全優(yōu)設(shè)計(jì)2017年秋高中語文單元主題悅讀三話題三高風(fēng)亮節(jié)新人教版必修120170706115

1、1話題三話題三高風(fēng)亮節(jié)高風(fēng)亮節(jié)中國女子：非同尋常的字眼一九三八年十月，東北抗日聯(lián)軍的八名女官兵，面對(duì)兇殘的日偽軍背水一戰(zhàn)，彈盡糧絕，手挽手，毅然沉入波濤滾滾的烏斯渾河，年齡最大的冷云二十三歲，最小的王惠民僅僅十三歲，驚天地，泣鬼神。一個(gè)民族的不朽魂靈，震撼人心，這就是中國女子，日軍指揮官也顫抖了，哀嘆：“連女人都不怕死，中國滅亡不了?！币痪哦耆率巳障挛?，請(qǐng)?jiān)该癖娂瘯?huì)，抗議列強(qiáng)侵犯我國主權(quán)，軍閥段祺瑞下令執(zhí)政府衛(wèi)隊(duì)開槍，造成死者四

2、十七人，傷者一百五十多人的慘案，其中遇難者有北京女子師范大學(xué)學(xué)生劉和珍、楊德群等。慘案發(fā)生后，魯迅、周作人兄弟二人分別寫了文章，魯迅在著名文章《記念劉和珍君》中寫道：“始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證；沉勇而友愛的楊德群君也死掉了，有她自己的尸骸為證；只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在醫(yī)院里呻吟。當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵！”“我目睹中國女子的辦事

3、，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅(jiān)決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀詭計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了，倘要尋找這一次死傷者對(duì)于將來的意義，意義就在此罷。”魯迅言之鑿鑿，情之殷殷，振聾發(fā)聵。周作人在《三一八》說魯迅的文章：“他的話是對(duì)的。”他還列舉：日本《北京周報(bào)》上明觀生《可怕的剎那》附記中的一節(jié)話：“在這個(gè)混亂之中最令人感動(dòng)的事，是中國女

4、學(xué)生之剛健。凡有示威運(yùn)動(dòng)等，女學(xué)生大抵在前，其行動(dòng)很是機(jī)敏大膽，非男生所能及，這一天女學(xué)生們也很出力。在我的前面有一個(gè)女學(xué)生，中了槍彈，她用了毛線的長(zhǎng)圍巾捫住了流出來的血潮，一點(diǎn)都不張皇，就是在那恐怖之中我也不禁感到佩服了，我那時(shí)還不禁起了這個(gè)念頭，照這個(gè)情形看來中國將靠了這般女子興起來罷”；《北京周報(bào)》社長(zhǎng)藤原鐮兄也在社論中說：“據(jù)當(dāng)日親身經(jīng)歷，目睹實(shí)況的友人們所談，最可佩服的是女學(xué)生們的勇敢。在那個(gè)可怕的悲劇之中，女學(xué)生們死的死了，

5、傷的傷了，在男子尚不能支持的時(shí)候，她們卻始終沒有失了從容的態(tài)度。其時(shí)他就想到中國的興起或者是要在女子的身上了?！敝茏魅藢?duì)上述的文字評(píng)價(jià)說：“這《北京周報(bào)》是用日本文寫，辦給日本人看的報(bào)，所以意見有時(shí)也還正確，不像漢文報(bào)的故意歪曲。”三一八慘案中的劉和珍、楊德群等女子的沉勇剛毅、臨危不懼、互相救助、殞身不恤，魯迅的謳歌，周作人的記述，日本人的評(píng)論，上升到一個(gè)民族的希望，“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行

6、。”且不說花木蘭從軍、穆桂英掛帥等女子的事跡，這些太遙遠(yuǎn)了，近現(xiàn)代，秋瑾、趙一曼、江姐、張志新，等等，舍生取義，寧死不屈，再讀讀上面的文字，這就是中國女子，3陋”“我不懺悔誰才懺悔”的主旋律，巴老在解剖自我的苦行中，得到了解剖全民族靈魂的豐碩回報(bào)。文革博物館只是一個(gè)小小的手術(shù)刀，部分的割去民族血液中不光彩的過去，在給我們帶來痛苦的同時(shí)，也給我們帶來爭(zhēng)取靈魂自由的一扇門。對(duì)巴金而言，《隨想錄》不僅僅見證他的真誠，也不僅僅見證一個(gè)靈魂對(duì)自由

7、的追求，更大的意義在于，《隨想錄》客觀地見證了一段全民族靈魂失主的混沌和噩夢(mèng)，他只是希望盡量地提醒大家，不要讓噩夢(mèng)重演。晚年的巴金，多次提到安樂死的愿望。一個(gè)敢于直接面對(duì)精神的苦難，敢于鮮血淋漓的解剖自我，把丑陋和赤裸身軀展示給讀者的老人，他真的沒有勇氣面對(duì)生死、面對(duì)人生最后歲月的痛苦嗎？對(duì)巴老而言，更大的生的痛苦源于精神不得自由，在《隨想錄》之后，更多人生意義、社會(huì)意義的難題困擾著一顆睿智通達(dá)的大腦，也許巴金在生命的最后歲月中，呼吸對(duì)

8、他的唯一意義，就是獲得感受苦難的權(quán)利。苦難不是巴金的敵人，但是通過感受苦難，他的靈魂如何解脫？我想，死亡是一個(gè)最冰冷的答案，一個(gè)最真切的答案。點(diǎn)評(píng)：巴金所有的堅(jiān)持，都是“對(duì)于自己人格完善的堅(jiān)持”。我們紀(jì)念巴金，就要好好地繼承巴金給我們留下的寶貴遺產(chǎn)，堅(jiān)持人格的完善，即使遭受肉體的苦難也要追求靈魂的自由?！皭偂弊x心得：_____________________________________________________________

9、____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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11、_____________________________________________________________做一個(gè)戰(zhàn)士巴金一個(gè)年輕的朋友寫信問我：“應(yīng)該做一個(gè)什么樣的人？”我回答他：“做一個(gè)戰(zhàn)士。”另一個(gè)朋友問我：“怎樣對(duì)付生活？”我仍舊答道：“做一個(gè)戰(zhàn)士?！薄稇?zhàn)士頌》的作者曾經(jīng)寫過這樣的話：我激蕩在這綿綿不息、滂沱四方的生命洪流中，我就應(yīng)該追逐這洪流，而且追過它，自己去造更廣、更深的洪流。我如果是一盞燈，這燈的用處便是照