中學(xué)歷史教學(xué)中批判思維的培養(yǎng)

1、中學(xué)歷史教學(xué)中批判思維的培養(yǎng)中學(xué)歷史教學(xué)中批判思維的培養(yǎng)【引言】批判思維是一種科學(xué)的思維方法，是一種可以提高個(gè)人綜合思維能力的思維方法，是一種能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的思維方法。批判思維能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征和精神狀態(tài)，以及綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。20世紀(jì)以來(lái)，國(guó)外教育界越來(lái)越重視學(xué)生批判思維能力的培養(yǎng)，把批判思維看作是學(xué)習(xí)的一個(gè)不可分割的部分，把它與解決問(wèn)題并列為思維的兩大基本功能，如何提高學(xué)生的批判思維能力，一直是各國(guó)研究和教

2、育改革的熱點(diǎn)。進(jìn)入80年代后，西方的批判思維運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步深化，逐漸實(shí)現(xiàn)了制度化和課程化。許多發(fā)達(dá)國(guó)家的高中和大學(xué)課程中都開(kāi)設(shè)了有關(guān)批判思維的課程。在某些發(fā)展中國(guó)家，批判思維的重要性也越來(lái)越受到各級(jí)教育部門(mén)的重視。例如，委內(nèi)瑞拉政府就曾在80年代中期大力推廣過(guò)批判思維，它要求全國(guó)各級(jí)學(xué)校都開(kāi)設(shè)批判思維的課程。總之，批判思維及其教學(xué)在國(guó)外方興未艾。近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)廣大教育工作者也對(duì)批判思維進(jìn)行了認(rèn)知、研究，探求適應(yīng)于中國(guó)的培養(yǎng)方法，歷史教育工作

3、者，在關(guān)于歷史教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的批判思維能力的研究方面，也取得了不少成就，但對(duì)批判思維的定義和特點(diǎn)還缺乏深入探討，對(duì)它的重要性的認(rèn)識(shí)還有一些偏差，對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的批判思維更是“百花齊放”。我們?cè)趯?duì)批判思維從理論上進(jìn)行探討的同時(shí)，更有必要研究在中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生批判思維的科學(xué)途徑，以提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。介于國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，本人結(jié)合中學(xué)歷史教學(xué)的實(shí)際，從三個(gè)方面探討中學(xué)歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生批判思維的問(wèn)題：第一部

4、分批判思維的定義和特點(diǎn)。批判思維是指人們用不同于常規(guī)的角度和方法去觀察與分析客觀事物，對(duì)其性質(zhì)、價(jià)值、精確性和真實(shí)性等作出個(gè)人獨(dú)立的判斷，并提出綜合的有建設(shè)意義的見(jiàn)解。它主要有獨(dú)立性、挑戰(zhàn)性、創(chuàng)新性和超越性等特點(diǎn)。第二部分主要論述在中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生批判思維的重要性。首先，批判思維能培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，發(fā)展和培養(yǎng)他們的智力和思維；其次，批判思維可培養(yǎng)學(xué)生良好的人文精神，更加完善其人格。第三部分就如何培養(yǎng)學(xué)生的批判思維方面對(duì)教師提出了

5、一些要求。一、批判思維的定義和特點(diǎn)(一)批判思維的定義關(guān)于批判思維的定義，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。美國(guó)學(xué)者恩尼斯認(rèn)為：批判思維是對(duì)事物判斷的一種深刻反思，它包括12種思維技能。分屬邏輯思維、標(biāo)準(zhǔn)思維和實(shí)用思維三個(gè)方面。美國(guó)批判思維教學(xué)協(xié)會(huì)把批判思維定義為：通過(guò)觀察、體驗(yàn)、思考、交流、收集和產(chǎn)生信息，經(jīng)過(guò)積極地分析綜合評(píng)價(jià)和應(yīng)用的智力活動(dòng)。1簡(jiǎn)單地說(shuō)批判思維就是用探詢(xún)的方法和態(tài)度看待世界，以創(chuàng)造動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)看待事物。我國(guó)學(xué)者林崇德認(rèn)為，“批

6、判思維是指嚴(yán)密的全面的有自我反省的思維”。2有了這種思維，在解決問(wèn)題中，就能考慮到一切可以利用的條件，就能不斷驗(yàn)證所擬定的假設(shè)。就能獲得獨(dú)特的解決的答案。那么，到底如何給批判思維下定義呢在現(xiàn)實(shí)生活中，“批判”一詞，常為人所誤解，一說(shuō)批判，似乎就意味著全盤(pán)否定。批判固然是一種否定，但并非全盤(pán)否定，它同時(shí)是一種肯定，按其本意，批判也就是“反思”，就是運(yùn)用理性去進(jìn)行實(shí)事求是的分析。在現(xiàn)代詞典里，“批判”一詞的含義是批評(píng)、評(píng)論。“特指對(duì)錯(cuò)誤或反

7、動(dòng)的思想言行進(jìn)行分?jǐn)嘏g?！?也就是說(shuō)批判并不意味著譴責(zé)或抱怨某種現(xiàn)象或方法，也不意味著單純的否定或駁斥，相反，批判指的是某種理智的，最終注重實(shí)效的努力，即不滿足于流行的觀點(diǎn)、行為，不滿服了先進(jìn)的羅馬帝國(guó)；美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)打敗了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的英國(guó)……學(xué)生的這種質(zhì)疑精神難道不是很可貴嗎更難得的是，在質(zhì)疑之后新的思維成果得出：“盡管落后會(huì)有挨打的可能，但，我們還應(yīng)該看到誤信‘落后就要挨打的’的理論，就可能在外來(lái)壓力面前，心虛腿軟”，這一點(diǎn)對(duì)今天的

8、中國(guó)也是有實(shí)際意義的。恩格斯曾贊譽(yù)思維的精神是地球上“最美的花朵”，還說(shuō)：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高蜂，就一刻不能沒(méi)有思維?！?二)批判思維可以培養(yǎng)學(xué)生良好的人文精神，更加完善其人格批判思維能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征和精神狀態(tài)以及綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。批判思維既是一種思維能力，也是一種人文精神。布盧姆認(rèn)為，教育的首要功能是發(fā)展個(gè)人。歷史學(xué)科是入文社會(huì)科學(xué)，所涉及的內(nèi)容從某種意義上說(shuō)是人與社會(huì)的關(guān)系的歷史。首都師范大學(xué)歷史系趙亞

9、夫先生認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的歷史，其學(xué)問(wèn)本質(zhì)是“人文科學(xué)，也就是說(shuō)，我們這個(gè)學(xué)科，最關(guān)心人的精神世界。”根據(jù)歷史學(xué)科的性質(zhì)。歷史教育的重心應(yīng)以塑造學(xué)生人格為中心，豐富學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。批判思維提倡的創(chuàng)新精神是人文精神的一個(gè)重要內(nèi)容。“批判”不僅對(duì)個(gè)人思維效能提出挑戰(zhàn)，也對(duì)個(gè)人的人格完善提出挑戰(zhàn)。美國(guó)著名的心理學(xué)家馬斯洛提出，人的創(chuàng)造力可分為特別技能的創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力。前者是人的個(gè)體差異，后者是人的共同潛能。

10、在這層意義上講，學(xué)會(huì)批判與創(chuàng)新的過(guò)程，也是每個(gè)人自我完善的過(guò)程或者說(shuō)自我超越的過(guò)程。哲學(xué)上把入的存在分為人的主觀存在、客觀存在和超越存在，其中超越存在也就是指對(duì)自身的超越。因此，我們應(yīng)充分提高認(rèn)識(shí)，把批判思維與個(gè)人修養(yǎng)有效結(jié)合起來(lái)；使每個(gè)人通過(guò)提高批判思維能力來(lái)不斷完善個(gè)人的人格。三、如何培養(yǎng)學(xué)生的批判思維(一)樹(shù)立新的教學(xué)理念，進(jìn)行反惡性教學(xué)反思性教學(xué)要求教師把教學(xué)教程作為“學(xué)習(xí)教學(xué)”，過(guò)程，人僅學(xué)會(huì)教學(xué)的技術(shù)，還要學(xué)會(huì)教學(xué)倫理與道德

11、知識(shí)。出于反思性教學(xué)以“兩個(gè)學(xué)會(huì)”為目的，因此，它既要求教師教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，又要求教師“學(xué)會(huì)教學(xué)”，自身獲得第一步發(fā)展，直至“成為學(xué)者型教師”。僅僅只“完成”教學(xué)任務(wù)的操作型教師，通常只想了解自己教學(xué)的結(jié)果，因此喜歡問(wèn)，怎么樣”，而反思型教師不僅想知道自己教學(xué)的結(jié)果，而且要對(duì)結(jié)果及有關(guān)原因進(jìn)行反思，因此總是問(wèn)“為什么”。這種“追問(wèn)”方式將對(duì)學(xué)生批判思維的養(yǎng)成起到楷模和示范的作用。“教師越能反思了，在某種意義上越是好的教師?！?0不

12、斷提高學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，提高自己的學(xué)術(shù)水平和技能以適應(yīng)教育的需要。因此“成功型教師應(yīng)是學(xué)者型教師?！?1蘇聯(lián)著名的教育家沙塔洛夫指出：“教師的創(chuàng)造性是學(xué)生創(chuàng)造性的源泉”，學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的強(qiáng)弱與教師的創(chuàng)造性教學(xué)水平直接聯(lián)系，互為反饋，相得益彰，同樣，批判思維作為教師的一種人格特征，在教學(xué)的“師生相互交往的影響中，有時(shí)甚至比其傳遞的信息更重要”。12所以，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維首先得從教師做起：形成反思意識(shí)，進(jìn)行反思教學(xué)，加強(qiáng)自我教育。要培養(yǎng)

13、學(xué)生的批判思維，進(jìn)行反思性教學(xué)，教師應(yīng)具備強(qiáng)烈的批判意識(shí)，保持對(duì)事物的好奇心，對(duì)信息獲取的欲望與需求，要破除迷信、掙脫教條，激發(fā)自我創(chuàng)造熱情。教師的反思性思維是主體，起主導(dǎo)作用；學(xué)生反思性思維是客體，具有能動(dòng)協(xié)調(diào)性。教師只有大膽地追求并能動(dòng)地運(yùn)用批判思維教學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的良性循環(huán)。(二)改交傳統(tǒng)的師生關(guān)系，建立民主的師生關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑師生關(guān)系是教師與學(xué)生在學(xué)校教育中的施教育者和受教育者，二者關(guān)系構(gòu)成了學(xué)校教育中錯(cuò)綜復(fù)雜的人