樹(shù)立良好師德師風(fēng)-塑造良好教師形象

1、1樹(shù)立良好師德師風(fēng)樹(shù)立良好師德師風(fēng)塑造良好教師形象塑造良好教師形象教師是人類靈魂的工程師。對(duì)于一名老師來(lái)說(shuō)，不僅要“術(shù)業(yè)有專攻”，要有豐富的專業(yè)知識(shí)與突出的工作能力，更應(yīng)該“身為世范，為人師表”，有高尚的道德水準(zhǔn)與崇高的職業(yè)操守。“師德”是教育工作者的靈魂，也是教師為人們以“靈魂工程師”所稱道的根本。教師是人類文化、科學(xué)知識(shí)的傳播者，是人類開(kāi)發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒(méi)有教師，人類難以擺脫愚昧無(wú)知的狀態(tài)、渾渾噩噩的境地。教師的職業(yè)是神圣

2、的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，他們用知識(shí)的力量去激勵(lì)學(xué)生求知的欲望，以嚴(yán)愛(ài)之心架起師生間友誼的橋梁。人們常把教師比喻為“紅燭“、“人梯“、“春蠶“、“鋪路石“，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。作為教師這一特殊的職業(yè)，直接擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代健康成長(zhǎng)的歷史重任，所以，師德比其他職業(yè)道德，有著更加強(qiáng)烈的典范性，高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個(gè)教師做好教育工作的先決條件，是時(shí)代的要求。樹(shù)立良好師德師風(fēng)，塑造良好教師形象對(duì)推進(jìn)

3、社會(huì)向前發(fā)展和整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起著重要的推動(dòng)作用，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。一、愛(ài)崗敬業(yè)是師德的基石敬業(yè)，就是敬重自己從事的這份事業(yè)，熱愛(ài)自己的事業(yè)，專心致力于自己的事業(yè)，千方百計(jì)將自己的事情辦好。愛(ài)崗敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑，其實(shí)這就是一種責(zé)任。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，最基本的道德準(zhǔn)則就是忠誠(chéng)自己所從事的教育事業(yè)，社會(huì)與人民對(duì)教師寄予重望，因?yàn)椤罢衽d民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，學(xué)生本人和家長(zhǎng)對(duì)

4、教師也寄予很高的期望。教師被稱作是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)，因?yàn)榻處煹呢?zé)任是培養(yǎng)理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)的人，追求真理、善于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人，視野開(kāi)闊、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，教師必須具有全面的良好素質(zhì)，而其中敬業(yè)精神是首要的、最基本的素質(zhì)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師的價(jià)值取向、思維方式、行為規(guī)范、生活需求等，都普遍受到市場(chǎng)機(jī)制及其利益機(jī)制的驅(qū)動(dòng)和社會(huì)各種思潮的沖擊。我們應(yīng)該承認(rèn)，教育工作是辛

5、苦的，教師每天都進(jìn)行著大量的平凡瑣碎的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，備課，上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)……重復(fù)性勞動(dòng)單調(diào)而缺乏新鮮感、刺激性。而且，目前教師社會(huì)地位和生活待遇相對(duì)較低，由“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”變成了“服務(wù)行業(yè)”。但是我們教師應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，勤勤懇懇，充當(dāng)人梯，負(fù)起我們這個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)。為后代著想，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為我們祖國(guó)千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。因此，樹(shù)立教師的敬業(yè)精神和良好的師德師風(fēng)，已成為教育

6、改革與發(fā)展中的一個(gè)必須面對(duì)和解決的重要課題。而敬業(yè)精神又包括責(zé)任感、職業(yè)感和事業(yè)心，因?yàn)檫@是良好師德師風(fēng)的重要體現(xiàn)，也是教師職業(yè)道德所必須具備的。1、、責(zé)任感是師德師風(fēng)的基礎(chǔ)教師的責(zé)任有三個(gè)方面。對(duì)社會(huì)的責(zé)任，我們是在為國(guó)家為社會(huì)培養(yǎng)有用的人才，目前國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)正如火如荼地進(jìn)行，我們就是要用自己辛勤的工作源源不斷地為國(guó)家建設(shè)輸送人才；對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，。一個(gè)人只有當(dāng)他感到自己所從事的職業(yè)對(duì)社會(huì)對(duì)人民有不可推卸的責(zé)任時(shí)，他才會(huì)全力以赴地去負(fù)責(zé)

7、，家長(zhǎng)把子女交給學(xué)校，交給老師，就是希望學(xué)校老師能把小孩培養(yǎng)成才，幫助他們學(xué)到各種知識(shí)，家長(zhǎng)希望教師做到他們無(wú)法做到的事情；對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，學(xué)生來(lái)到學(xué)校應(yīng)該是有所求，不管他們的目的如何，他們的行為如何，在這一點(diǎn)上，教師就應(yīng)該想方設(shè)法，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，建立自信心，教會(huì)他們?nèi)?師德建設(shè)還面臨許多新情況、新問(wèn)題需要研究解決，比如，關(guān)愛(ài)學(xué)生與管理學(xué)生的關(guān)系，為人師表的關(guān)系，教書育人的關(guān)系，道德自律與規(guī)范他律的關(guān)系。教師必須站在戰(zhàn)略的高度，積

8、極推進(jìn)觀念創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，以愛(ài)與責(zé)任為核心，不斷探索適應(yīng)新時(shí)期師德建設(shè)的新內(nèi)容、新方式、新手段，以適應(yīng)教育事業(yè)發(fā)展的需要。同時(shí)教師的愛(ài)能拉近師生間的距離，是增強(qiáng)師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。教師尊重學(xué)生，愛(ài)學(xué)生，不僅意味著最終贏得學(xué)生的信任和擁戴，提高教育的功效，也還意味著教師能虛心地向?qū)W生學(xué)習(xí)，在教與學(xué)的過(guò)程中，與學(xué)生一起成長(zhǎng)，共同進(jìn)步。有愛(ài)才有未來(lái)，有愛(ài)才有希望，作為教師，得學(xué)生之心，讓愛(ài)在平凡事業(yè)中升華。三、“為人師表”是永恒的主旋律。“師表

9、”意思是指學(xué)習(xí)的榜樣?！盀槿藥煴怼笔菍?duì)教師的基本要求。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的多元化隨之帶來(lái)了教育的多元化，教師對(duì)社會(huì)公眾的影響越來(lái)越廣泛，公眾對(duì)教育的要求也越來(lái)越廣泛，越來(lái)越直接?！盀槿藥煴怼钡膬?nèi)涵正從原來(lái)的以教師為中心的刻板的“師表”向多元化轉(zhuǎn)變。為人師表是任何國(guó)家、任何時(shí)代、任何學(xué)校對(duì)教師提出的基本要求。它既是一個(gè)具有歷史意義的命題，又是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的命題。除了父母，教師與學(xué)生相處時(shí)間最多，教師的言行舉止對(duì)學(xué)生影響極大，尤其是行

10、。要求學(xué)生做到的，首先自己在做到，要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做。表里如一，言行一致，才能為人師。教師在教育中的示范作用是巨大的，學(xué)生總是以老師作為模仿效法的對(duì)象，老師的思想、品德、行為、習(xí)慣都會(huì)在學(xué)生的心靈深處留下烙印，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著潛移默化的作用。加里寧有這樣一段話：“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子前，外面有幾百雙精細(xì)的，富于窺伺出教師優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的孩子的眼睛，在不斷地盯視著他?！币虼耍處煴仨毷肿⒁庾陨淼男摒B(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，把做人與育

11、人統(tǒng)一起來(lái)，時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的良好榜樣，以大方得體的儀表，穩(wěn)重端莊的舉止，親切和藹的態(tài)度，文明禮貌的語(yǔ)言，嚴(yán)謹(jǐn)持重的行為和高尚的道德情操等，形成一種無(wú)聲無(wú)形的教育動(dòng)力，去感召學(xué)生，啟迪學(xué)生，最終達(dá)到為人師表，教書育人的目的。四、不斷進(jìn)取是師德的生命“工欲善其事必先利其器”。如果說(shuō)高尚的師德是做好教育工作的動(dòng)力，是提高教師素質(zhì)的基礎(chǔ)的話，那么精湛的業(yè)務(wù)則是提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵。在農(nóng)村教師中，有一大部分教師是從民辦教師是通過(guò)各種途徑轉(zhuǎn)正的，有一

12、部分這樣的教師甚至還保留著一般農(nóng)民的觀念和言行，沒(méi)有把自己的角色轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)。而古人云：“近朱者赤，近墨者黑。聲和則響清，形正則影直?！苯處熕鶄魇?，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是新知識(shí)，對(duì)知識(shí)的第一印象會(huì)給學(xué)生留下根深蒂固的影響。教師的教授內(nèi)容必須準(zhǔn)確科學(xué)。所以這一部分教師更需要加強(qiáng)文化知識(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)。明代思想家黃宗羲曾說(shuō)：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣”。教書育人是一項(xiàng)職責(zé)重大的嚴(yán)肅工作，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，敷衍和馬虎。不允許含有不清和錯(cuò)

13、誤的概念出現(xiàn)。要保證學(xué)生掌握真正知識(shí)，作為教師不能用照本宣科，滿堂灌等方法來(lái)教學(xué)學(xué)生。這樣，就要求教師自身應(yīng)當(dāng)有淵博的知識(shí)，通達(dá)的學(xué)識(shí)，應(yīng)當(dāng)能夠?qū)茖W(xué)知識(shí)的嚴(yán)密系統(tǒng)有通透的理解，如此才能在教學(xué)過(guò)程中做到鉤深致遠(yuǎn)，游刃有余，知識(shí)才能被學(xué)生所接受理解，內(nèi)化為學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生解決問(wèn)題的能力，才能完成了知識(shí)傳授的過(guò)程。隨著應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，教師首先要樹(shù)立以全面素質(zhì)為基礎(chǔ)，以能力為本位的教育思想，要把單純的以傳授知識(shí)為目標(biāo)轉(zhuǎn)變