《穆斯林的葬禮》中梁君璧的人物形象

1、論《穆斯林的葬禮》中梁君璧的人物形象1論《穆斯林的葬禮》中梁君璧的人物形象作者：王虹淼指導(dǎo)教師：董慧摘要：霍達(dá)的長篇小說《穆斯林的葬禮》以獨特的視角、深刻的內(nèi)涵，回顧了中國穆斯林的足跡。尤其是塑造了韓子奇、梁君璧這些在文化意義上達(dá)到典型高度的人物形象。本文將從不同的角度探討《穆斯林的葬禮》中的主要人物之一梁君璧的主要性格特點。由此傳達(dá)出霍達(dá)對本民族宗教信仰與傳統(tǒng)文化的深切關(guān)注。關(guān)鍵詞：《穆斯林的葬禮》；梁君璧；宗教信仰OntheTheF

2、uneraloftheMusliminLiangJunbiImageAbstract：HuoDanovelsinthefuneralofMuslimuniqueAngleofviewtheprofoundconnotationreviewsthefootprintsofChinesemuslims.EspeciallyLiangJunbiHanZiqishapedintheseculturalsignificancetotheheigh

3、tofthetypicalacters.ThispaperwilldiscussthedifferentAngleofMuslimfuneralLiangJunbioneofthemainactersofthemainacter.ThisHuoDaconveyournationalreligiontraditionalcultureofdeepconcern.Keywds：MuslimfuneralLiangJunbireligion《

4、穆斯林的葬禮》是著名回族女作家霍達(dá)的長篇小說代表作，曾獲得第三屆茅盾文學(xué)獎。冰心評其為：“現(xiàn)代中國百花齊放的文壇上一支異卉奇花，挺然獨立?！雹僮髌氛故玖艘粋€穆斯林琢玉家族三代人60年的人生遭遇，命運沉浮與愛情悲歡。塑造了一系列栩栩如生的人物形象。本文將對《穆斯林的葬禮》中主要人物之一——梁君璧的人物形象的性格特點進(jìn)行闡述，透過她傳達(dá)出作家對本民族宗教信仰與論《穆斯林的葬禮》中梁君璧的人物形象3（二）小市民化梁君璧是一個生活在繁華古都的底

5、層平民。她身居陋巷，混跡于市井，其思想摻雜了宗教所摒棄的強烈的世俗功利性色彩。與之不同的是，張承志筆下的窮回回即使在極度的貧窮和無邊的苦難壓迫之下，也沒有玷污自己良好的品行和善良高貴的靈魂。而梁君璧的思想則承襲著濃重的封建觀念，熏染著散落于底層所表現(xiàn)出的自私自利的小市民氣息。④隨著少女時代的終結(jié)，梁君璧成為了韓太太。重振奇珍齋初期，她與韓子奇并肩作戰(zhàn)，共同支起了這個家。但是隨著韓子奇事業(yè)做大，見識增多，他本身又注重培養(yǎng)自己的素質(zhì)，這樣就

6、與自甘平庸的梁君璧之間的差距在逐漸拉大。梁君璧本來就沒有上過學(xué)，沒有接受過文化教育，而她本身又不思進(jìn)取，把自己閉鎖在家庭生活的狹小圈子里，拒絕外面世界的精彩，對于自己與丈夫之間的距離毫無警覺。兒子百天時舉辦的“覽玉盛會”將梁君璧的生命缺失完全折射出來了。這時的她已變得目光短淺、品位低俗。韓子奇獨出心裁搞得“覽玉盛會”，以玉會友，以顯主人之清高。而梁君璧對此卻甚為不解，她覺得不如賣了錢揣在腰包里，只認(rèn)得當(dāng)下的利益卻不知為長遠(yuǎn)做打算。而且氣

7、量狹小、不識大體。對憋著氣而來的不速之客蒲壽昌，她眼里只有仇人而沒有客人的概念，當(dāng)面就給人家一頓難堪。如果不是韓子奇和妹妹委婉得體的的應(yīng)酬，“覽玉盛會”就不會有圓滿的結(jié)局。此時的她已經(jīng)沒有能力與韓子奇并肩而戰(zhàn)了。當(dāng)韓子奇決定為了護(hù)玉要帶著家人遠(yuǎn)走它鄉(xiāng)時，梁君璧堅決反對。因為她只知道奇珍齋搬不走，房子搬不走，滿屋子的玉也搬不走。她只知道錢是人的血脈，沒有錢就寸步難行，有錢人才能在人前直起腰來。甭管什么時代，誰也不能離了錢，誰也不能喝西北風(fēng)

8、過日子，她窮怕了。可她不知道的是這世上還有比錢更重要的東西。那就是花多少錢都買不來的感情。她不懂得玉的觀賞價值，更不知道它的歷史價值。她所在乎的只有玉值多少錢，能給她換回多少東西，她已經(jīng)變成了不折不扣的守財奴。更讓梁君璧生命蒙塵的是，她在韓子奇遠(yuǎn)走英國，自己獨立支撐起奇珍齋時對藍(lán)寶石戒指的失竊事件的處理。由于她愛財心切、無端猜疑，逼走了原本可以給她鼎力幫助的老候，但令梁君璧沒有料到的是老候的離開動搖了奇珍齋的根基?；镉媯?yōu)槔虾蚋械讲恢档?/p>