人對自然的權利與義務問題研究.pdf

1、在人與自然的關系中，人是主體，自然是客體，處于主導地位的人如何對待自然直接決定著人與自然關系如何。1972年，聯(lián)合國人類環(huán)境會議通過《人類環(huán)境宣言》，指出“人類有權在一種能夠過尊嚴和福利的生活的環(huán)境中，享有自由、平等和充足的生活條件的基本權利，并且負有保護和改善這一代和將來的世世代代的環(huán)境的莊嚴責任?！雹僖虼?，在生態(tài)環(huán)境狀況不斷惡化的當代，探討人對自然的權利與義務問題，警示世人不僅對自然擁有權利，更負有保護和改善環(huán)境的義務，具有重要的理

2、論與現(xiàn)實意義. 所謂人對自然的權利即人類享用自然的權利，具體指在與自然交互作用中，人類享有在適宜的自然環(huán)境的生存的權利、合理開發(fā)利用自然資源創(chuàng)造財富等各項權利；人對自然的義務是人類保護、改善自然環(huán)境的責任。把握人對自然的權利與義務的內涵必須明確：首先，人是權利與義務的唯一主體，人與自然之間不存在權利與義務的相互性.其次，人對自然擁有權利的根據(jù)在于人的主體性，負有義務的依據(jù)是自然的工具價值，因此，人對自然的義務歸根結底還是對人的

3、義務。再次，人對自然的權利、義務具有應然性，不依賴于現(xiàn)實法律而存在，這是人類的一項基本權利和義務。所有人都對自然擁有權利，也都負有義務，人對自然的權利與義務的對應性表現(xiàn)為人對自然的權利與義務相互依存；所有人享有權利、承擔義務的地位平等；人對自然的權利與義務理應相互對等幾個方面。人對自然的權利與義務的對應性是客觀的，不是由人類決定的，它根源于生態(tài)規(guī)律的客觀性和人的社會性。生態(tài)規(guī)律的客觀性決定了自然的承受能力是有限的，如果人類僅僅享受權利而

4、不承擔養(yǎng)護的義務將使自然和人雙雙走向毀滅；人的社會性也決定了所有人應當平等分享自然的恩澤，公平分擔保護環(huán)境的義務，因此人對自然的權利與義務必須相互對應。 回顧人對自然的權利與義務思想的發(fā)展軌跡可以發(fā)現(xiàn)，事實上人類的索取早就對自然造成了損害。當代人對自然享用與保護的失衡更是已經嚴重到了前所未有的程度，這主要表現(xiàn)為：當代人對自然資源的透支使后代人承擔不合理的環(huán)境成本；國家濫用環(huán)境主權危及境外環(huán)境和對公共資源的過度利用；集團之間的權

5、利紛爭和責任缺失；自然人需求、取用的縱欲主義造成的資源浪費。這些事實恰恰印證了池田大作和奧銳里歐·貝怡的觀點，“關于人與自然的關系，實際情況是僅強調人的權利，基本上忽視了義務的一面。我完全同意。沒有不帶義務的權利，沒有權利的義務也是不能接受的。不過，在人類發(fā)展的現(xiàn)階段，我認為首先應當強調義務。明確了義務與責任，才能保護和研討權利和資格?！雹勹b于人對自然的權利與義務失衡在當代造成了嚴重的環(huán)境問題，平衡人對自然的權利、義務，實現(xiàn)二者的公正、

6、對應就成為一個緊迫而重要的問題。馬克思指出，“沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務?！雹诩热蝗魏螜嗬加邢鄳牧x務存在，那么，人類對自然究竟享有哪些權利并應當履行哪些相應的義務呢?概括地說，人類享有在適宜環(huán)境中生存的權利，同時負有保護和改善環(huán)境的義務，這是人對自然的權利和義務的首要內容；人類享有發(fā)展的權利，同時負有可持續(xù)發(fā)展的義務；人類享有開發(fā)利用自然資源的權利，同時負有保障自然資源合理開發(fā)利用的義務。這些權利、義務相互對應而存在，保障

7、了人類改造自然的過程，不是單純地掠取自然資源的，而是在享用自然的同時，自覺地給予自然界相應的補償，以維護自然界的生態(tài)平衡，從而使自然界和人類自身都能持續(xù)、有序地發(fā)展，應當指出，人對自然的權利與義務的實質是利益問題。表面看人對自然的實踐活動反映的是人與自然的關系，其實人與自然關系的背后隱藏的是人與人之間的社會利益關系。馬克思指出，“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關?！雹劾媸恰叭嗣裆钪凶蠲舾械纳窠??！雹苋祟悓ψ匀坏母脑旎顒右捕寂c

8、利益或對利益的追逐有關。當人們被利益的獨占性和排他性所支配，圍繞自然資源展開利益紛爭時，環(huán)境就成為人與人之間利益沖突的犧牲品。為了調整以自然為中介的社會利益關系，環(huán)境倫理學發(fā)揮其特有的道德調控功能，以對自然的權利和義務為手段，通過它們之間的對立統(tǒng)一，來調整人與人之間圍繞環(huán)境問題而產生的利益關系。人對自然的權利、義務的價值取向相反，分別意味著利益的獲得與負擔，這是它們對立的一面；同時，雙方在利益取舍的對等中又共同維護著利益正當性的邊界，實

9、現(xiàn)著權利、義務的相互對應、統(tǒng)一。既然正當利益的取得要從對自然的權利和義務兩個方面獲得規(guī)定，那么任何人都應當樹立對自然的權利與義務相互平衡的觀念，既要維護自己的權利，也要自覺承擔應負的環(huán)境保護義務。 理論的使命在于實踐，在于改變世界，同理，探討人對自然的權利與義務問題最根本的目的就是在實踐中消除權利、義務相割裂、不統(tǒng)一的現(xiàn)象，使人們在享用自然的同時自覺履行相應的養(yǎng)護義務。為了達到這個目標，我們一要加強思想道德教育的引導作用，通過

10、環(huán)境教育和環(huán)境道德教育，向公眾傳授環(huán)境保護所必需的知識、技能，提高其環(huán)境道德踐履能力，這是從源頭上解決環(huán)境問題最根本的手段。二要借助綠色政治的力量來強化國家管理環(huán)境的職能，發(fā)揮環(huán)境保護組織及個人在環(huán)境治理中的作用。三要發(fā)展和完善環(huán)境保護的法律制度，為平衡人對自然的權利與義務提供可靠的保障。四要有效利用環(huán)境經濟手段，即利用市場機制，通過鼓勵性或限制性措旌，促使污染者減少或消除污染，達到保護和改善環(huán)境的目的，這是有利于實現(xiàn)環(huán)境保護和經濟發(fā)展