當(dāng)代中國(guó)公民生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成研究.pdf

1、作為工業(yè)文明發(fā)展的批判性傳承，生態(tài)文明是人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的必然選擇和應(yīng)然前景。生態(tài)文明理念，一方面重新審視人與自然、人與社會(huì)、人與人的本質(zhì)關(guān)系，調(diào)和原本分離對(duì)立的激烈局面，為生態(tài)社會(huì)的確立發(fā)展提供價(jià)值導(dǎo)向;另一方面，在理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，促進(jìn)社會(huì)公民將生態(tài)文明理念落實(shí)于日常生產(chǎn)生活實(shí)踐之中，逐漸從行為方式上化解生產(chǎn)發(fā)展和生態(tài)環(huán)保的矛盾沖突。而生態(tài)文明理念的核心和關(guān)鍵因素就在于社會(huì)公民生態(tài)文明意識(shí)的教化與養(yǎng)成。只有社會(huì)全體公民自覺(jué)樹(shù)立生態(tài)文

2、明意識(shí)，以生態(tài)文明價(jià)值觀指導(dǎo)行為，才會(huì)為生態(tài)文明在全社會(huì)甚至全球的穩(wěn)固發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的群眾支撐和保障。
　　公民生態(tài)文明意識(shí)的教化和養(yǎng)成，是生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展的基礎(chǔ)性內(nèi)容，也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展亟需面對(duì)和解決的根基性問(wèn)題，既要立足于全面整體的范疇之上，又要結(jié)合具體實(shí)際，因材施教地開(kāi)展意識(shí)培育。在論述總結(jié)國(guó)內(nèi)外對(duì)于生態(tài)文明研究發(fā)展的基礎(chǔ)上，本篇論文以生態(tài)文明和當(dāng)代公民意識(shí)作為生態(tài)文明意識(shí)的理論基石，在借鑒了中西方源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的生態(tài)思想的基礎(chǔ)之上

3、，詳細(xì)闡述了生態(tài)文明意識(shí)的內(nèi)涵、特征和價(jià)值意義，從而為整篇文章的論述提供堅(jiān)實(shí)的理論根基。同時(shí)，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)公民生態(tài)文明意識(shí)的發(fā)展現(xiàn)狀，闡發(fā)了生態(tài)文明意識(shí)在理論探索和實(shí)踐發(fā)展中的局限與困境，詳細(xì)分析了這些問(wèn)題產(chǎn)生的內(nèi)外部原因，以及在全球范圍的生態(tài)文明建設(shè)中，公民生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成的多方可行性條件。通過(guò)對(duì)生態(tài)文明意識(shí)的理論研究和現(xiàn)實(shí)發(fā)展探究，文章以生態(tài)文明意識(shí)和客觀環(huán)境在價(jià)值趨向、構(gòu)建原則、功能效用等契合點(diǎn)為依托，主要從生態(tài)文明建設(shè)的主體轉(zhuǎn)換