生態(tài)文明建設與公民生態(tài)道德素質的提高

1、生態(tài)文明建設與公民生態(tài)道德素質的提高生態(tài)文明建設與公民生態(tài)道德素質的提高摘要：摘要：基于嚴峻的現實，“構建生態(tài)文明社會”越來越成為我國現代社會高揚的主題。論述了生態(tài)文明的產生過程及其內涵，從培養(yǎng)公民道德素質這個層面，探討了生態(tài)文明社會建設的一個有效的、不可忽視的途徑和方法，并闡述了加強高校學生生態(tài)文明教育的必要性，提出了大學生生態(tài)文明教育的內容，探討了大學生生態(tài)文明教育的途徑和方法。關鍵詞：關鍵詞：生態(tài)文明；道德素質；大學生；引言胡錦濤

2、同志在黨的十八大報告中指出“堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，關系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。必須把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化和現代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置?！笨梢?，構建生態(tài)文明社會是我國現時代的一個重大任務和課題。一、生態(tài)文明的產生及其內涵（一）生態(tài)文明的產生人類社會大約走過了400萬年的歷史，如果按生產力的方式來劃分，人類經歷了原始文明（采獵文明）、農業(yè)文明、工業(yè)文明三個階段，現正向生態(tài)文明階段邁進。在原始文明階段

3、，人與自然渾然一體，處于原始的和諧狀態(tài)，人類仍然是依賴自然為生，以石器、木棒等簡單的天然工具進行生產，直接從自然界中獲取生活資料。人類臣服于自然，“尊天父，敬地母”，是初始的低級的文明形式，其實質是自然中心主義的文明。在農業(yè)文明階段，人類發(fā)明了種植業(yè)和畜牧業(yè)，人們不再直接從自然界中獲取現成的生活資料，從根本上改變了人類完全依賴、順從自然的狀況。人類與自然對立統(tǒng)一中顯示出其主觀能動性，增強了改造自然的能力，人不再是自然神的奴隸。但在這一階

4、段，人對自然力的支配仍然是十分有限的，人們仍然要在一定程度上依賴自然，順從自然，仍然肯定自然對人的主宰。人類既利用自然又尊重自然，是人類從自然中心主義向人類中心主義的過渡時期，是原始文明的進步，但仍然是一種低層次的文明。以蒸汽機為標志的工業(yè)文明階段，是人類應用科學技術為手段以控制和改造自然的時代，人類喊出了“知識就是力量”的響亮口號，廣泛利用機械化大生產，開采礦石，采伐森林，充分利用各種不可再生能源和可在生資源，并以工業(yè)武裝農業(yè)，建立了

5、工業(yè)化農業(yè)和化學農業(yè)，人類在短短的三四百年的工業(yè)文明時期創(chuàng)造了非常燦爛豐富的物質財富和精神財富，遠遠超過了以往任何時代的總和。但是工業(yè)文明在給人類帶來巨大利益的同時，也給人類帶來了空前的災難。從宏觀上看，生態(tài)環(huán)境惡化，自然資源枯竭，不但不能維持人類發(fā)展的需要，就連生活的基本條件都會喪失殆盡；從中觀上看，工業(yè)文明造成的污染和危害往往需要花費幾倍、幾十倍甚至幾百倍的代價還彌補不過來；從微觀上看，工業(yè)污染和化學農業(yè)的污染又通過生態(tài)學的基本規(guī)律

6、（如食物鏈）產生作用，對人類自身健康造成了嚴重的危害。隨著時間的推移和事（二）空氣污染我國每年排放的二氧化硫和煙塵分別為近2000萬噸和1200萬噸，是世界各國排放量最大的國家。2006年對559個主要城市的監(jiān)測顯示，有37.6%的城市大氣質量未達到國家標準。世界銀行估計，中國有6億人生活在二氧化硫超過世界衛(wèi)生組織標準的環(huán)境中，而生活在總懸浮顆粒物超過世界衛(wèi)生組織標準環(huán)境中的人數達10億。衛(wèi)生部的數據則表明，我國每年因城市大氣污染造成的

7、呼吸系統(tǒng)急診病例680萬人，死亡人數達28.8萬；大氣污染造成的環(huán)境與健康損失占中國GDP的7%。以上所述的事實很明顯地表明了這種情況不可繼續(xù)發(fā)展下去，人們應當竭盡所能來阻止事態(tài)的惡化，應當建立一種可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)社會。正如恩格斯在《自然辯證法》中指出的那樣：“我們不可過分地陶醉于人類對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都會對我們報復……”，“我們必須記住，我們統(tǒng)治自然界，決不能象征服者統(tǒng)治異民族一樣，決不能像站在自然界以外的人

8、一樣———相反的，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界，存在于自然界的；我們對于自然界的整個統(tǒng)治，是在于我們比其他一切動物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律”。因此，人類在經歷農業(yè)文明和工業(yè)文明之后，別無選擇地應該進入生態(tài)文明。為了順應社會發(fā)展規(guī)律，為了讓人民有個可持續(xù)發(fā)展的社會，黨和國家越來越重視生態(tài)文明社會的建設。從黨的十六屆四中全會以來，從提出“構建社會主義和諧社會”以來，生態(tài)文明社會的建設就成了高揚的一個主題。如：胡錦濤提出“我

9、們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、……人與自然和諧相處的社會?！比伺c自然和諧相處，就是生產發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好?！边@個論斷說明了人與自然的生態(tài)和諧是社會主義和諧的應有之義。三、公民的生態(tài)道德素質是構建生態(tài)文明的關鍵人與自然共存于天地之間，人要想獲得良好的生存環(huán)境，組成和諧的社會，就要遵循自然生態(tài)規(guī)律，發(fā)揮自身潛在的智慧，實現人與自然的協調發(fā)展。在生態(tài)文明的建設過程中，社會中的人———公民的生態(tài)道德素質是關鍵性的因素，其中

10、緣由有三個。（一）生態(tài)危機的根本原因是人的生態(tài)道德素質的缺失從農業(yè)文明時期開始，從人類懂得墾荒種地開始，人與自然的關系發(fā)生了根本變化，人類成了宇宙中的萬物之靈，“人定勝天”是人類發(fā)出的自信的心聲。然而隨著人類對自然的征服和利用，生態(tài)環(huán)境遭受了嚴重的破壞。尤其進入19世紀后，人類邁進工業(yè)文明時代，在生產無限擴大、消費主義至上的理念驅動下，生態(tài)環(huán)境遭到驚人破壞，地球不堪重負。為什么？究其根本原因還是在人，是人的素質發(fā)展失衡導致生態(tài)失衡。生態(tài)