智慧生存的95則狼性法則

1、聯(lián)系手機(jī)：13510906553EMAIL：myeln@QQ：602625004MSN：lcnew@企業(yè)管理自學(xué)網(wǎng)網(wǎng)址：.cn智慧生存的95則狼性法則（一）智慧生存的95則狼性法則，以狼性智慧為底料，直逼狼性中無與倫比的內(nèi)核，使每一個(gè)職場與生活中的人以狼為師，學(xué)狼之長，一展狼族風(fēng)采，成為智慧生存的強(qiáng)者！...我攀登在千仞的高崖上，我要努力向上攀登；我要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和智慧，不為虛假的榮耀、顯赫。然而，我還必須保持高昂的熱情，不惜忍辱負(fù)重；為了

2、狼的尊嚴(yán)，我必須養(yǎng)精蓄銳，迎接新的挑戰(zhàn)！第1章狼性赤裸，生存為先前言縱橫古今千年，橫攬一世百歲，凡能成就大業(yè)者，都具有一種“狼”的氣質(zhì)。如秦始皇之勇狠、漢高祖之狡詐、唐太宗之隱忍、宋太祖之決斷等等，無一不是能忍能狠、謀勇雙全的人物，和狼的生存之道頗有許多相似之處。遠(yuǎn)古時(shí)代，人類對(duì)狼充滿了尊敬與崇拜，許多民族都把狼作為圖騰，對(duì)其頂禮膜拜，但在現(xiàn)代文明中，狼一直被視為“惡”的代表，對(duì)其大勢殺獗，而狼卻能頑強(qiáng)地生存至今。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)到這種

3、錯(cuò)誤之后，開始對(duì)狼進(jìn)行保護(hù)和幫助，而且也在這些善意的保護(hù)活動(dòng)中，得以窺見狼群的生存之道。就此也在眾多的企業(yè)和個(gè)人范圍內(nèi)，掀起了一股學(xué)習(xí)“狼的精神”的風(fēng)潮。狼絕對(duì)不是上帝的寵兒！它沒有獅子那樣的強(qiáng)壯，也沒有豹那樣的速度，然而上帝卻給了它必須食肉的胃口。在狼的身上，我們發(fā)現(xiàn)了人類所需要的一切。正如英國動(dòng)物學(xué)家紹?艾利斯所說：“所有哺乳動(dòng)物中，最有情感者，莫過于狼；最具韌性者，莫過于狼；最有成就者，還是莫過于狼?！痹谧匀唤绲氖澄镦溨校刻烊跞?/p>

4、強(qiáng)食的獵殺總在不斷上演。每天，當(dāng)太陽升起來的時(shí)候，非洲大草原上的動(dòng)物們就開始奔跑了。獅子?jì)寢屧诮逃约旱暮⒆樱骸昂⒆?，你必須跑得再快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)，你要是跑不過最慢的羚羊，你就會(huì)活活地被餓死?！痹诹硗庖粋€(gè)場地上，羚羊媽媽也在教育自己的孩子：“孩子，你必須跑得再快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)，如果你不能比跑得最快的獅子還要快，那你就肯定會(huì)被他們吃掉?！笔袌鼋?jīng)濟(jì)之中，商業(yè)競爭講究的是叢林法則，無論是弱肉強(qiáng)食，抑或是贏家通吃，都在印證“適者生存”的古老真理

5、。從生存的角度來講，一個(gè)企業(yè)如此，一個(gè)人也是如此。人人都是捕食者，同時(shí)也是被捕食者。上蒼對(duì)所有的生命都是平等的，沒有任何偏袒。羊無法改變自己的性格，但是人卻可以改變自己的命運(yùn)。與其像羊一樣抱怨，不如向狼學(xué)習(xí)?；蛟S向狼學(xué)習(xí)，對(duì)更為微觀的企業(yè)文化的影響程度顯然已經(jīng)超出了對(duì)相對(duì)宏觀的民族文化的影響。很多企業(yè)夢寐以求地希望能夠擁有具備“狼性”的員工和團(tuán)隊(duì)。在一個(gè)競爭激烈的市場上，具備“狼性”的組織生存能力會(huì)更強(qiáng)，更有生命力。于是，一時(shí)間關(guān)于團(tuán)隊(duì)

6、管理及企業(yè)文化方面的圖書又迅速回溫直至火暴。但我們想說的是，以狼性法則為底料，針對(duì)涉及個(gè)人生存，包括職場、從商、交際、目標(biāo)引導(dǎo)等方面的書籍卻少之又少！于是，在長達(dá)近半年時(shí)間的努力之下，《狼行天下：智慧生存的95則狼性法則》一書最終得以和廣大讀者見面。本書撥開以往對(duì)狼誤讀的陰云，直逼狼性中無與倫比的內(nèi)核，從多個(gè)角度剖析了狼性，再把這種狼性運(yùn)用于工作和生活中各個(gè)方面，為現(xiàn)代人提供了全新的視角，一展狼族風(fēng)采，幫助每一個(gè)職場與生活中人以狼為師，

7、學(xué)狼之長，成為以智慧生存的強(qiáng)者。需要指出的是，在努力創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，一方面，面對(duì)日益激烈的競爭，我們應(yīng)該重新解讀狼性，肯定狼身上體現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)，比如競爭、勇氣、堅(jiān)忍、團(tuán)結(jié)等等，而且主張人類應(yīng)該從狼身上學(xué)習(xí)這些品質(zhì)。聯(lián)系手機(jī)：13510906553EMAIL：myeln@QQ：602625004MSN：lcnew@企業(yè)管理自學(xué)網(wǎng)網(wǎng)址：.cn再說司馬懿，開始不過是一名小小的馬夫，整天干著掃地鍘草喂馬的活?？墒撬髞響{自己的智謀，成為

8、曹魏三軍統(tǒng)帥，也成為三國時(shí)期得以與諸葛亮以智謀相抗衡的一顆明星。不但如此，他還為自己的兒孫打下了面南背北坐江山的基礎(chǔ)，把自己的家族變成了皇族。至于其他的各路英雄，其出身更是低微。諸葛亮出世之前，乃一躬耕隆中的村夫。關(guān)羽和劉備相見之前，因殺人逃在江湖，5年不敢回家。張飛出身鄉(xiāng)里，以賣酒殺豬為業(yè)。屢建奇功的東吳猛將甘寧，更曾經(jīng)做過殺人越貨的江洋大盜，堅(jiān)持出身論的黃祖認(rèn)為“寧乃劫江之賊，豈可重用!”，而孫權(quán)在得到甘寧后大喜過望，說道：“興霸來

9、此，大獲我心!”甘寧終于成為孫權(quán)帳下一名出類拔萃的勇將。歷史無數(shù)次證明：古來忠烈士，多出貧賤門。只有抱殘守缺的人，才會(huì)以自己狹隘的眼界以出身和門第取人；而那些真正的成功者，無不堅(jiān)信“將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”，用自己的雙手去爭取一切。沒有高貴的出身，沒有出眾的體魄，狼照樣在叢林中爭取到了自己的位置。這就是獨(dú)一無二的狼。當(dāng)你面臨人生的決定時(shí)，別人的意見是要聽的，但不應(yīng)照單全收，也不該屈從，不要被別人左右，而需要經(jīng)過自己慎重地考慮，再由自己做

10、出判斷和選擇。就好比每一匹狼，它們既可以依靠單獨(dú)行動(dòng)捕獲自己的獵物，也可以團(tuán)結(jié)向上、共同行動(dòng)去獵取更兇猛的獵物。每個(gè)人都應(yīng)該像狼這樣，努力去做你自己，只有這樣，才能有出頭露面之日，才是對(duì)自己命運(yùn)的負(fù)責(zé)。第1章狼性赤裸，生存為先狼性法則2：能屈能伸，輕松做人在動(dòng)物界里，狼并不是上帝的寵兒，尤其是在食肉動(dòng)物中，狼沒有絲毫優(yōu)于其他動(dòng)物的身體條件。它們深深地知道，追求完美是不可能的，盡管不是上帝的寵兒，但它們依舊頑強(qiáng)地在這個(gè)世界上生存著。有哲人

11、說：“完美本是毒?！笔率伦非笸昝朗且患纯嗟氖虑?，它就像是毒害你自在心靈的藥餌。因?yàn)檫@個(gè)世界本來就是不完美的，過去不是，現(xiàn)在不是，未來也不是，它本來就是以“缺陷”的樣式呈現(xiàn)給我們的。人如果事事追求完美，那無疑是自討苦吃。因此，一個(gè)人應(yīng)學(xué)會(huì)能屈能伸地面對(duì)人情世故，這樣才能達(dá)到輕松做人的目的。有人曾經(jīng)這樣形容人生謀略的正邪：正人用邪法，邪法亦是正；邪人用正法，正法亦是邪。世界本來就是對(duì)立統(tǒng)一的，沒有對(duì)立也就沒有統(tǒng)一。所謂的丑惡，本來就是相對(duì)

12、于善良而出現(xiàn)的，有善良必然會(huì)有丑惡。老子說：“大道廢，有仁義。智能出，有大偽。六親不和，有孝慈。國家混亂，有忠臣。”就是這個(gè)道理。針對(duì)這種現(xiàn)象，老子提出的應(yīng)對(duì)之策是：要受得住委屈，方能保全自己；經(jīng)得起冤屈，事理才能得到伸直；低洼反能盈滿，凋敝反得新生；少取反而多得，貪多反而癡迷。要在危難中保全自己，必須懂得這個(gè)道理。對(duì)于這一點(diǎn)，狼不僅做到了，而且還做得淋漓盡致。這也許就是狼能屈的含義，說到底就是以一種近于殘忍的狠勁對(duì)待自己。因?yàn)槲┯腥绱?/p>

13、，才能積蓄得下力量，不至于一下子就被人消滅。楚漢爭霸時(shí)，季布曾是項(xiàng)羽麾下的戰(zhàn)將，有一次追擊劉邦，差點(diǎn)殺了劉邦。后來劉邦得了天下，最恨的就是季布，懸重賞全國通緝他，同時(shí)下令，誰敢藏匿他就誅滅九族。季布無處藏身，只好剃成光頭東躲西藏，最后還賣身為奴，才得以自保。有人會(huì)說，一個(gè)真正的英雄壯士，窮途末路，一死了之算了。像季布這樣的壯士，一反昔日剛勇豪邁的氣概，窩窩囊囊地亡命天涯，這又是何苦呢其實(shí)季布自有季布的理由。在劉、項(xiàng)爭雄的時(shí)候，以西楚霸王