仁者愛人教案(用)

1、周口中英文學(xué)校高二語(yǔ)文教案《論語(yǔ)》選修第五課《仁者愛人》1《仁者愛人》《仁者愛人》教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：1、理解“仁”的豐富內(nèi)涵及其對(duì)于生命的尊重。2、掌握重要的實(shí)詞和虛詞，歸納賓語(yǔ)前置的類型。3、正確理解孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)，孔子的“仁愛”與墨子的“兼愛”的區(qū)別4、明確現(xiàn)代社會(huì)中繼承仁愛思想的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：1、掌握“病、伐、趨、微、其、經(jīng)”在文中的意義，并重點(diǎn)掌握“立、達(dá)、盍、諸”在文中的意義和用法。2、明確“忠恕”的內(nèi)涵。

2、3、背誦重點(diǎn)章節(jié)。4、正確理解孔子“仁”的含義。5、正確理解孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)。教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)難點(diǎn)：1、歸納賓語(yǔ)前置的類型。2、正確理解孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)。教學(xué)方法：教學(xué)方法：誦讀法、串講法。課時(shí)安排：課時(shí)安排：3課時(shí)教學(xué)過(guò)程：教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)第一課時(shí)一、課文導(dǎo)入《論語(yǔ)》中關(guān)于“仁”的闡述有很多，《論語(yǔ)》共21，469個(gè)字，其中“仁”字出現(xiàn)109次，這也就是說(shuō)，《論語(yǔ)》中，平均十幾個(gè)字中就出現(xiàn)一個(gè)“仁”?；仡檶W(xué)過(guò)的部分，有關(guān)“仁”的闡述比

3、如：顏淵問(wèn)仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉，為人由已，而由人乎哉？”孔子說(shuō)：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉？”有子曰：“孝弟也者，其為仁之本與？”（1.2章P9）今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)《仁者愛人》以進(jìn)一步探究“仁”的內(nèi)涵，深入了解儒家的仁愛觀。二釋題題目“仁者愛人”也是出自于《論語(yǔ)》里的一章：樊遲問(wèn)仁，子曰：“愛人?！笨鬃邮谴蠼逃?，因材施教，樊遲是孔子的一個(gè)不怎么聰明的

4、學(xué)生，因此孔子用最淺顯的語(yǔ)言跟他講道理，只教他“仁”的最基本概念——“愛人”。那么仁者具體該如何去“愛人”呢？我們學(xué)習(xí)課文的章節(jié)來(lái)探討。三、朗讀1—4章。周口中英文學(xué)校高二語(yǔ)文教案《論語(yǔ)》選修第五課《仁者愛人》3于人”的“恕道”。我們已經(jīng)知道，子貢是孔子的高材生。作為這樣一個(gè)高材生，又抓住了老師思想體系中的一個(gè)核心問(wèn)題來(lái)談體會(huì)，按理說(shuō)該得到贊許，卻不料被老師一盆冷水迎面潑下來(lái)，說(shuō)：“賜呀，這不是你做到了的。”原來(lái)，就是在孔子自己的心目中

5、，“己所不欲，勿施于人”也是非常難以做到的，所以要作終身的努力。既然如此，不僅子貢沒(méi)能做到這一點(diǎn)不足為怪，就是我們大不都沒(méi)能做到這一點(diǎn)又有什么可怪的呢？只能說(shuō)，“恕”道（不是“蜀道”）之難，難于上青天??！仁之上：圣（博施濟(jì)眾）（解讀6.30章）圣與仁的不同境界博施于民而能濟(jì)眾”，實(shí)際上就是“他為人民謀幸福，他是人民大救星”的境界，也就是孔子所說(shuō)的“必也圣乎！”的境界。這當(dāng)然不是一般人所能做得到的。不僅一般人做不到，在孔子看來(lái)，就連堯舜那

6、樣的圣人也沒(méi)有完全做到。仁的境界就不一樣了。仁的境界，只要你努力就能達(dá)到，因?yàn)槟遣贿^(guò)是設(shè)身處地為他人著想罷了：人同此心，心同此理。所以，當(dāng)自己想做什么的時(shí)候也想到別人想做什么。將心比己，推己及人。說(shuō)到底，也就是曾于所概括的“夫子之道，忠恕而已矣”里面“忠”的一方面，加上“己所不欲，勿施于人”的“恕”的一方面，就完整地構(gòu)成了孔子所謂“一以貫之”的“道”。這個(gè)“道”不是別的什么，就是“仁道”。從某種意義上說(shuō)，圣的境界是天才和英雄的境界。所謂

7、時(shí)勢(shì)造英雄，天才和英雄的業(yè)績(jī)實(shí)際上不是單憑個(gè)人努力就能創(chuàng)造出來(lái)的。所以也可以說(shuō)，圣的境界實(shí)際上不是個(gè)人的境界。因?yàn)椤皬膩?lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己！”而仁的境界則是普通人所能企及的境界，是從我們自己身邊做起的境界。所以，我們所能做到的，也不過(guò)是努力實(shí)行仁道，使人人都有一顆仁愛的心而已。五、布置作業(yè)：總結(jié)本文出現(xiàn)的重點(diǎn)字詞。第二課時(shí)第二課時(shí)一、提問(wèn)背誦。二、繼續(xù)研習(xí)文本。（二）實(shí)踐“仁”的方法、途徑是

8、什么？孔子自己是否達(dá)到“仁”？仁之方：能近取譬（推己及人）（解讀6.30章）（解讀5.26，10.17，7.9，15.42，9.10）（7.27）仁的實(shí)踐：1、“言志”，體會(huì)三人的不同點(diǎn)。（解讀5.26）引用朱熹的話：夫子安人，顏淵不違仁，子路求仁子路是豪俠之志，講義氣，夠哥們。從大處說(shuō)，則猶如詩(shī)圣杜甫所吟唱：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！”顏淵是仁者之志，道德修養(yǎng)非常高。一方面非常謙遜，不愿意表白自己的好處；另一方面要實(shí)行孔子