淺談對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的作用

1、淺談對(duì)“雙語(yǔ)”教學(xué)的作用淺談對(duì)“雙語(yǔ)”教學(xué)的作用納雍縣姑開鄉(xiāng)陶家寨希望小學(xué)陶健我們知道，語(yǔ)言是人類思維和交際工具，是信息的符號(hào)，文化的載體，知識(shí)的傳播。著名社會(huì)學(xué)家JA菲什曼說(shuō)過(guò)：“總的來(lái)說(shuō)，不管哪一門學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)，可以肯定的說(shuō)，最好是以學(xué)生最熟悉的語(yǔ)言作為教學(xué)語(yǔ)言，一直到學(xué)生較差的那門語(yǔ)言熟悉起來(lái)，完全能夠作為另一門學(xué)科的工具的時(shí)候?！边@一段話精辟地論述了母語(yǔ)對(duì)于啟兒童智慧，開發(fā)兒童智力起到極為重要的作用。在我們少數(shù)民族的國(guó)家里，不同的

2、民族有各自獨(dú)特的語(yǔ)言，他們的祖祖輩輩用自己的語(yǔ)言溝通思想，交流經(jīng)驗(yàn)。因此，每個(gè)人在特有的語(yǔ)言環(huán)境里長(zhǎng)大，并有環(huán)境中的語(yǔ)言——母語(yǔ)。國(guó)家推廣和使用普通話后，普通話作為“校園語(yǔ)言”進(jìn)行交流活動(dòng)。在56個(gè)民族的國(guó)家里，如果沒(méi)有一種通用的語(yǔ)言，人們是不能順利地進(jìn)行交際活動(dòng)的。所以作為國(guó)語(yǔ)的普通話要推廣、要使用。但是，少數(shù)民族語(yǔ)言要不要傳承，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校有沒(méi)有必要進(jìn)行“雙語(yǔ)”教學(xué)?，F(xiàn)就“雙語(yǔ)”教學(xué)談?wù)勛约耗w淺的見解。一、進(jìn)行“雙語(yǔ)”教學(xué)是貫

3、徹黨的民族政策的需要。《憲法》總綱規(guī)定，各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由。黨和國(guó)家為了幫助我們各民族使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字，在20世紀(jì)50年代就為苗族創(chuàng)造了苗文，并進(jìn)行了一個(gè)時(shí)期的試行。中斷后又在黨的十一屆三中全會(huì)后恢復(fù)試行，收到較好的效果。這期間，民族地區(qū)掀起了轟轟烈烈的民族語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，學(xué)員時(shí)，學(xué)的知識(shí)卻是漢文。不懂漢語(yǔ)的苗族兒童在接角到單一的漢語(yǔ)言形式的統(tǒng)一教學(xué)時(shí)，語(yǔ)言環(huán)境的陡然轉(zhuǎn)換，使苗族學(xué)齡兒童的思維過(guò)程和思維發(fā)展呈

4、現(xiàn)出復(fù)雜的情況，造成學(xué)生對(duì)知識(shí)的接收和理解是十分微弱的。直接的漢語(yǔ)教學(xué)，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”多半是在抽象的氛圍中進(jìn)行，教師付出很多，學(xué)生得到的甚少?！暗玫健钡挠侄喟胧恰白⑷搿钡模侵淙徊恢渌匀?。這樣的教學(xué)效果大家是可想而知的。那么，在苗族地區(qū)如何改變傳統(tǒng)的硬性灌輸呢？怎樣才能提高教學(xué)效果？只有在用漢語(yǔ)傳授知識(shí)的過(guò)程中，大力推行“雙語(yǔ)”教學(xué)，運(yùn)用兩種語(yǔ)言文字進(jìn)行的教學(xué)模式。通過(guò)苗文對(duì)譯漢文，用學(xué)生所熟悉的語(yǔ)言代替較為陌生的

5、語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生難以理解的內(nèi)容在學(xué)生的頭腦中有個(gè)輪廓，學(xué)生才能讀其字而理解其意，學(xué)得輕松愉快。同時(shí)提高學(xué)生的積極性和興趣性，促進(jìn)了學(xué)生的求知欲望，才能提高教學(xué)質(zhì)量。四、“雙語(yǔ)”教學(xué)中存在的困難。目前，就民族地區(qū)的“雙語(yǔ)”教學(xué)而言，大致存在以下困難：1、“雙語(yǔ)”教學(xué)雖然有利于民族地區(qū)教學(xué)質(zhì)量的提高，但它在縣里、鄉(xiāng)里不沒(méi)有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，還沒(méi)有制定出一套長(zhǎng)效機(jī)制，因此在短短的幾十年里，民族語(yǔ)文教育花開花落，給人以“一陣風(fēng)”之感。2、推行