2018屆高三語文考前沖刺訓練卷二含答案詳解

1、高三語文試題第1頁（共14頁）2018屆高三語文考前訓練卷（二）語文本試卷10頁，22小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：1答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號、試室號和座位號填寫在答題卡上。2作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆將答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上

2、；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。漢字是表意文字，古文經學家是利用漢字的字形來證實經典的意義，從而還原歷史，解讀經意。這就產生了將漢字形音義統(tǒng)一而整理典籍的“小學”。這里的“小學”不是小學問，在當時是大

3、學問。因為它和經典捆綁在一起，是經學的一個部分。隋唐時期文化尊漢代，將“小學”明確分為文字（形）、音韻（音）、訓詁（義）三門。因為它以解讀經典為宗旨，所以訓詁學是三者的出發(fā)點，又是三者的落腳點。訓詁學是解讀經典的工具，它有三個基本方法：一個是以形索義，也就是利用漢字的表意性來解釋古代典籍。例如，我們常常稱胸無點墨、文化素養(yǎng)不足的人為“郁樸之人”，“郁”是“栯”的假借字，“栯”是一種軟核的野果，“樸”是沒有加工的樹干。兩者都加工不夠，內涵

4、不足。第二種是因聲求義，也就是有時候要弄清古音，才能準確理解古義。例如，《論語》里，講了一個子路和孔子一起出行遇到隱者的故事。隱者“止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉?！边@里“食”應當讀“s”，“見”應當讀“xin”，都應當讀去聲。因為這兩個詞都有“使動”的意思?！笆持笔恰罢埶浴保耙娖涠印笔恰白專ㄗ勇罚┮娝膬蓚€兒子”，這是魏晉的經師的讀法，因為那個時候才有了去聲，主動和使動才分開讀。第三種是因義證義，是利用漢語詞義的系統(tǒng)性和

5、引申規(guī)律來確證一個意義。訓詁學有本義之說，從漢字字形上能夠看出的意義是本義，很多引申義都是本義聯(lián)想出來的。例如：“發(fā)”的繁體字寫作“發(fā)”，從“弓”，說明它和射箭有關，射箭叫“發(fā)矢”，今天軍事上早就不射箭了，可“發(fā)射”這個詞還存在，一發(fā)炮彈、一發(fā)子彈，還用“發(fā)”作量詞，都跟他的本義“射箭”有關。這三個方法合在一起，就是“形音義互求”。訓詁學還有很多小的方法，都涵蓋在這個總的方法之下。訓詁學的材料有很多，主要是對古書意義的解讀材料，一般分為

6、隨文釋義（就是典籍高三語文試題第3頁（共14頁）像一朵怒放的碩大的雞冠花。我在橋上來來回回走，一會兒在甘肅，一會兒在青海，真是激動得不行。橋上走過的藏民和回民，都披了一層金光，質樸而古風，似乎是從漢唐走來。世間種種好，真叫人感激。立在橋上，就可看見臨津古渡口。攔河一條粗鐵索，還在水里晃蕩。湍急的水乍然撞擊在鐵索上，飛濺起碎碎的水花，白亮亮的，連綴起一道白光，玉箍一般，箍在狂野的黃河之上。鐵索若隱若現(xiàn)，一痕深青色在水光里翻滾，水光吞噬鐵索

7、，復又吐出。這時候，就覺得黃河水有骨頭，波皮硬朗的水骨頭，一波一波與時光撞擊，與鐵索撞擊，與石頭撞擊，喀拉拉響著，一輪一輪周而復始地輪回，從古至今，無窮無盡。當年臨夏人走青海，就是從這個渡口通過。那時候，渡口有木船，有水手，羊皮筏子可能也有。人們從嘩啦啦的黃河水上漂過，吼上一嗓子河州“花兒”，多么驚險酣暢??！這一切，古樸而幽涼，對于我這個騰格里沙漠邊緣長大的人，簡直驚詫新鮮至極。倘若有人身披蓑衣，頭戴斗笠，踩了一葉扁舟跨河而過，肯定被黃

8、河水一腳踹到下游去了。黃河可是咆哮得很哩。臨水而立，有一種磅礴撲面而過，是那種倏然間把人擊倒的震撼之美。這世上，唯有黃河不曾閑啊，從古忙到今，一刻不停。很古的時候，有個部落叫渠搜，大概的位置在青海湖附近。周穆王巡游天下時，聽說渠搜有好馬，風塵仆仆去了一趟。周穆王的行程，是溯黃河北上，渡黃河，經落都，抵達渠搜，那么這個渡口，極有可能就是臨津古渡。只是時間太久遠，模糊了一個渡口的名字。隋煬帝西巡，也是從臨津渡口渡過黃河抵達青海的。張騫兩次出

9、使西域，都是在臨津渡口過黃河，往返都路過河州。歷史上，臨夏和青海東部地區(qū)曾并稱河湟地區(qū)。唐朝時，在這里設置茶馬互市，臨津渡口是其中最重要的渡口。盛唐時，有七十萬匹戰(zhàn)馬驛馬，大概有半數(shù)就是通過河湟地區(qū)茶馬互市成交的。馬和茶葉，在臨津渡口繁忙來往，可能就是《清明上河圖》的那種繁華吧。青海吐谷渾人養(yǎng)的寶馬，過臨津渡口，河水般嘩嘩流入中原。而大批戰(zhàn)馬涌入中原大地，為唐朝的強盛提供了軍事保障。臨津渡口，離著盛唐只是一個轉身的距離。當時河西走廊的商

10、貿主要依賴駱駝客，西域路途漫漫，黃沙蒼涼，只有駱駝是最好的選擇，絲綢、瓷器、香料，往來不絕。在古道上，山高水險，商貿往來是靠馬幫。騾馬馱著茶葉、布匹，從中原趕來，在茶馬互市中交易。你的茶葉布匹留下，我的駿馬帶走。臨津渡口大概忙得花兒紛紛，草葉顫動。除了茶馬貿易這樣的大宗買賣，民間瑣碎的交易也是頻繁的。羊皮換鹽，牛毛換銀鐲，馬蹄換歲月。臨津渡口在嘩嘩的水聲里撥亮一盞一盞的燈籠。自古河州出商人，是有這層歷史緣由的。據(jù)史料記載，唐宋時期，常年

11、奔波在河湟地區(qū)的西域商人，慢慢沿途居住，人家沿著古道延伸。聚居的人家多了，形成一個個的村落，恪守著遠山近水。遇一人而白首，擇一地而終老，不用回到遙遙的西域去了。我總覺得，臨夏“花兒”最早也是古河州商道上的商人們唱開的。蒼穹下廣袤的大地，萬物生長，黃河水涌動著生命的血脈。腳下路途漫漫，內心的柔軟和自然的大美撞擊，便從心底里開出一朵絢爛的“花兒”，張口喊出來。河州牡丹是季節(jié)喊開的，而“花兒”則是心喊開的。臨夏“花兒”有文字記載是三百多年，其