)感受到不同的快感，來(lái)自陰道兩壁，性欲便更是高漲，不能自已。此外，男人陽(yáng)具在進(jìn)出陰道時(shí)，不可呆板地一抽一送，必須像鰻魚(yú)游進(jìn)，橫向擺動(dòng)身體，以使女子陰道兩壁都能感受到陽(yáng)具的沖突?；蚴窃谶M(jìn)出陰道時(shí)，采用像蛭蟲(chóng)走路

13、一般，一上一下地縱著身體拱進(jìn)。如此女子的陰道上下壁也能明確地感受到陽(yáng)具插擦快感，終而神魂顛倒，樂(lè)不可支而達(dá)到高潮。中國(guó)隋唐時(shí)，有一本性古籍——「玉房秘訣」，其中載有「八淺二深，死往生還、右往左往」。九淺一深也好，八淺二深也好，都是殊途同歸，指的是性交的韻律。同時(shí)限制深入的次數(shù)，除非很特殊的例子，女子才需要每次的插入，都要直抵陰道最深處，因?yàn)槊看味忌钊?，這種強(qiáng)烈的快感，極易導(dǎo)至性感的麻痹不覺(jué)，反而弄巧成拙。正像在背上搔抓止癢！若是過(guò)于用力

14、而次數(shù)又太多，很容易便造成疼痛的后果。「死往生還」，指的是男子陽(yáng)具在陰戶內(nèi)因受內(nèi)壁的蠕動(dòng)緊縮和溫度的刺激，很容就會(huì)不自主地泄精，因此在發(fā)現(xiàn)陽(yáng)具感動(dòng)而堅(jiān)硬時(shí)，應(yīng)立即抽出陰道，待它稍軟后，再行插入，也就是所謂的死往生還，也就弱入強(qiáng)出的意思?！赣彝笸?，是指陽(yáng)具必須在陰道兩壁，交互磨擦。玉房秘訣、素女經(jīng)，以及所有的性古籍的原則，都主張男人應(yīng)盡量理智，延后射精，以配合女子高潮的到來(lái)。這種原則，直到今日，仍然是書(shū)學(xué)界所一致主張的。男人若能按上法

15、經(jīng)常鍛煉，必能增強(qiáng)交合的持續(xù)力，則不但夫妻魚(yú)水永歡，丈夫更能常保精壯，而百戰(zhàn)百勝。第五節(jié)第五節(jié)養(yǎng)生與練氣養(yǎng)生與練氣黃帝問(wèn)素女說(shuō)今欲長(zhǎng)不交接為之奈何素女曰不可天地有開(kāi)闔陰陽(yáng)有施化人法陰陽(yáng)隨四時(shí)今欲不交接神氣不宣布陰陽(yáng)閉隔何以自補(bǔ)練氣數(shù)行去故納新以自助也玉莖不動(dòng)則辟死其合所以常行以當(dāng)導(dǎo)引也能動(dòng)而不施者所謂還精還精補(bǔ)益生道乃著黃帝和素女說(shuō)：「我想暫時(shí)隔一段時(shí)間再行交接，如何？」素女說(shuō)：「不可如此。天地的陰陽(yáng)兩氣有開(kāi)閉的現(xiàn)象，如春夏秋冬和畫(huà)夜明

16、暗等，都因時(shí)序變化而有不同。人應(yīng)依據(jù)這種陰陽(yáng)原理，隨著四季變化而行動(dòng)。若要停止交合，精氣不宜泄，陰陽(yáng)之道即行隔絕。如此，怎能按正常的循序攝捕身體？要反覆地作練氣行功法，吐出廢氣，吸入新鮮空氣，增進(jìn)身體康健?！埂戈?yáng)具若不常交合，就會(huì)像整蛇一樣，因?yàn)椴荒軇?dòng)彈而僵死在巢穴里，所以應(yīng)再練習(xí)導(dǎo)引法，使精氣能通體圓滑地流暢著。交合時(shí)，再用還精法，使精液不致無(wú)謂地浪費(fèi)，把精氣蓄存在體內(nèi)，便能精神飽滿而生氣勃勃了?！褂伤嘏?jīng)中，我們便能發(fā)現(xiàn)，古代的春生

17、術(shù)，是多種方法的匯合，并非偏執(zhí)一種。尤其是房中術(shù)，必須配合其他的養(yǎng)生方法，多方面同時(shí)并進(jìn)，方能收到預(yù)期的效果。素女指出，熟練導(dǎo)引法和練氣法后，新陳代謝自然通暢無(wú)阻，再加上還精法，使精氣儲(chǔ)存在體內(nèi)，身體便會(huì)健康而有活力，延年益壽更是意料中事。中國(guó)很早就有許多養(yǎng)生長(zhǎng)壽的方法，聰明的人，研究各種長(zhǎng)壽動(dòng)物的生活方式、飲食習(xí)慣以及性交方法，最后結(jié)晶而成各種不同的「養(yǎng)生術(shù)」，諸如導(dǎo)引、練氣、胎息、辟谷、食餌、房中術(shù)……等等。素女經(jīng)就是房中術(shù)之一，由

18、于它的效驗(yàn)，一直是帝王和貴族階級(jí)珍藏的秘岌。而它的功效，則是使人快樂(lè)和長(zhǎng)壽。導(dǎo)引法，可說(shuō)是一種柔軟體操?！盖f子」一書(shū)中即有類似記載。華陀（紀(jì)元一四五至二八零）是中國(guó)古代的名醫(yī)，在當(dāng)時(shí)他就能藉麻醉法，進(jìn)行剖腹和挖眼球等的外科手術(shù)。他對(duì)導(dǎo)引法有深刻的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)古傳的導(dǎo)引法，不外如學(xué)熊雙臂吊樹(shù)以鍛煉四肢，學(xué)貓頭鷹環(huán)轉(zhuǎn)頭頸搖轉(zhuǎn)頭部以活絡(luò)頸頭等。因此華陀自己又創(chuàng)「五禽術(shù)」，由觀察五種飛禽的運(yùn)動(dòng)方法，來(lái)鍛煉自己；以使身輕體健，精神爽快，到九十九歲，

19、仍然耳目不衰，齒牙不壞。綜而觀之，導(dǎo)引法就是利用屈伸、俯仰、行臥、侍立、蹲躅、徐步、吟唱和呼吸等動(dòng)作的一種健康體操。和華陀同時(shí)代有位叫冷壽光的人，因?yàn)槌Ｗ鲹u擺環(huán)轉(zhuǎn)頭頸運(yùn)動(dòng)和深呼吸，又深諳容成公（神仙名）的房中術(shù)，竟活到一百六十余歲，頭發(fā)雖然斑白，可是氣色望之仍似三、四十歲人。容成公的房中秘訣，就是采陰補(bǔ)陽(yáng)。后后漢書(shū)，方術(shù)傳中記載，上黨郡（山西?。┯形荒杲贇q的王真，臉色紅潤(rùn)而光澤，望之如五十未滿，他的長(zhǎng)壽秘訣，即在多行胎息法和胎食法。所

20、謂胎食法，就是不吃谷物，只吞飲舌下的唾液，若能領(lǐng)悟個(gè)中技術(shù)，既使看見(jiàn)再大，也照樣能行房事。中國(guó)古代養(yǎng)生術(shù)，主張?jiān)谧飨⑦\(yùn)動(dòng)之馀，也同時(shí)要滿足飲食與男女的兩大本能，只有適當(dāng)?shù)亟獬?、色二欲的壓力后，才能繼續(xù)生存。在生活各方面都能保持平衡，和刻意改善后，便能強(qiáng)健而長(zhǎng)壽。以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)看，導(dǎo)引法即體操，能使筋骨活絡(luò)，肌膚強(qiáng)健，身體發(fā)育健全。煉氣法就是呼吸健康法，可使體內(nèi)氧分充足，新陳代謝正常，情緒穩(wěn)定。加之，對(duì)基本欲給予適當(dāng)?shù)匿中梗罹挥行?/p>