教育哲學作業(yè)淺談王國維三重境界

1、淺談王國維淺談王國維人生三重人生三重“境界”“境界”教育學原理張艷艷20110413010【摘要】【摘要】王國維是一位融合中西的國學大師，曾以詩人的靈動，美學家的敏感，哲學家的參悟，串聯(lián)了晏殊的《蝶戀花》，歐陽修的《蝶戀花》，辛稼軒的《青玉案》三首詞，把本來不相干的這三句名言連綴成“三重境界”之說，將歷史上無數(shù)大事業(yè)家、大學問家成功的秘密結晶于文學意象之中。【關【關鍵詞】王國維人生境界王國維字靜安號觀堂，是一位通才，不僅跨越古今而成名，

2、也是中西文化而自鑄偉辭的一代國學大師。詩論家葉嘉瑩曾說：“在我國盈篇累犢的詩話詞話中，王國維先生的《人間詞話》可以說是其中路線最正確而價值也最高的一本作品?！蓖鯂S《人間詞話》在文藝批評上的重要性，由此可見一斑。而“境界說”又是《人間詞話》的核心。王國維評詞以境界為標準，他說：“詞以境界為上。有境界則自成高格，自有名句?！庇种^：“然滄浪所謂‘興趣’，阮亭所謂‘神韻’，猶不過道其面目，不若鄙人拈出‘境界’二字，為探其本也?！蓖鯂S“境界”

3、究竟所指為何？我們先從其源流著手。一、一、“境界境界”一詞的源流的源流境界一詞，首見于《新序雜事》：“守封疆，謹境界?！逼浜蟀嗾选稏|征賦》又云：“到長垣之境界，察農野之居民?！边@里的“境界”指疆土界線。后來佛教徒用“境界”一詞翻譯佛經(jīng)，意謂“自家勢力所及之境我之境”），并稱王氏所說“有我之境”實在是“無我之境”，說“無我之境”的實例“‘采菊東籬下，悠然見南山’，‘寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，都是詩人在冷靜中所回味出來的妙境，沒有經(jīng)過“移情

4、作用”，所以其實是“有我之境”。三、王國王國維的人生三重境界的人生三重境界王國維認為古今成大事業(yè)大學問者，必經(jīng)過三種境界：第一重境界，“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！弊蛱焱砩?，猛烈的西風刮來，碧綠的大樹上，一片一片樹葉凋落。有一點迷茫，有一點凄涼。這是一種變化的意象，時序在變，物象在變，世事在變，心態(tài)也在變。在“一葉”的飄零中覺察到秋的到來，“獨上高樓，望盡天涯路”，仿佛看到了秋后的冬以及緊接著的爛漫的春。第二重境界，“衣帶漸

5、寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@是一種執(zhí)著地在既定的道路上堅定不移地追求真理，而為之“不悔”，而為之“憔悴”。這里不僅有軀體上之苦乏，亦有心志之錘煉，甚至如王國維所說的可以“不悔”到“犧牲其一生之福祉”。第三重境界，“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。”元宵佳節(jié)，游人如織，燈火如海，鮮花如潮，就在這樣的情景千百度地尋覓，可怎么也找不到，最后在驀然的一次回首時，卻發(fā)現(xiàn)佳人就在燈火闌珊處。換言之，尋找到對頭方向的道路，又執(zhí)著地追