《生存智慧——工作與金錢》

1、生存智慧生存智慧——工作與金工作與金錢作者：奧修林國(guó)陽(yáng)譯出版絮語(yǔ)中譯本前言第一編第一編洞見(jiàn)一、左巴和禪之間的關(guān)系二、貧窮并不是靈性的三、整合頭腦、心和靈魂第二編第二編?kù)o心四、靜心和頭腦五、靜心和放松六、在西方靜心七、在工作中覺(jué)知第三編第三編完全去除社會(huì)的垃圾完全去除社會(huì)的垃圾八、成長(zhǎng)到真正富有九、權(quán)力是沒(méi)有用的十、有自卑感這樣的東西嗎？十一、嫉妒是什么？十二、憤怒是什么？十三、超越二分性十四、對(duì)恐懼要怎么辦？十五、已經(jīng)沒(méi)有野心第四編第四

2、編工作與創(chuàng)造力工作與創(chuàng)造力十六、放開(kāi)來(lái)能夠?qū)⒐ぷ髯兂蓜?chuàng)造性的經(jīng)驗(yàn)十七、工作狂和全然投入之間的差別十八、工作而且成為一個(gè)個(gè)人十九、透過(guò)無(wú)為達(dá)到有為二十、創(chuàng)造力、生活形態(tài)和規(guī)范第五編第五編金錢二十一、錢是什么？二十二、錢就是力量二十三、不要拋棄金錢要拋棄一直想錢的頭腦二十四、為什么金錢是如此地一個(gè)攜有雜質(zhì)的主題？二十五、金錢和富有第六編第六編新的生活方式新的生活方式二十六、聰明才智是什么二十七、真實(shí)和真誠(chéng)的事業(yè)二十八、保險(xiǎn)對(duì)你的不安全感并沒(méi)

3、有幫助二十九、要怎么樣才能夠在世界里而又不屬于它？三十、靈性的追求和物質(zhì)的進(jìn)步能夠一起來(lái)嗎？三十一、成功與失敗的游戲三十二、負(fù)起責(zé)任將能夠使你自由工作可以滿足功名的渴望，金錢可以滿足物質(zhì)的欲望——兩者往往會(huì)讓我們喪失對(duì)生命存在意義的追問(wèn)，所以，工作與金錢的誘惑是既美麗又可怕——至少我是這樣想的。是為序。1995年12月25日于上海一、左巴和禪之一、左巴和禪之間的關(guān)系的關(guān)系左巴和禪之間的關(guān)系如何？（注：希臘的左巴是一個(gè)主張享盡人間宴樂(lè)的人

4、。）整個(gè)人類的過(guò)去都試圖要將它們分開(kāi)，這是一個(gè)很不幸的試驗(yàn)，只有左巴是不完整的，是表面化的，只有禪也是不完整的，它只有內(nèi)在的世界，外在缺失了。我的禪的宣言是：左巴和禪并不是互相敵對(duì)的，左巴可以融入禪，唯有如此，兩者才都是完整的。生活在外在的人是很膚淺地在生活，而不知道任何關(guān)于內(nèi)在的事的人根本就不知道關(guān)于存在和永恒的事。在另外一方面，知道關(guān)于內(nèi)在的事的人會(huì)開(kāi)始去想說(shuō)外在是幻象的。沒(méi)有什么東西是幻象的。外在和內(nèi)在都是同一個(gè)存在的一部分。我想

5、要左巴成為佛陀，佛陀也成為左巴。除非這個(gè)成為可能，否則將不會(huì)有很多佛，也不會(huì)有很多左巴。在左巴和禪的終極境界，有一種很棒的品質(zhì)會(huì)來(lái)到你的生命：你會(huì)喜愛(ài)并享受外在世界的每一朵花，同時(shí)你會(huì)喜愛(ài)并享愛(ài)內(nèi)在的漬由、內(nèi)在的愉悅和內(nèi)在的陶醉。沒(méi)有任何分裂的問(wèn)題，但是人類以一種分裂的方式在生活，那一直都是一個(gè)最大的災(zāi)禍?，F(xiàn)在已經(jīng)是左巴要開(kāi)始靜心的時(shí)候，現(xiàn)在也是靜心者不要讓自己逃離世界的時(shí)候，他們必須帶著他們所有的生命力和所有的狂喜……來(lái)分享。這似乎很

6、難去了解，因?yàn)檎麄€(gè)世界的傳統(tǒng)都反對(duì)它，但是我看不出有任何困難。在我本身里面，我已經(jīng)把左巴和禪結(jié)合在一起，因此我看不出有任何困難。我生活在世界里，但是我并不屬于世界。我在小鳥(niǎo)、花朵和樹(shù)木里面感到很欣喜，我在我自己里面、在我的寧?kù)o里面也感到很欣喜，我看不出有任何差別，內(nèi)在和外在會(huì)慢慢融成一個(gè)整體，除非你的內(nèi)在和外在變成一個(gè)整體，否則你將會(huì)保持不完整，不完整就是痛苦。只有在完整當(dāng)中才會(huì)有喜樂(lè)。只有在完整當(dāng)中，你才真正回到了家。你來(lái)到這個(gè)存在的

7、時(shí)候并沒(méi)有任何沖突，你來(lái)到這個(gè)存在的時(shí)候非常安逸、非常放松。過(guò)去的左巴一直很緊張、很擔(dān)心說(shuō)他做得不對(duì)，禪宗的人也是帶著緊張說(shuō)他必須避開(kāi)這個(gè)、避開(kāi)那個(gè)，認(rèn)為他必須進(jìn)入一個(gè)偏遠(yuǎn)的山區(qū)去變成一個(gè)隱士，然而對(duì)世界的恐懼就表示你誤解了。并不需要去害怕世界，世界是要被愛(ài)的。我們就是世界。并沒(méi)有要逃離任何東西這個(gè)問(wèn)題，每一個(gè)片刻，任何東西都必須被享受，不要有任何罪惡感，不要有任何抑制，但是所有的宗教都反對(duì)這一點(diǎn)。我用這個(gè)宣言來(lái)公布一個(gè)全新的宗教意識(shí)的