第二版新標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)英語綜合教程翻譯

1、中國有一句話，叫“人貴有自知之明”。這個觀念的最早提出者是老子。老子在《道德經(jīng)》里說“知人者智，自知者明”。有“自知之明”是指人應(yīng)該對自己有正確的認(rèn)識，了解自身的優(yōu)點和缺點，清醒地知道自己能做什么。我們把人的自知視為“貴”，可見做到“自知”是多么的不易?！白灾鳌笔且环N人生哲學(xué)，也是一種品德。它可以幫助我們不斷地修正自己，朝著更高的人生目標(biāo)邁進(jìn)AstheChinesesayinggoesitisimptanttoknowoneself

2、.ThefirstpersontoputfwardthisnotionwasLaoziwhowroteinhisbookDaoDeJing:“Apersonwhoknowsothersisintelligentbutapersonwhoknowshimselfisinsightful.”Toknowoneselfistohaveacrectunderstingofoneselfincludingone’sstrengthslimitat

3、ionstobeclearmindedaboutwhatonecando.Wecherishthisvirtuesomuchpreciselybecauseitisreallyhardfpeopletoknowthemselves.Knowingoneselfisbothpartofaphilosophyoflifeavirtuethatcanfacilitateselfimprovementattainmentofahigherlif

4、egoal.與父輩相比，現(xiàn)在的孩子在物質(zhì)生活上要豐富得多，但在精神上則略有欠缺。他們不太可能和伙伴們一起玩，玩具取代伙伴成了他們最忠實的朋友。他們的父母從不缺錢給他們買各種貴重玩具。這樣的好處是：他們不再整天纏著父母，因為玩具和電子游戲減輕了他們的孤獨感。但也有負(fù)面影響：沉迷于玩具和電子游戲會讓孩子視力下降或者讓他們不愿意與別人交流。這種現(xiàn)象應(yīng)引起家長和學(xué)校的關(guān)注。Comparedwiththechildhoodoftheirparen

5、tschildrennowdoenjoyafarbettermateriallifebuttheiremotionallifeseemslesssatisfying.Theyarelesslikelytoplaywiththeirpeersftoyshavereplacedtheirplaymatesastheirmostloyalfriends.Theirparentscanalwaysaffdtobuythemallkindsofe

6、xpensivetoys.Thegoodthingaboutthisisthattheynolongerpestertheirparentstoplaywiththemalldaylongbecausetoysvideogameshavelessenedtheirfeelingsofloneliness.Buttherearealsonegativeeffects:Theaddictiontotoysvideogamesmaycause

7、achild’seyesighttodeteriateresultinreluctancetocommunicatewithothers.Thesephenomenashoulddemtheattentionofbothparentsschools.在敦煌莫高窟，最著名的藝術(shù)杰作要數(shù)壁畫“飛天”（flyingapsaras）。敦煌飛天是印度文化和中國文化共同孕育而成的。在印度，被稱為“飛天”的空中飛行的天神（celestialbeing

8、s）多出現(xiàn)在佛教石窟壁畫（grottomural）中，中國道教傳統(tǒng)則把在空中飛行的天神稱為“飛仙”（flyingimmtals）。魏晉南北朝時，佛教初傳入中國，壁畫中的飛仙開始被稱為“飛天”。后來，隨著佛教在中國的深入發(fā)展，佛教的飛天和道教的飛仙在藝術(shù)形象上相互融合。敦煌莫高窟的飛天是中國古代藝術(shù)家的杰作，是世界藝術(shù)史的奇跡。IntheMogaocavesinDunhuangthemuralswith“flyingapsaras”are

9、oneofthemostwellknownartefacts.TheflyingapsarasintheDunhuangGrottoMuralsareaproductoftheintermixingofIndianChineseculture.InIndiaflyingcelestialbeingscalled“flyingapsaras”appearmostlyinmuralsinBuddhistcaveswhileintheChin

10、eseDaoisttraditionflyingcelestialbeingsareknownas“flyingimmtals”.DuringtheWeiJinNthernSoutherndynastieswhentheintroductionofBuddhisminChinawasatanearlystagepeoplebegantousetheterm“flyingapsaras”torefertotheflyingimmtalsi

11、nthemurals.LaterwiththedevelopmentofBuddhisminChinatheartisticimagesofBuddhistflyingapsarasDaoistflyingimmtalsmergedwitheachother.TheflyingapsarasintheDunhuangGrottoMuralsareamostingeniouscreationofancientChineseartistsa

12、marvelinthehistyofwldart.目前，中國老年人口居世界第一，已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會。而中國現(xiàn)在正處于社會轉(zhuǎn)型期，建立一個完整的社會福利體系仍需很長的一段時間，因此中國的養(yǎng)老問題較為特殊。預(yù)計在今后半個世紀(jì)，家庭養(yǎng)老仍然是中國主流的養(yǎng)老模式。孝敬父母（filialpiety）一直是中Chinaisoneofthecountriesthataremostaffectedbynaturaldisasters.Inpeaceti

13、merescuereliefwkisanimptantpartofthemissionoftheChinesemilitary.China’sarmedfcesalwaysfmtaskfcesfrescuereliefwktakingonthemosturgentmostdifficultmostdangerousjobs.Chinesemilitarypersonnelperfmtheirrescuereliefwkasiftheyw

14、erefightingawarsometimesevenattheriskoftheirownlives.WheneverthePeople’sLiberationArmy(PLA)arrivesatanareahitbyanaturaldisasterthelocalpeoplewillwelcomethemwarmlyfeelgreatlyrelieved.Thesenseofganizationprofessionalismeff

15、iciencytheyhavedisplayedhashelpedthemwinthetrustpraiseofthepublic.古希臘神話的最大特點就是神和人形相同、習(xí)相近。古希臘人按照人的形象來創(chuàng)造神，神有人的感情欲望。而中國古代神話中的神大多距離人類生活較遠(yuǎn)。中國神話中正面形象的神多具有崇高的品格、偉大的志向以及為實現(xiàn)偉大理想而斗爭的不屈不撓的精神。他們承擔(dān)著維護(hù)宇宙秩序的崇高責(zé)任，是社會道德的楷模?？梢哉f中國古代神話中的神多具

16、有超凡脫俗的品格，神性多于人性。ThemostimptantacteristicofancientGreekmythologyisthatgodshumansaresimilarbothinphysicalappearancepersonality.AncientGreekscreatedtheirgodsintheirownimagetheirgodshavehumanemotionsdesires.InChinesemytholog

17、yhoweverthelifeofthegodsisverydifferentfromthatofhumans.ThegoodgodsinChinesemythologyhaveanobleacterexpressgreataspirationsshowperseveranceinfightingfgreatideals.Theyhavethenobledutyofmaintainingthederoftheuniversetheyar